スクジャトはスラブ伝承の霊です。
家屋と農場を守る小さな守護霊で、暗い側面も持ちます。 ポーランドの家の精霊として、スクジャトはシュラートとヴィヒテルの特徴を一身に担っています。
スクジャト（Skrzat）はスクジャテク（Skrzatek）またはスクジョト（Skrzot）とも呼ばれ、ポーランドの家屋・農場の精霊です。敬意をもって接すれば家政と農場を守り、夜間の労働を助ける小さな守護霊で、その名はとくに大ポーランド地方とポメラニアに広く伝わっています。
この存在には二つの層があります。夜に労働を手助けする温和な家の守護者と、富を不正な手段でもたらす代わりに後に魂を要求する邪悪な精霊です。両方の層は歴史的に一体のものです。
種別： 家屋・農場の精霊、富をもたらす副次的側面を持つ守護霊
起源：ポーランド、ドイツ語のシュラート（Schrat）に由来するゲルマン系借用語
文献：1500年以降の古ポーランド語の記録、ブリュッケルおよびポドグルスキ
時代：1500年以降、現代まで
外形：小柄、小人または小鬼のような姿
古ポーランド語では1500年以降、スクジャトは家の精霊および「小さな民」として記録されており、標準的な文献はブリュッケル（1927年）からポドグルスキに至ります。
ポーランド、とくに大ポーランド地方とポメラニアで、スクジャトという家の精霊の名称が最も密に記録されています。
十分に解明されています。ブリュッケルの語源辞典、ポドグルスキ夫妻によるポーランド悪霊百科事典、ペウカの民間悪霊学が主要資料です。
ポーランド語： skrzat、また skrzatek または skrzot。ゲルマン系借用語で、古高ドイツ語 scrato または scrat、ドイツ語のシュラート（Schrat）に対応し、原ゲルマン語では森の精霊を意味します。この語源説はすでにブリュッケル（1927年）において標準的見解とされています。
外形
スクジャトは小柄で小人または小鬼（コボルト）に似た姿をしており、クラスノルデク（krasnoludek）に近い存在です。地域によっては濡れたひよこの姿で現れることもあります。
作用
二つの層を持ちます。夜間の労働を助ける温和な家屋・農場の守護霊と、不正な手段で富をもたらす代わりに後に魂を要求する邪悪な精霊で、クウォブク（kłobuk）やラタヴィエツ（latawiec）に近い存在です。この混合は単なる混同ではなく、歴史的な必然です。ゲルマンの scrat はすでに両義的な存在であり、キリスト教化が家の精霊を半ば悪魔へと変えました。
ポーランドの家の精霊に関する主要な側面を一覧します。
ゲルマン語の語根を持つポーランドの民間信仰：スクジャトはスラブの家の精霊伝統とドイツのシュラート・コボルトの間に位置しています。
家屋と農場：敬意をもって接する限り、家政を守り夜間の労働を助けます。
小柄で小人または小鬼のような姿。クラスノルデク（krasnoludek）に近く、地域によっては濡れたひよこの姿でも現れます。
温和な側面では家屋・農場の守護と労働の補助を担います。暗い側面では不正な手段で富をもたらし、後に魂を要求します。
食物の供え物として粥（kasza）を、熱くなりすぎないようにして供えることと、敬意を示すことが基本です。スクジャト固有の儀礼体系の記録はほとんど残っていません。
チェコのスクジーテク（Skřítek）、スロバキアのシュクリャトク（Škriatok）、ドイツのコボルトおよびシュラート、東スラブのドモヴォイ（Domovoi）などが挙げられます。
スクジャトはゲルマン系借用語で、古高ドイツ語の scrato または scrat、ドイツ語のシュラート（Schrat）に対応し、原ゲルマン語では森の精霊を指します。この語源説はブリュッケル（1927年）以来の標準的見解です。古ポーランド語では1500年以降、スクジャトは家の精霊および「小さな民」として記録されており、その名はとくに大ポーランド地方とポメラニアに広く伝わっています。
この存在の二重の性格はその歴史に根ざしています。ゲルマンの scrat はすでに両義的な存在であり、キリスト教化が家の精霊を半ば悪魔へと変えました。そのため、ポーランドの資料において温和な家の守護者と、不正な手段で富をもたらし後に魂を要求する邪悪な精霊が並立しているのは偶然ではありません。
現代では「スクジャト」はヴィヒテル・ノーム・ブラウニーを指す日常語として定着しており、スカンジナビア風のクリスマス装飾などを通じて肯定的なイメージが広まっています。暗い側面は薄れつつあります。
宗教学的には、スクジャトは主として温和で助けになる存在とされます。敬意を欠くといたずらをし、暗い変種では両義的な性格を示します。重要な注意点として、スクジャトは純粋なスラブ・異教的な原型ではなくゲルマン系借用語であること、クリスマスのヴィヒテルは近代的な層であり歴史的には両義的ないし悪魔的であったこと、そしてドモヴォイとは部分的にしか同一ではないことが挙げられます。
スクジャトへの接し方として、粥（kasza）の供え物を熱くなりすぎないように供えること、そして何より敬意を示すことが伝わっています。正直に述べておくべき点として、スクジャト固有の儀礼体系の記録は乏しく、大半は家の精霊全般に共通する慣行から転用されたものです。伝承の核心は、贈り物と助けの交換関係であり、これはこの種の家の精霊すべてに共通する原則です。
直接の類縁としては、チェコのスクジーテク（Skříték）、スロバキアのシュクリャトク（Škriatok）、スロベニアのシュクラット（Škrat）、ドイツのコボルトおよびシュラートが挙げられます。チェコのショテク（Šotek）もこの系譜に属します。東スラブのドモヴォイとは、富をもたらすクウォブク（kłobuk）・コボルト的な側面への傾向において異なり、同一とは言えない部分もあります。
スクジャトとは何ですか？
ポーランドの家屋・農場の精霊で、敬意をもって接すれば助けてくれる小さな守護霊です。とくに大ポーランド地方とポメラニアに広く伝わっています。
スクジャトは善い存在ですか、悪い存在ですか？
主として温和な存在ですが、富をもたらす暗い変種では両義的で、後に魂を要求します。
名前はスラブ語ですか？
いいえ。スクジャトはドイツ語のシュラート（Schrat）に由来するゲルマン系借用語で、ブリュッケル（1927年）以来の標準的見解です。
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
ポーランドの家の精霊および家政の守護者として、スクジャトは二つの遺産を受け継いでいます。名称においてはゲルマンのシュラート（Schrat）を、その働きにおいてはスラブの家の精霊世界を受け継ぎ、夜の助け手から現代のヴィヒテルへと至る系譜を形成しています。
その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:
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