iWell Guard

Bieggegaellies, Orang Tua Angin pada Tromol Sihir

Bieggegaellies adalah dewa dalam tradisi Sami.

Orang tua angin, nama kedua bagi penguasa angin dan badai. Sesuai judulnya, Bieggegaellies adalah orang tua angin bangsa Sami.

DewaSami

Daftar isi

Bieggegaellies, der Windgreis der Samen
Bieggegaellies

Bieggegaellies, juga dikenal sebagai Biegkegaellies atau Bieggagállis, adalah orang tua angin Sami: sebuah varian nama bagi dewa angin yang sama yang dikenal sebagai Bieggolmai, sang pria angin. Julukan orang tua angin, sebagai pengganti pria angin, merujuk pada dewa yang sama, yaitu penguasa angin dan badai.

Nama ini terutama dijumpai pada tromol-tromol sihir Sami, di mana dewa angin dalam bentuk Biegga-galles tampil sebagai salah satu figur sentral, serta dalam sumber-sumber misionaris dan etnograf dari abad ke-17 hingga ke-19.

Ikhtisar: Bieggegaellies

Tipe: Dewa angin, varian nama sang pria angin Bieggolmai
Asal: Sápmi, kawasan Sami
Teks: Randulf (Manuskrip Nærøy, 1723), Læstadius, tromol-tromol sihir
Periode: Laporan misionaris dan etnograf abad ke-17 hingga ke-19
Penampilan: dengan dua sekop, atau sekop dan gada

Sejarah Teks

Periode teks

Dewa ini terdokumentasi dalam sumber-sumber misionaris dan etnograf dari abad ke-17 hingga ke-19, terutama pada Johan Randulf (Manuskrip Nærøy tahun 1723) dan Lars Levi Læstadius.

Wilayah penyebaran

Sápmi, kawasan Sami: Orang tua angin ini merupakan bagian dari kepercayaan para penggembala rusa kutub, pemburu, dan penduduk pesisir Skandinavia Utara.

Kondisi sumber

Cukup baik untuk kondisi Sami: laporan misionaris dan etnograf serta bentuk Biegga-galles pada tromol-tromol sihir Sami.

Nama dan Variannya

Bahasa Sami: biegga berarti angin, gállis berarti orang tua atau lelaki tua, sehingga Bieggegaellies berarti orang tua angin; sedangkan bentuk -olmmái berarti pria angin. Ini adalah makhluk yang sama dengan Bieggolmai di bawah julukan yang berbeda; varian ejaan Biegkegaellies dan Bieggagállis muncul akibat perbedaan dialek dan ketidakseragaman transkripsi oleh para misionaris non-Sami.

Penampilan

Penampilan

Bieggegaellies digambarkan membawa dua perkakas, yaitu sekop dan gada, yang digunakannya untuk menyekop angin kembali ke dalam gua-gua dan mendorongnya keluar lagi.

Pengaruh

Seperti Bieggolmai, Bieggegaellies mengendalikan angin dan badai; pengaruh dan maknanya bagi perburuan, peternakan rusa kutub, dan pelayaran adalah sama, karena keduanya merupakan makhluk yang sama.

Profil: Bieggegaellies

Aspek-aspek terpenting dari orang tua angin sekilas.

Tradisi

Julukan bagi dewa angin utama Sami; pada tromol-tromol, ia merupakan salah satu figur utama di samping Horagalles dan Veralden Olmai.

Ditujukan kepada

Para penggembala rusa kutub, pemburu, dan penduduk pesisir: penerima yang sama seperti pada pria angin, karena angin menentukan hasil buruan, kondisi kawanan, dan keselamatan di laut.

Penggambaran

Lelaki tua dengan sekop dan gada; pada tromol-tromol sihir, dewa ini tampil dalam bentuk Biegga-galles.

Wilayah pengaruh

Angin dan badai: Orang tua angin menyekop angin-angin kembali ke dalam gua-gua lalu mendorongnya keluar lagi.

Cara Pemujaan

Terdokumentasi adanya persembahan berupa tanduk dan ranggah rusa serta hewan, perahu-perahu kecil, dan sekop kayu, sesuai dengan kultus Bieggolmai.

Pembedaan

Bukan dewa tersendiri, melainkan varian nama dari Bieggolmai; secara tipologis dekat dengan penyimpan angin Aiolos.

Satu Dewa, Banyak Nama: Pewarisan Orang Tua Angin

Dalam bahasa Sami, biegga berarti angin dan gállis berarti orang tua atau lelaki tua; dengan demikian Bieggegaellies adalah orang tua angin, sedangkan bentuk dengan -olmmái berarti pria angin. Ini adalah makhluk yang sama dengan Bieggolmai di bawah julukan yang berbeda. Dewa ini terdokumentasi dalam sumber-sumber misionaris dan etnograf dari abad ke-17 hingga ke-19, terutama pada Johan Randulf dalam Manuskrip Nærøy tahun 1723 dan pada Lars Levi Læstadius.

Nama ini tampak paling jelas pada tromol-tromol sihir Sami: di sana, dewa angin dalam bentuk Biegga-galles muncul sebagai salah satu figur sentral, bersama Horagalles dan Veralden Olmai. Banyaknya varian ejaan bukan merupakan tanda adanya beberapa dewa yang berbeda, melainkan akibat perbedaan dialek dan ketidakseragaman transkripsi oleh para pengamat non-Sami.

Kelanjutan dan Klasifikasi

Sebagai bentuk nama dewa angin Sami, Bieggegaellies terutama hadir dalam penelitian tromol dan resepsi budaya Sami.

Dari sudut pandang ilmu agama: Bieggegaellies bukan dewa tersendiri yang berbeda dari Bieggolmai, melainkan sebuah varian nama, yaitu julukan orang tua angin sebagai pengganti pria angin. Banyaknya varian ejaan muncul akibat perbedaan dialek dan ketidakseragaman transkripsi oleh para misionaris non-Sami; kita memandang dewa ini sebagian besar melalui kacamata para pengamat Kristen.

Persembahan kepada Orang Tua Angin

Bentuk-bentuk kultus sesuai dengan yang berlaku pada Bieggolmai: terdokumentasi adanya persembahan berupa tanduk dan ranggah rusa serta hewan, perahu-perahu kecil, dan sekop kayu, serta trinitas bersama Horagalles dan Veralden Olmai pada tromol-tromol. Siapa pun yang memanggil orang tua angin dengan julukan ini, sesungguhnya menyeru penguasa angin dan badai yang sama, yang menjadi penentu bagi perburuan, peternakan rusa kutub, dan pelayaran.

Orang Tua Angin di Antara Para Dewa Tromol

Bieggegaellies secara tipologis dekat dengan Aiolos dari Yunani, yang menyimpan angin-angin dalam sebuah wadah. Dalam panteon Sami, ia merupakan salah satu figur tromol sentral di samping Horagalles dan Veralden Olmai. Halaman utama dewa ini adalah Bieggolmai, sang pria angin: makhluk yang sama, julukan yang berbeda.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Bieggegaellies

Apa arti Bieggegaellies?

Orang tua angin, dari biegga, angin, dan gállis, lelaki tua; ini merupakan varian nama dari pria angin.

Apakah Bieggegaellies merupakan dewa tersendiri?

Tidak. Ini adalah dewa yang sama dengan Bieggolmai, hanya di bawah julukan orang tua angin.

Di mana nama ini dijumpai?

Antara lain sebagai Biegga-galles pada tromol-tromol sihir Sami, di mana dewa angin termasuk dalam figur-figur sentral.

Tautan lanjutan

Tautan internal yang direkomendasikan:

Literatur (pilihan)

Pilihan sumber dan studi utama:

  • Læstadius, Lars Levi: Fragmenter i lappska mythologien. 1839.
  • Randulf, Johan: Nærøy-Manuskript. 1723.
  • Rydving, Håkan: The End of Drum-Time. Uppsala 1993.

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Sebagai orang tua angin Sami, Bieggegaellies adalah nama kedua bagi satu penguasa badai, dan sebagai dewa angin tromol sihir, ia tetap tampak di tempat di mana kepercayaan Sami paling kaya diwariskan: pada permukaan kulit tromol.

Classification & Protection

IIILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level III, Burdensome influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →