Diwata, para penjaga cahaya hutan dan gunung
Oleh Ralf Ittermann · terakhir ditinjau pada
Diwata adalah dewa-dewi dalam tradisi Filipina.
Penjaga alam di pohon Balete, sekaligus pemberi berkah dan hukuman. Menurut tradisi, para penjaga cahaya hutan dan gunung ini dapat memberikan berkah maupun hukuman.
Diwata adalah dewa-dewi alam dan hutan yang bermanfaat dari Filipina, yang menjaga hutan, gunung, dan alam. Mereka berdiam di pohon-pohon besar seperti Balete, memberikan panen yang baik dan kesehatan bila dihormati, serta mendatangkan penyakit dan kemalangan bila diabaikan.
Nama ini berasal dari kata Sansekerta devata, yang berarti dewa, dan masuk ke kepulauan Melayu melalui jalur perdagangan India. Kepercayaan ini terutama tersebar di Filipina tengah dan selatan, di Visayas dan Mindanao; di utara, di Luzon, istilah anito lebih umum digunakan.
Tipe: Dewa-dewi alam dan hutan, roh alam menyerupai peri dan nimfa
Asal: Tradisi animistik pra-Spanyol Filipina
Teks: Sumber etnografis kolonial dan modern, didokumentasikan oleh Ramos
Periode: Pra-Spanyol hingga masa kini
Penampilan: indah dan bercahaya, sering berwujud sosok perempuan yang memancarkan cahaya
Wilayah Asal dan Sumber
Periode teks
Diwata termasuk dalam tradisi animistik pra-Spanyol; kepercayaan ini tercatat dalam sumber-sumber etnografis kolonial dan modern.
Wilayah penyebaran
Filipina tengah dan selatan, terutama Visayas dan Mindanao. Di utara, di Luzon, istilah anito lebih umum menggantikan posisinya.
Kondisi sumber
Tercatat dengan baik, terutama melalui karya-karya referensi Maximo D. Ramos; penanggalan edisinya bervariasi, namun materinya bersumber dari sebuah disertasi tahun 1960-an.
Nama dan Variasi
Sansekerta: diwata berasal dari devata, yang berarti dewa, dan masuk ke kepulauan Melayu melalui jalur perdagangan India; kata ini berkerabat dengan makhluk Devata dalam Hindu-Buddha. Di Luzon, bagian utara, istilah anito lebih umum digunakan sebagai gantinya.
Wujud dan Pengaruh
Penampilan
Diwata tampil sebagai roh alam yang menyerupai peri dan nimfa, atau sebagai dewa-dewi tingkat rendah, seringkali indah dan bercahaya. Mereka erat berkaitan dengan pohon Balete, sejenis pohon pencekik yang dianggap sebagai ambang batas menuju dunia roh; cahaya, keindahan, dan kesuburan alam membentuk simbolisme mereka.
Pengaruh
Diwata menjaga hutan, gunung, dan ladang, serta dapat dimohon secara ritual untuk urusan panen, penyembuhan, dan kesejahteraan. Barang siapa mengabaikan atau merusak hutan dan gunung, akan menerima hukuman berupa penyakit atau kemalangan; Diwata bersifat ambivalen antara berkah dan kutukan. Secara nyata, mereka membentuk kode etik ekologis yang efektif.
Profil: Diwata
Aspek-aspek terpenting dari dewa-dewi alam ini secara sekilas.
Dewa-dewi dalam pandangan dunia animistik Filipina, di mana tempat-tempat alam dianggap berjiwa, dengan lapisan terminologi keagamaan India.
Hutan, gunung, dan ladang; para pemohonnya adalah petani, musafir, dan semua orang yang memanfaatkan alam dan tanah.
Menyerupai peri dan nimfa, indah dan bercahaya; budaya populer modern kerap menampilkan Diwata sebagai dewi alam yang cantik.
Roh pelindung dan penjaga alam: memberikan panen yang baik dan kesehatan bila dihormati, serta mendatangkan penyakit dan kemalangan bila diabaikan.
Rumus tabi tabi po di pohon Balete, persembahan dan permohonan ritual, dalam beberapa tradisi dikaitkan dengan ritual Pagdiwata.
Devata Hindu-Buddha sebagai pendahulu langsungnya, serta peri dan nimfa Eropa seperti Dryade.
Dari devata Sansekerta menuju hutan yang berjiwa
Nama Diwata berasal dari kata Sansekerta devata, yang berarti dewa, dan berpindah ke kepulauan Melayu melalui jalur perdagangan India; nama ini berkerabat dengan makhluk Devata dalam Hindu-Buddha. Namun secara substansi, Diwata termasuk dalam pandangan dunia animistik Filipina, di mana tempat-tempat alam dianggap berjiwa: mereka adalah roh pelindung dan penjaga alam, yang di atasnya telah dilapisi terminologi keagamaan India.
Tempat tinggal yang mereka sukai adalah pohon-pohon besar seperti Balete, sejenis pohon pencekik yang dianggap sebagai ambang batas menuju dunia roh. Barang siapa menghormati Diwata, dapat berharap mendapatkan panen yang baik dan kesehatan; barang siapa merusak pohon dan gunung mereka, akan menghadapi penyakit dan kemalangan. Di bagian utara kepulauan, di Luzon, lapisan wujud yang sama lebih sering disebut dengan istilah anito.
Dari tradisi rakyat ke fantasi
Diwata merupakan bagian tetap dari resepsi folklor Filipina modern, fantasi, dan budaya populer, di mana mereka sering digambarkan sebagai dewi alam yang cantik.
Dari sudut pandang ilmu agama, Diwata adalah dewa-dewi hutan dan pelindung alam dengan asal-usul nama dari India di atas substrat animistik. Dua klarifikasi perlu ditegaskan: hanya lapisan namanya yang bersifat India, sedangkan pandangan dunia di baliknya adalah animisme setempat; dan Diwata tidak sekadar berwajah manis, melainkan bersifat ambivalen, pada dasarnya bermanfaat atau netral, tetapi menghukum bila diabaikan.
Tabi tabi po: Rasa hormat di pohon Balete
Yang terdokumentasi dengan kuat adalah rumus tabi tabi po, yang bermakna kurang lebih “permisi”, yang diucapkan sebelum seseorang mengusik tanah atau tanaman di sekitar pohon Balete. Selain itu terdapat persembahan dan permohonan ritual, dalam beberapa tradisi dikaitkan dengan sebuah ritual bernama Pagdiwata. Pohon dan tempat-tempat Diwata dibiarkan tidak terganggu; kultus ini dengan demikian lebih merupakan rasa hormat yang teratur terhadap alam yang berjiwa daripada sekadar penangkalan.
Devata, peri, dan Dryade dalam perbandingan
Diwata sejajar dengan peri dan nimfa Eropa; di antara nimfa pohon Yunani, Dryade adalah padanan yang paling dekat. Pendahulu langsungnya adalah Devata Hindu-Buddha, yang menjadi asal-usul namanya. Sebagai Diwata paling terkenal di Filipina dianggap sang penguasa gunung Maria Makiling; dari tradisi hutan yang sama berasal raksasa pohon Kapre dan Tikbalang yang berkepala kuda, serta secara konseptual berkerabat pula roh-roh tempat Neak Ta di Kamboja.
Pertanyaan yang sering diajukan tentang Diwata
Apakah Diwata baik atau jahat?
Pada dasarnya bermanfaat atau netral. Namun bila hutan, gunung, atau pohon-pohon mereka diabaikan, mereka akan menghukum dan mendatangkan penyakit atau kemalangan.
Dari mana asal namanya?
Dari kata Sansekerta devata, yang berarti dewa; nama ini masuk ke kepulauan Melayu melalui pengaruh perdagangan India.
Di mana Diwata berdiam?
Di pohon-pohon besar seperti Balete, di gunung-gunung dan hutan-hutan; pohon Balete dianggap sebagai ambang batas menuju dunia roh.
Tautan lanjutan
Baca juga:
- Maria Makiling – Diwata paling terkenal di Filipina
- Kapre, Tikbalang – makhluk hutan dari tradisi yang sama
- Neak Ta – roh-roh tempat yang berkerabat dari Kamboja
- Pembakaran dupa, Jimat, Artemisia – sarana perlindungan dan kultus yang diwariskan
- Kompas Perlindungan – ikhtisar sarana perlindungan
Literatur (pilihan)
Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.
Baik dalam bentuk tunggal maupun kolektif: Diwata tetap merupakan dewi alam Filipina yang paling khas. Sebagai dewa-dewi hutan yang terikat pada pohon Balete, gunung, dan ladang, mereka membalas rasa hormat dengan berkah dan menjadikan perlindungan alam sebagai kewajiban religius.
