Sara Sara, gunung jagung dengan makam puncak
Oleh Ralf Ittermann · terakhir ditinjau pada
Apu Sara Sara adalah dewa gunung dalam tradisi Quechua.
Gunung jagung di Puna dan situs penemuan mumi beku Sarita. Profil ini menghubungkan gunung jagung dengan makam puncak mumi beku Sarita.
Bagi wilayah Pausa dan komunitas penggembalanya, Sara Sara adalah Apu pelindung, penguasa atas ternak, air, dan kesuburan. Secara arkeologis, gunung ini termasuk di antara gunung-gunung persembahan yang paling terdokumentasi dengan baik di Andes.
Tipe: Apu pelindung atas ternak, air, dan kesuburan
Asal: perbatasan Ayacucho dan Arequipa, Peru selatan
Teks: Capacocha masa Inka, arkeologi modern, penemuan mumi 1996
Periode: Capacocha masa Inka hingga masa kini
Penampilan: gunung berapi soliter yang mencolok di atas Puna
Konteks sumber
Periode teks
Sumber yang kuat adalah Capacocha masa Inka; arkeologi modern telah mengkaji gunung ini secara intensif sejak penemuan mumi pada tahun 1996.
Wilayah penyebaran
Kawasan perbatasan Ayacucho dan Arequipa di Peru selatan; wilayah Pausa beserta komunitas penggembalanya dianggap sebagai pemeluk utama kultus ini.
Kondisi sumber
Sangat baik: Penemuan mumi tahun 1996 menjadikan Sara Sara salah satu Apu yang paling terdokumentasi secara arkeologis; sisi kultus yang masih hidup tercatat lebih tipis.
Nama dan variannya
Quechua: sara, jagung; reduplikasi Sara Sara ditafsirkan sebagai “berlimpah jagung”. Tafsiran yang mengacu pada kesuburan dan jagung ini tersebar luas, namun belum sepenuhnya dipastikan.
Wujud dan karakteristik
Penampilan
Sara Sara adalah gunung berapi soliter yang mencolok di atas Puna. Dalam tradisi tutur setempat, gunung ini dikaitkan dengan kesuburan dan keperempuanan.
Pengaruh
Sebagai Apu, Sara Sara merupakan pelindung regional atas ternak, air, dan kesuburan wilayah Pausa; karenanya, komunitas penggembala khususnya memohon kepadanya.
Profil: Apu Sara Sara
Gunung Capacocha di Peru selatan dalam poin-poin terpenting.
Yang paling utara di antara gunung-gunung berapi Capacocha besar di Peru selatan, diperkuat secara arkeologis melalui persembahan ketinggian masa Inka.
Wilayah Pausa dan komunitas penggembalanya, yang ternak, air, dan kesuburannya dijaga oleh Apu ini menurut pemahaman lokal.
Gunung berapi soliter yang telah padam dengan ketinggian sekitar 5.505 meter; dalam tradisi tutur setempat dikaitkan dengan kesuburan dan keperempuanan.
Penguasaan atas ternak, air, dan kesuburan; secara historis sebagai penerima Capacocha, yaitu persembahan ketinggian masa Inka.
Pada masa Inka berupa persembahan ketinggian Capacocha, terbukti secara arkeologis; kini berupa ritus pago para penggembala, yang baru sebagian tercatat secara etnografis.
Apu Ampato dengan mumi Juanita, serta Apu Pichu Pichu dan Apu Misti dalam lanskap persembahan yang sama.
Nama jagung dan penemuan mumi
Quechua sara berarti jagung; reduplikasi Sara Sara ditafsirkan sebagai “berlimpah jagung”, suatu tafsiran yang tersebar luas namun belum sepenuhnya dipastikan, dengan rujukan pada kesuburan dan jagung. Nama ini sesuai dengan karakter gunung yang dipercayai oleh wilayah Pausa sebagai penjaga ternak, air, dan kesuburan.
Sebagai gunung Capacocha, Sara Sara terdokumentasi secara arkeologis: pada tahun 1996, Johan Reinhard menemukan mumi beku seorang gadis berusia sekitar lima belas tahun di puncaknya, yang mendapat julukan Sarita. Dengan demikian, gunung ini termasuk di antara sedikit Apu yang kultus persembahannya pada masa Inka tidak hanya dapat disimpulkan, tetapi juga dapat dibuktikan langsung dari temuan itu sendiri.
Sarita di museum, gunung dalam penelitian
Mumi Sarita dimuseumkan di Arequipa; mitos-mitos regional, seperti motif Amazones dari Apu Sara Sara, telah dibahas dalam antropologi Peru.
Dari sudut pandang ilmu agama, Apu Sara Sara merupakan gunung Capacocha yang terdokumentasi secara arkeologis dengan sangat baik. Klarifikasi penting: Sarita adalah korban persembahan remaja, bukan anak kecil, dan tidak boleh disamakan dengan mumi Ampato, Juanita; keduanya adalah gunung dan mumi yang berbeda, keduanya didokumentasikan oleh Reinhard.
Capacocha dahulu, Pago kini
Sumber yang kuat adalah Capacocha masa Inka dengan persembahan anak di ketinggian, terbukti secara arkeologis di puncak gunung. Kultus despacho dan pago yang kini dijalankan oleh komunitas penggembala, dengan daun koka sebagai perantara utama persembahan, dapat diterima secara ilmiah dan sebagian telah disinggung secara etnografis; namun sisi kultus dan mitos yang masih hidup ini terdokumentasi agak lebih tipis dibandingkan dengan arkeologinya.
Sara Sara dalam lanskap persembahan Peru selatan
Apu Sara Sara berdiri bersama Apu Ampato dengan mumi Juanita, Apu Pichu Pichu, dan Apu Misti dalam lanskap Capacocha yang sama. Konsep Apu berpadanan dengan Achachila di wilayah Aymara; dengan ibu bumi Pachamama, gunung ini berbagi rujukan pada kesuburan.
Pertanyaan yang sering diajukan tentang Apu Sara Sara
Apa arti Sara Sara?
Kira-kira “berlimpah jagung”, dari sara, jagung; tafsiran dengan rujukan kesuburan ini tersebar luas, namun belum sepenuhnya dipastikan.
Siapa Sarita?
Julukan bagi mumi beku yang ditemukan pada tahun 1996, yaitu seorang gadis berusia sekitar lima belas tahun dari puncak gunung tersebut.
Apakah Sarita sama dengan Juanita?
Tidak. Keduanya adalah gunung dan mumi yang berbeda: Juanita berasal dari Ampato. Kedua temuan ini didokumentasikan oleh Johan Reinhard.
Tautan lanjutan
Baca juga:
- Apu Ampato – gunung tempat penemuan mumi Juanita
- Apu Pichu Pichu dan Apu Misti – gunung-gunung tetangga dalam lanskap persembahan sekitar Arequipa
- Dupa, Jimat – praktik perlindungan dalam perbandingan
- Kompas Perlindungan – ikhtisar sarana perlindungan
Literatur (pilihan)
Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.
Apu Sara Sara memiliki kenangan ganda: sebagai gunung berapi Ayacucho yang mencolok di atas Puna, yang kepadanya para penggembala mempercayakan ternak dan air mereka, dan sebagai makam mumi Capacocha Sarita, yang memberikan gunung jagung ini tempat yang pasti dalam arkeologi Andes.
