Diwata, penjaga bercahaya bagi hutan dan gunung

Diwata adalah dewa-dewi dalam tradisi Filipina.

Penjaga alam di pokok Balete, memberkati dan menghukum sekaligus. Penjaga bercahaya bagi hutan dan gunung ini, menurut tradisi lisan, boleh memberikan berkat sekaligus hukuman.

Dewa-dewiFilipina

Diwata

Diwata adalah dewa-dewi alam dan hutan yang penyayang di Filipina, yang menjaga hutan, gunung dan alam sekitar. Mereka mendiami pokok besar seperti Balete, memberi tuaian yang baik dan kesihatan jika dihormati, dan mendatangkan penyakit serta kemalangan jika diabaikan.

Nama ini berasal daripada perkataan Sanskrit devata, yang bermaksud dewa, dan tiba di gugusan kepulauan Melayu melalui laluan perdagangan India. Kepercayaan ini tersebar terutamanya di Filipina bahagian tengah dan selatan, di Visayas dan Mindanao; di utara, di Luzon, istilah anito lebih lazim digunakan.

Sekilas pandang: Diwata

Jenis: Dewa-dewi alam dan hutan, roh alam seperti bidadari dan nimfa
Asal usul: Tradisi animisme pra-Sepanyol Filipina
Teks: Sumber etnografi zaman penjajahan dan moden, didokumentasikan oleh Ramos
Zaman: Pra-Sepanyol hingga kini
Rupa: Cantik dan bercahaya, sering digambarkan sebagai sosok wanita yang bersinar

Ruang Asal dan Sumber

Zeitraum der Texte

Diwata tergolong dalam tradisi animisme pra-Sepanyol Filipina; kepercayaan ini dibuktikan dalam sumber etnografi zaman penjajahan dan moden.

Kawasan Penyebaran

Filipina bahagian tengah dan selatan, terutamanya Visayas dan Mindanao. Di utara, di Luzon, istilah anito lebih lazim digunakan sebagai gantinya.

Status Sumber

Terdokumentasi dengan baik, terutamanya melalui karya utama Maximo D. Ramos; penentuan tarikhnya berbeza-beza mengikut edisi, dan bahannya berasal daripada disertasi tahun-tahun 1960-an.

Nama dan Varian

Sanskrit: diwata berasal daripada devata, yang bermaksud dewa, dan tiba di gugusan kepulauan Melayu melalui laluan perdagangan India; perkataan ini berkait rapat dengan makhluk Devata dalam kepercayaan Hindu-Buddha. Di Luzon di utara, istilah anito lebih lazim digunakan sebagai gantinya.

Wujud dan Tindakan

Rupa

Diwata muncul sebagai roh alam seperti bidadari dan nimfa atau dewa-dewi kelas rendah, sering digambarkan cantik dan bercahaya. Mereka amat berkait rapat dengan pokok Balete, sejenis pokok ara pengerudung yang dianggap sebagai ambang alam roh; cahaya, kecantikan dan kesuburan alam menjadi lambang mereka.

Kesan

Diwata menjaga hutan, gunung dan ladang, serta boleh diseru secara ritual untuk memohon tuaian, kesembuhan dan kesejahteraan. Sesiapa yang mengabaikan atau merosakkan hutan dan gunung akan menerima hukuman seperti penyakit atau kemalangan; Diwata bersifat ambivalen antara berkat dan sumpahan. Pada dasarnya, mereka membentuk suatu kod hormat yang berkesan secara ekologi.

Profil ringkas: Diwata

Aspek-aspek terpenting dewa-dewi alam secara sekilas.

Kontekst Budaya

Dewa-dewi dalam pandangan alam animisme Filipina, di mana tempat-tempat semula jadi dianggap bernyawa, dengan lapisan terminologi keagamaan India.

Bertanggungjawab untuk

Hutan, gunung dan ladang; sasarannya adalah petani, pengembara dan semua orang yang menggunakan alam dan tanah.

Penggambaran

Seperti bidadari dan nimfa, cantik dan bercahaya; budaya popular moden sering menggambarkan Diwata sebagai dewi alam yang cantik.

Fungsi

Roh pelindung dan penjaga alam: mereka memberi tuaian yang baik dan kesihatan apabila dihormati, dan mendatangkan penyakit serta kemalangan apabila diabaikan.

Pemujaan

Ungkapan tabi tabi po di pokok Balete, persembahan dan seruan ritual, dalam sesetengah tradisi berkait dengan ritual Pagdiwata.

Yang Berkaitan

Devata dalam kepercayaan Hindu-Buddha sebagai pendahulu langsung, di samping bidadari dan nimfa Eropah seperti Dryad.

Dari devata Sanskrit kepada hutan yang bernyawa

Nama Diwata berasal daripada perkataan Sanskrit devata, yang bermaksud dewa, dan tiba di gugusan kepulauan Melayu melalui laluan perdagangan India; ia berkait rapat dengan makhluk Devata dalam kepercayaan Hindu-Buddha. Namun pada dasarnya, Diwata tergolong dalam pandangan alam animisme Filipina, di mana tempat-tempat semula jadi dianggap bernyawa: mereka adalah roh pelindung dan penjaga alam, yang kemudiannya diselubungi lapisan terminologi keagamaan India.

Tempat kediaman kegemaran mereka adalah pokok besar seperti Balete, sejenis pokok ara pengerudung yang dianggap sebagai ambang alam roh. Sesiapa yang menghormati Diwata boleh mengharapkan tuaian dan kesihatan yang baik; sesiapa yang merosakkan pokok dan gunung mereka boleh mengharapkan penyakit dan kemalangan. Di utara gugusan kepulauan, di Luzon, lapisan makhluk yang sama lebih kerap dirujuk dengan istilah anito.

Dari tradisi rakyat kepada fantasi

Diwata menjadi sebahagian tetap daripada penerimaan folklor Filipina moden, fantasi dan budaya popular, dan sering digambarkan di sana sebagai dewi alam yang cantik.

Dari sudut kajian agama, Diwata adalah dewa-dewi hutan dan penjaga alam yang namanya berasal daripada India tetapi bertapak pada substrat animisme. Dua kejelasan perlu diberikan: hanya lapisan nama yang berasal dari India, sementara pandangan alam di sebaliknya adalah animisme tempatan; dan Diwata bukan sekadar lembut dan penyayang, tetapi bersifat ambivalen, pada dasarnya penyayang atau neutral, tetapi menghukum jika diabaikan.

Tabi tabi po: Hormat di pokok Balete

Terdokumentasi dalam sumber ialah ungkapan tabi tabi po, yang bermaksud kira-kira dengan izin, yang diucapkan sebelum mengganggu tanah atau tumbuhan di sekitar pokok Balete. Selain itu ada persembahan dan seruan ritual, dalam sesetengah tradisi berkait dengan satu ritual yang dinamakan Pagdiwata. Pokok dan tempat milik Diwata dibiarkan tidak diganggu; oleh itu pemujaan ini lebih merupakan hormat yang terurus terhadap alam yang bernyawa berbanding penangkisan.

Perbandingan Devata, bidadari dan Dryad

Diwata setanding dengan bidadari dan nimfa Eropah; antara nimfa pokok Yunani, Dryad adalah rakan sejawat yang paling hampir. Pendahulu langsung mereka adalah Devata dalam kepercayaan Hindu-Buddha, yang menjadi asal nama tersebut. Diwata Filipina yang paling terkenal ialah penguasa gunung Maria Makiling; daripada tradisi hutan yang sama juga muncul gergasi pokok Kapre dan makhluk berkepala kuda Tikbalang, serta secara konseptual berkait pula dengan roh tempatan Neak Ta di Kemboja.

Soalan Lazim mengenai Diwata

Adakah Diwata baik atau jahat?

Pada asasnya bersifat baik hati atau neutral. Namun jika hutan, gunung atau pokoknya tidak dihormati, dia akan menghukum dengan menghantar penyakit atau nasib buruk.

Dari manakah asal nama ini?

Daripada bahasa Sanskrit devata, bermaksud dewata; perkataan ini masuk ke gugusan kepulauan Melayu melalui pengaruh perdagangan India.

Di manakah Diwata tinggal?

Di pokok-pokok besar seperti pokok Balete, di gunung dan hutan; pokok Balete dianggap sebagai pintu masuk ke dunia roh.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Maria Makiling – Diwata paling terkenal di Filipina
Kapre, Tikbalang – makhluk hutan dari tradisi yang sama
Neak Ta – roh tempatan yang berkaitan dari Kemboja
Membakar setanggi, Azimat, Bunga Chelsea – alat perlindungan dan pemujaan tradisional
Kompas Perlindungan – gambaran keseluruhan alat perlindungan

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain dalam Senarai Rujukan.

Sama ada dalam bentuk tunggal atau kolektif, Diwata kekal sebagai dewi alam Filipina yang utama. Sebagai dewi hutan yang berkait rapat dengan pokok Balete, gunung dan padang, dia membalas rasa hormat dengan berkat dan menjadikan perlindungan alam sebagai tanggungjawab keagamaan.