テスカトリポカ(Tezcatlipoca)はアステカの伝統における神です。
ヨアリ・エエカトル(夜風):見えず、とらえられない存在。伝承は彼を夜風の主として称え、その存在は見えず、とらえることができないとされています。
テスカトリポカ(煙る鏡)はアステカ最強の神格の一つであり、夜空・魔術・運命の主です。本ページでは特に風の側面、すなわち夜風を意味する別名ヨアリ・エエカトル(Yoalli Ehécatl)と、死者の領域ミクトランパ(Mictlampa)を司る北方支配に焦点を当てます。
夜風は、見えないものととらえられないものを表す比喩です。夜の風のようにテスカトリポカは世界を吹き抜け、誰にも捕まえられません。夜風として彼は夜間の風やハリケーンと結びつき、イツトラコリウキ(Itztlacoliuhqui)という変容形においては、霜と氷から生まれる冷たく鋭い黒曜石の風を体現します。
種別:夜空・魔術・運命の主、さらに夜風と北方を司る神起源:アステカ、トラスカラ人、トルテカの中心的神格文献:コデックス・フロレンティヌス(サアグン)、ディエゴ・デュラン、各種コデックス時代:後古典期ナワ文化外形:煙る黒曜石鏡をもつ神
資料は後古典期ナワ文化に属し、主要資料はサアグンのコデックス・フロレンティヌスとディエゴ・デュランの著作です。
中部メキシコ高原。テスカトリポカはアステカ、トラスカラ人、トルテカの中心的神格でした。
資料状況は非常に良好で、コデックス・フロレンティヌス、その他のコデックス、デュランの記録が祭祀と神話を詳細に伝えています。
ナワトル語:Tēzcatlīpohcaは「煙る鏡」を意味し、tezcatl(鏡)とpoca(煙る)からなり、黒曜石の占い鏡への言及です。風の側面を示す主要な証拠は別名ヨアリ・エエカトル(Yoalli Ehécatl)、すなわち夜風であり、その神を特徴づける見えないものととらえられないものの比喩です。
外形
その象徴は胸、手、あるいは右足に代わる位置につけられた煙る黒曜石鏡であり、右足はシパクトリ(Cipactli)という地の怪物との戦いで失われました。黒と黄の顔の縞を持ち、象徴色は黒、神獣はジャガーです。
働き
テスカトリポカは善と悪をもたらし、対立による変化の体現者です。風との結びつきは実在しますが、あくまで一側面にすぎません。夜風として夜間の風やハリケーンと結びつき、北方ミクトランパ(死者の領域)を支配し、イツトラコリウキとして冷たい黒曜石の風を体現します。その本来の役割は、全能にして半ば不可視の創造神・運命神・支配神です。
夜風の神の主要な側面を一覧にまとめます。
アステカ、トラスカラ人、トルテカの中心的神格。夜風ヨアリ・エエカトルはその別名と側面の一つです。
夜空、魔術、運命。夜風としては見えないもの、さらに北方ミクトランパ(死者の領域)を司ります。
胸、手、あるいは右足に代わる位置に煙る黒曜石鏡をつけ、黒と黄の顔の縞を持ち、神獣はジャガーです。
善と悪をもたらし、対立による変化を司ります。風の側面においては夜間の風とハリケーン、および冷たい黒曜石の風イツトラコリウキを含みます。
主要祭祀トクスカトル(Toxcatl)では若い男性が生ける神の化身として奉じられ、祭司たちは煤で身体を黒く塗り、一日四回コパル香を焚きました。
エエカトルは雨をもたらす風の神ですが、テスカトリポカの夜風はより広範な神格の一側面にすぎません。
テスカトリポカという名は「煙る鏡」を意味し、黒曜石の占い鏡に由来します。風の側面の主要な証拠は別名ヨアリ・エエカトル(Yoalli Ehécatl)、すなわち夜風であり、その神を特徴づける見えないものととらえられないものの比喩です。主要資料はサアグンのコデックス・フロレンティヌスとディエゴ・デュランです。
風の側面は三つの方向に展開します。夜風としてテスカトリポカは夜間の風やハリケーンと結びつきます。北方ミクトランパ(死者の領域)を支配します。そしてイツトラコリウキという変容形において、霜と氷から生まれる冷たく鋭い黒曜石の風を体現します。これらすべては、全能にして半ば不可視の創造神・運命神・支配神としての本来の役割の中に埋め込まれています。
大英博物館所蔵のトルコイズとされこうべで飾られたテスカトリポカのマスクは世界的に著名です。ギレム・オリヴィエ(Guilhem Olivier)の単著とエリザベス・バケダーノ(Elizabeth Baquedano)編の論集が標準的研究書であり、トリックスターの原型は文学・映画・ゲームの中に生き続けています。
宗教学的見地からテスカトリポカは単純な悪魔ではなく、それは植民地的歪曲にすぎません。彼は創造神であり生命の神です。四体のテスカトリポカは色の異名であり、黒いテスカトリポカのみが本来のテスカトリポカです。また夜風・北風という風の側面は実在しますが、その非常に広範な役割のうちの限られた一部分です。
主要祭祀はトクスカトル(Toxcatl)でした。完璧な若い男性が一年間、生ける神の化身であるteixiptlaとして暮らし、最後の二十日間は四人の女神と婚礼を結び、神殿への昇段時に土笛を打ち砕き、乾季の終わりに供犠されました。祭司たちは煤で身体を黒く塗り、一日四回コパル香を焚きました。煙る黒曜石鏡そのものが彼固有の象徴とみなされています。
マヤ世界においてはトヒルとカウィルが煙る黒曜石の刃と類縁関係にあります。役割類型的には、歴史的なつながりなしに、テスカトリポカはロキなど他文化のトリックスター神・運命神に類似します。同じパンテオンにおいてはエエカトルが対置されます。エエカトルはケツァルコアトルの側面としての雨風をもたらす純粋な風の神であるのに対し、テスカトリポカにおける夜風はあくまで多くの別名の一つ、とらえどころのない神の比喩にすぎません。
テスカトリポカとはどういう意味ですか?
「煙る鏡」の意味で、黒曜石の占い鏡への言及です。
風の側面とは何ですか?
別名ヨアリ・エエカトル(夜風)と、死者の領域ミクトランパである北方の支配です。
彼は悪魔ですか?
いいえ。それは植民地的歪曲であり、彼は強大な創造神・運命神です。
関連内部リンク:
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。Literaturverzeichnis.
アステカの夜風ヨアリ・エエカトルとして、煙る鏡と呼ばれるテスカトリポカはその最も神秘的な側面を示します。夜の風のように、どこにでもいながら誰にもとらえられない神の姿です。
その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:
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