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Shezmu, 이집트 전통의 악마

Shezmu는 이집트 전통의 악마이다.

도살, 도유, 포도주의 악마로서 양면적이고 위험한 존재이다. Shezmu는 피로 물든 전환의 힘이다. 도살자, 기름 압착자, 포도주 제조자. 넓고 거친 웃음과 정육 도구를 지닌 그는 창조적이면서도 파괴적이다.

으깬 포도로 만든 포도주, 압착한 씨앗으로 만든 기름, 그의 수공업은 폭력을 요구한다. 저승에서 그의 이름을 알지 못하면 Shezmu는 적이 될 수 있다.

Shezmu는 도살과 포도주 압착기의 이집트 악마이다.

악마이집트

목차

Shezmu - Dämonen aus der Ägypten-Tradition, historisch-illustrativ

Shezmu

간략 개요: Shezmu

유형: 이집트 주요 신, 도살장의 신이자 망자의 압착자
판테온: 이집트 (전 왕조)
기능: 포도주 및 도유용 기름 제조; 사후 세계 맥락에서 “저주받은 자들의 압착자”
주요 속성: 사자 또는 매 머리, 압착기(Sefshet), 칼, 혈홍색 피부
주요 숭배지: 에드푸, 덴데라, 테베
이중 기능: 온화한 도유용 기름 제조자 / 분노한 망자의 압착자

분류

문헌 시대

Shezmu는 피라미드 텍스트(주문 246, 273-274, 약 기원전 24세기)에서부터 기록되어 이집트 판테온에서 가장 오래된 사후 세계 존재-신 중 하나이다. 피라미드 텍스트의 식인 찬가(우나스 피라미드)에서 중심 인물로 등장하며, 이집트 왕의 만찬을 위해 저주받은 자들을 압착한다. 후대 전통에서는 더 온화한 기능(포도주 및 도유용 기름 제조자)으로 완화되었으나, 에드푸와 덴데라에서는 이중적 본성이 유지되었다.

전파 지역

이집트 전역에서 숭배되었다. 주요 숭배지: 에드푸(프톨레마이오스 전통의 압착자 부조), 덴데라, 테베. 도유용 기름 공방이 그의 후원 아래 있었다. 프톨레마이오스 후기의 매장 의례에서는 석관 속 분노한 수호 형상으로 등장한다.

자료 현황

핵심 자료: 피라미드 텍스트(주문 246, 273-274, 식인 찬가), 관 텍스트, 사자의 서(주문 17, 64), 에드푸 신전 부조. 2차 문헌: Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, The Complete Gods and Goddesses; Eyre, The Cannibal Hymn.

명칭

Shezmu는 넓고 거친 얼굴로 묘사되며, 때로는 동물적 특징을 지닌다. 그의 색은 붉은색(피) 또는 검은색(부패)이다. 그는 종종 큰 칼, 도끼 또는 집게 등 수공업과 폭력의 도구를 든다.

때로는 팔이 피로 물들어 있다. 파피루스에서는 근육질의 공격적인 형상으로 묘사된다. 우라에우스(뱀)가 때때로 그의 이마를 장식한다. 포도주 항아리나 기름 그릇이 그 곁에 있을 수 있다.

설명

Shezmu는 동물을 희생 제물로 바치고, 기름과 포도주를 압착하며, 저승에서 망자를 심판한다. 사자의 서에서 그는 위험한 존재로 다루어지며, 그의 이름을 알고 달래야 한다. 망자가 그의 이름을 알지 못하면 Shezmu는 고문자가 될 수 있다.

포도주와 기름은 귀한 물품이었고, Shezmu는 그 제조와 의례적 사용을 관장하였다. 기름 및 포도주 압착장의 노동자들은 안전을 위해 그에게 기도하였다. 사제들은 희생 동물이 의례적으로 도살되도록 그를 불렀다. 그에 대한 숭배는 주요 신들에 비해 덜 공식적이었으나 문화적으로 깊이 침투해 있었다.

외형과 상징

Shezmu는 근육질의 남성으로, 종종 사자나 원초적이고 동물적인 존재의 특징을 지닌 모습으로 묘사된다. 그는 포도주 압착기나 압착 도구를 들거나 지니고 있다. 그의 몸은 종종 피나 포도주로 물들어 있으며, 이는 그의 이중성을 상징한다.

그는 붉은색 또는 짙은 붉은색 몸으로 묘사될 수 있다. Shezmu는 잔인하면서도 변환적으로 보이는 강렬한 눈을 지닌다. 그의 머리카락은 거칠거나 곱슬일 수 있다. 포도 압착실 또는 압착 도구가 그의 속성이다.

인물 소개: Shezmu

Shezmu의 주요 측면을 한눈에 살펴본다. 다음 항목들은 기원, 기능, 외형, 숭배, 상징 및 유사 존재를 요약한다.

Shezmu의 기원

Shezmu의 계보학적 위치는 전통에 따라 일정하지 않다. 일부 전통에서는 세크메트(사자 머리의 어머니, 그의 이중적 본성에 부합)의 아들로 전한다. 다른 전통에서는 태양 신의 배를 수호하는 기능과 관련하여 레(Ra)의 아들로 나타난다. 그의 이중적 측면, 즉 온화한 도유용 기름 제조자와 분노한 망자의 압착자는 세크메트-바스테트 이중 여신에 대응하는 남성적 기능을 반영한다.

관련 대상

이중 기능: 포도주 및 도유용 기름 제조의 온화한 후원자(붉은 포도를 압착기에서 짜는 것은 망자를 압착하는 것과 유사하다)와 분노한 “저주받은 자들의 압착자”. 식인 찬가에서는 세크메트가 요리하는 동안 왕에게 망자의 머리를 건넨다. 후대 전통에서는 능동적 처벌자보다 보호 수호자로서의 면모가 강해진다.

외형

두 가지 주요 형상:

사자 머리: 혈홍색 피부, 손에 압착기(Sefshet), 칼.

매 머리: 태양 신의 배 수호자로 묘사되며, 와스 홀笏과 앙크를 지님.

에드푸에서는 맥락에 따라 두 형상 모두 나타난다. 일부 부조에서는 인간 형상 없이 포도(또는 머리)가 달린 압착기만의 순수한 압착 장면으로 묘사되기도 한다.

Shezmu의 영향

활동 영역: Shezmu는 도유용 기름 제조와 포도주 담그기 전에 불렸으며, 그의 후원은 양질의 음료와 향유를 보장하였다. 매장 의례에서는 수호자로서 불려, 망자를 무질서한 힘에 의한 삼킴으로부터 보호하였다. 프톨레마이오스 신전 전통에서는 세크메트처럼 달램의 요소를 지닌다.

퇴치 형태

사자 머리, 매 머리, 압착기(Sefshet), 칼, 혈홍색 피부, 와스 홀笏, 붉은 포도, 도유용 기름 항아리. 식물: 포도(특히 붉은 것), 올리브(기름용), 연꽃. 신성한 동물: 사자, 매. 신성한 색: 붉은색, 금색.

Shezmu의 유사 존재

세크메트(이집트, 어머니, 동일한 분노적 측면), 아누비스(이집트, 망자 인도), 아포피스(혼돈 뱀으로서의 적대자), 바이라바(힌두교, 피의 함의를 지닌 분노한 수호자), 야마-다르마라자(티베트, 물소의 이중적 본성을 지닌 망자의 심판자), 마하칼라(불교). 기능적으로: 피의 함의를 지닌 모든 망자 수호자는 Shezmu적 기능을 공유한다.

보호 관행

사악함을 물리치는 의례

Shezmu(이집트어 Šzm.w)는 사형 집행인이자 고문의 신이며 동시에 포도주, 기름, 향유 압착기의 신으로서, 죽임과 도유라는 이중성이 그의 역할을 규정한다. 피라미드 텍스트(주문 273-274, “식인 찬가”)는 그를 신들을 파라오의 음식으로 준비하는 압착 장인으로 언급한다.

후기에는 그의 역할이 사형 집행인에서 보호적 사자(死者)의 신으로 변화한다. Shezmu의 파괴적 측면에 맞서는 사악함을 물리치는 의례는 에드푸 신전 전례, 특히 호루스 신화 드라마에서 발견된다(Wilkinson, Complete Gods and Goddesses; Otto, Egyptian Religion 참조).

주문

사자의 서(17장 및 175장)에서 Shezmu는 망자의 동반자로 등장하며 저승에서 망자의 적들을 토막 내는 사악함을 물리치는 기능을 수행한다. 에드푸의 의례 텍스트(프톨레마이오스 시대)는 대관식 및 갱신 의례에서 파라오에게 도유를 행할 때 그를 명시적으로 언급한다.

부적과 보호 상징

Shezmu의 상징은 포도주 압착 나사(shesp)로, 상형문자에서는 압착 막대를 든 남성의 그림으로 표현된다. 그의 이름이 새겨진 에드푸 사악함을 물리치는 석판은 포도주와 기름 저장실을 보호하였다. 후기 시대 포도주 항아리의 점토 봉인에는 도난 및 부패를 막기 위한 Shezmu 명문이 새겨져 있다.

Shezmu, 다른 문화와의 유사 존재

Shezmu는 피와 폭력의 신이지만 더 실용적인 그리스의 아레스(Ares)와 유사하다. 그는 헤카타이오스(Hecataeus)의 악마들(그리스)과 양면적이고 수공업적인 본성을 공유한다. 그는 돕기도 하고 해를 끼치기도 하는 트릭스터 악마인 스칸디나비아의 로키(Loki)를 연상시킨다. 수공업과 경계의 악마라는 개념은 보편적이며, Shezmu는 그것의 전형적인 이집트적 형태이다.

압착기의 신: 포도주, 기름, 피

Shezmu(Shesemu라고도 함)는 이집트 판테온에서 가장 양면적인 존재 중 하나로, 그의 이중적 본성은 하나의 이미지로 집약된다. 바로 압착기이다. Shezmu는 포도주 압착기와 기름 압착기의 신이다.

이 기능에서 그는 공급과 축제의 기쁨과 연관된 상당히 온화한 이다. 텍스트와 도상은 그를 붉은 포도의 주인으로, 신들과 축제 식탁을 위해 포도주를 준비하는 자로, 그리고 신전 제의와 장례에 불가결했던 향유를 조제하는 자로 묘사한다.

그러나 동일한 행위에는 끔찍한 이면이 있다. 붉은 즙이 흘러나오는 포도 압착은 머리를 압착하고 피를 받아내는 이미지로 전용되었다.

관 텍스트, 특히 피라미드 텍스트의 유명한 한 구절에서 Shezmu는 왕을 위해 신들을 도살하고, 그 사지를 압착기에 던져 포도처럼 짜냄으로써 망자 왕이 그들의 힘을 취할 수 있게 하는 자로 나타난다. 포도주의 압착자가 피의 압착자가 되는 것이다.

이 연결은 모순적이지 않으며 내적 논리를 따른다. 붉은 액체를 얻기 위해 압착하는 동일한 행위가 두 가지 의미를 모두 담는다.

이로써 Shezmu는 이집트적 사유가 신을 선악으로 나누지 않고, 공통의 뿌리에서 비롯되는 상반된 측면을 신에게 부여했음을 잘 보여준다. 축제 포도주의 신과 악인들의 도살자는 동일한 존재이다.

사자의 서와 사후 세계 심판에서의 Shezmu

장례 문헌에서 Shezmu는 중심적이지는 않으나 고정된 위치를 차지한다. 저승을 위한 주문 모음인 사자의 서와 더 오래된 관 텍스트에서 그는 사후 세계에서 임무를 수행하는 힘들 중 하나로 등장한다.

그의 역할은 거기서도 양면적이다. 그는 정당화된 망자에게 호의를 품고 저승의 좋은 기름과 포도주를 준비해줄 수 있지만, 저주받은 자들에게 달려드는 처벌 집행자 무리에 속하기도 한다.

특히 사후 세계 심판과 처벌 장소의 묘사에서는 유죄 판결을 받은 자를 참수하고, 토막 내어 가마나 압착기에 던지는 존재들이 등장한다. Shezmu는 일부 자료에서 그러한 처벌 행위와 연결된다.

다른 처벌적 사후 세계 존재들과 그의 역할이 명확히 구분되지 않는 것은, 텍스트가 종종 그를 간략히 언급할 뿐이고 그 기능이 주문과 시대에 따라 달라지기 때문에 연구에서 완전히 해명되지 않았다.

중요한 것은 Shezmu가 사후 세계 맥락에서 결코 최고 심판자가 아니라는 점이다. 심판 자체는 오시리스와 배석 신들에게 있으며, 심장의 무게 달기는 마아트 앞에서 이루어진다. Shezmu는 집행자, 즉 판결을 실행하는 자 중 하나이다.

이 위치는 그의 성격에 부합한다. 그는 결정하는 자가 아니라, 손을 대고 압착하고 도살하는 자이다.

후대의 전승, 특히 에드푸와 덴데라의 그리스-로마 시대 신전 텍스트에서는 향유 조제자로서의 온화한 측면이 다시 전면에 나타나며, 이는 신의 두 측면이 이집트 종교사 전체에 걸쳐 공존하였음을 보여준다.

도상학과 숭배 장소

Shezmu의 도상은 많지 않으나 특징적이다. 그는 대개 인간 형상으로, 때로는 사자 머리를 한 채 등장하며, 이는 그의 위험하고 맹수적인 측면을 강조한다. 일부 도상에서는 압착기와 기름 압착기를 연상시키는 속성을 지닌다. 사자 머리 형상은 도상학적으로 이집트 판테온의 다른 위험하지만 보호적인 신들과 그를 연결한다.

Shezmu는 독립적인 기념비적 신전을 갖춘 대형 국가 신이 아니었다. 그의 제의는 보다 지역적이고 기능적으로 파악된다. 그는 특히 그의 관할이 실질적으로 중요했던 곳, 즉 서부 삼각주와 오아시스 지대와 같은 포도 재배 지역, 그리고 향유 제조와 관련된 곳에서 숭배되었다.

자료들은 그를 파이윰 지역과도 연결 짓는다. 명문과 언급은 고왕국의 피라미드 텍스트부터 프톨레마이오스 시대의 신전 텍스트에 이르기까지 이집트 종교사 전반에 산재해 있다.

이러한 자료 상황은 Shezmu가 현대적 인식에서 대형 신들보다 덜 알려진 이유를 설명해준다. 그는 전문가적 존재, 즉 특정 행위와 장소를 위한 이었다.

그러나 바로 그 점이 종교학적으로 그를 흥미롭게 만든다. 그를 통해 이집트인들이 압착, 압착하기, 향유 제조와 같은 수공업적, 일상적 과정에도 신적 의미를 부여하였음을 연구할 수 있다.

축제 식탁 위의 포도주와 신전의 향유에는 신성한 제조자가 있었으며, 바로 그 동일한 신이 저승에서 질서의 적들이 익은 포도처럼 으깨어질 것을 보장하였다.

연구 문헌

  • Eyre, Christopher: The Cannibal Hymn. A Cultural and Literary Study. Liverpool 2002.
  • Allen, James P.: The Pyramid Texts. Atlanta 2005.
  • Walde, Christine (Hg.): Der Neue Pauly (Lemma “Shezmu”).

추가 표준 문헌은 참고문헌 목록에 있습니다.

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