베루프크라우트 - 눈독 방호와 역주술

민간전승에서 베루프크라우트 또는 베슈라이크라우트(Beschreikraut)라 불리는 식물군은 그 명칭 자체가 보호 기능을 직접적으로 가리킨다. 이 식물들은 베루펜과 베슈라이엔에 대응하는 것으로 여겨졌다. 일년생 베루프크라우트 외에도 프라우엔플라흐스(Frauenflachs), 치스트(Ziest), 아이젠크라우트(Eisenkraut), 타임, 그리고 노간주나무와 쑥의 가지가 이에 포함된다.

이 식물들의 공통점은 사안에 특히 취약하다고 여겨진 어린이와 어린 가축을 보호하는 역할이다.

독일어의 오래된 용법에서 베루펜(berufen)은 어떤 기대를 말로 표현하는 것만으로 불행을 불러올 수 있다는 관념, 예컨대 누군가 아이의 건강을 지나치게 칭찬한 직후 아이가 병에 걸리는 상황을 가리켰다. 베슈라이엔(beschreien)은 이와 밀접하게 연관된 것으로, 경탄하는 시선이나 큰 소리의 감탄이 해를 끼친다는 뜻이며, 사안(邪眼)에 대한 보편적 신앙과 맥을 같이한다.

요람 안의 아이와 어린 가축은 스스로를 보호할 수 없다는 이유로 특히 위험에 처한 것으로 간주되었다. 그래서 베루프크라우트를 요람에 넣거나 베개 밑에 밀어 넣었고, 아이가 이미 눈독을 받은 것으로 의심될 경우 약초 목욕의 형태로 투여하였다. 외양간 문에 묶인 같은 약초는 송아지와 망아지를 동일한 위험으로부터 보호하는 것으로 여겨졌다.

독일 미신 사전(Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens)은 베루프크라우트와 베슈라이크라우트에 대해 수많은 지역 변형을 기록하고 있어, 독일어권 전체에 걸친 광범위한 관습이었음을 시사한다.

베루프크라우트의 작용 원리는 역주술의 개념에 기반한다. 이미 발생한 피해인 베슈라이엔을 두 번째 행위를 통해 되돌리려는 것이다. 전승은 식물의 이름 자체를 그 기능과 연결하는 경우가 많다. 베루펜(berufen, 불러들임)이라 이름 붙은 것이 베루페네스(gerufenes, 불러들여진 것)도 다시 해소한다는 논리이다.

지속적으로 설치되는 예방적 보호 약초와 달리, 베루프크라우트는 전승에서 대체로 사안으로 인한 것으로 여겨지는 증상, 예컨대 영아의 지속적인 울음이나 젖소의 비유(泌乳) 이상이 이미 나타났을 때 사후 대응으로 사용되었다.

사안에 대한 믿음과 이와 연관된 보호 관행은 독일어권을 훨씬 넘어 광범위하게 퍼져 있으며, 지중해 지역에서는 말로키오(malocchio)나 마티(mati)라는 이름으로 알려져 있다. 반면 독일 전승에 특유한 구체적인 베루프크라우트, 특히 일년생 베루프크라우트는 주로 중부 유럽에서 사용되었다.

다양한 문화에 공통되는 핵심 관념은 어린이와 어린 동물이 특별한 보호를 필요로 하며, 말이나 시선으로 초래된 피해는 의도적인 대응 조치를 통해 해소될 수 있다는 것이다.

베루프크라우트는 전승에서 베슈라이엔과 베루펜, 즉 어린이와 어린 가축에 대한 지나친 칭찬, 시기 어린 시선 또는 경솔한 발언으로 야기되었다고 여겨지는 피해에 대해 집중적으로 사용된다.

역주술로서 뚜렷한 원인 없이 아이가 지속적으로 불편함을 호소하는 것처럼 사안 탓으로 돌려지는 이미 발생한 증상에도 적용된다. 보호 나침반은 베루프크라우트를 사안 방호 약초 군으로 분류한다.

여러 가지 적용 방식이 전해진다. 약초를 요람이나 아이의 베개 밑에 넣는 방법, 달인 물을 목욕 첨가제로 사용하는 방법, 그리고 외양간 문에 다발로 묶어 두는 방법이 있다. 일부 지역에서는 베슈라이엔이 의심될 때 약초를 태워 연기를 해당 아이나 동물에게 쬐기도 하였다.

전승 자체가 한계를 설정한다. 베루프크라우트는 추정된 피해에 대한 반응으로 여겨졌을 뿐, 실제 피해의 증거로는 간주되지 않았다. 보호 기도와 부적을 포함하는 더 넓은 보호 행동의 일환으로 이해되었으며, 그것들의 대체물로 기능하지는 않았다.