Aroni szellem a joruba hagyományban.
Egyetlen lábú, kutyafejű és a gyógyító erdei levelek őrzője. Az egyetlen lábú Aroni az erdő gyógynövénytudásának szigorú őreként ismeretes. Aroni a joruba hagyomány erdei gyógynövénytudó szelleméként tartják számon.
Aroni a joruba hagyomány titokzatos erdei szelleme, aki egyetlen lábáról és kutyafejéről ismerhető fel. Az Osanyin Orisha, a gyógyító levelek urának hűséges társaként kiválasztottakat oktat a gyógynövénytudományra az erdőben.
Egyúttal Osanyin gyógynövényei feletti tulajdonának legfőbb érvényesítője is: aki romboló szándékkal lép az erdőbe, azt Aroninak meg kell ölnie vagy meg kell vakítania. Elterjedt a nigériai és benini jorubák körében, valamint a diaszpórában.
Típus: Erdei szellem és az Osanyin Orisha társa
Eredet: Joruba Nigériában és Beninben
Szövegek: Joruba és diaszpóra-hagyomány, önálló tudományos monográfiák ritkák
Időszak: Élő hagyomány napjainkig
Megjelenés: Kicsi, emberszerű, egyetlen lábbal és kutyafejjel, többnyire láthatatlan
Aroni a joruba és a diaszpóra-hagyományban egyaránt jelen van; önálló tudományos monográfiák róla ritkák.
A nigériai és benini joruba területek, valamint a diaszpóra, ahol Ifá-, Lukumí- és Candomblé-kontextusokban van jelen.
Szilárd, de részletkérdésekben szegényes: Aroni túlnyomórészt az Osanyin-kultusz környezetében jelenik meg, önálló adatolása gyérebb.
Joruba: Az Aroni név biztos etimológiája a hozzáférhető forrásokban nem adatolható. A szerep azonban egyértelmű: Aroni Osanyin gyógynövényembereként ismeretes, ő ismeri a levelek gyógyerejét, míg Osanyin a varázsló-liturgikus szavakat tudja, amelyekkel azokat aktiválja.
Megjelenés
Az egyetlen láb és a kutyafej egyértelműen nem emberivé teszi Aronit, küszöblénnyé minősíti. Többnyire láthatatlan; jelenlétét a száraz avart felkavaró forgószelek jelzik. Néha emberalakban jelenik meg vadászok előtt, és a kedvelt gyógynövényeivel tömött pipát szív. Bár egyetlen lába van, éjjeli erdei vándorlásaival állítólag földrengéseket okoz.
Hatás
Aroni kiterjedt növényismerettel rendelkezik, és kiválasztottakat oktat az erdőben orvostudományra, mágiára és szellemi fegyelemre. Egyúttal védi Osanyin területét: aki romboló szándékkal lép az erdőbe, azt meg kell ölnie vagy meg kell vakítania. Egyes hagyományokban ő hozta el a tüzet az embereknek.
Az erdei szellem legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A joruba hagyomány erdei szelleme és az Osanyin Orisha hűséges társa, akinek attribútumai annyira hasonlítanak Osanyinéihoz, hogy a kettőt olykor összetévesztik.
Az erdőben beavatott kiválasztottakhoz, a vadászokhoz, akiknek emberalakban jelenik meg, valamint a rossz szándékkal érkező betolakodókhoz.
Kicsi és emberszerű, egyetlen lábbal és kutyafejjel; többnyire láthatatlan, száraz avart kavaró forgószelek jelzik.
Orvostudomány, mágia és szellemi fegyelem oktatása, valamint az erdő gyógyítónövényei feletti Osanyin-tulajdon érvényesítése.
Az erdővel szembeni tiszteletteljes magatartás és tiszta szándék; aki jó szándékkal érkezik, tudást kaphat.
Nem Orisha, hanem szellem: Aroni Osanyin társa és gyógynövényembere, nem maga az istenség; emellett Aja istennő erdei és szélhatalomként hat.
Aroni erdei szellem és az Osanyin Orisha, a gyógyító levelek urának hűséges társa, akinek attribútumai annyira hasonlítanak Osanyinéihoz, hogy a kettőt olykor összetévesztik. Osanyin gyógynövényembereként tartják számon: Aroni ismeri a levelek gyógyerejét, míg Osanyin a varázsló-liturgikus szavakat tudja, amelyekkel azokat aktiválja, így kölcsönösen kiegészítik egymást.
Osanyin gyógynövényei feletti tulajdonának legfőbb érvényesítőjeként Aroni nagyon védelmezi a területet. Aki jó szándékkal és tisztelettel érkezik, tudást kaphat; aki romboló szándékkal jön, azt meg kell ölnie vagy meg kell vakítania. A név biztos etimológiája a hozzáférhető forrásokban nem adatolható.
Ifá-, Lukumí- és Candomblé-kontextusokban Aroni jelen van, gyakran az Osanyin-kultusz környezetében. Modern recepcióját erősen a gyakorló közösségek alakítják, és egyre inkább a környezet mitikus védelmezőjének képeként értelmezik.
Vallástudományos szempontból Aroni a tipikus erdei őrző szellem és a gyógynövénytudás közvetítője, az istenség melletti kiegészítő alak a tudás és az ható szó mintájára. A kutyaalak és az egyetlen láb a liminális vadon-szellem klasszikus ismertetőjegyei; Osanyinon keresztül szorosan kötődik a gyógyítókultuszhoz. Két pontosítás: Aroni nem azonos Osanyinnal, hanem annak társa és gyógynövényembere, és önálló Aroni-áldozati receptek gyéren adatoltak.
Aki jó szándékkal és tisztelettel megy az erdőbe, tudást kaphat; aki romboló szándékkal érkezik, büntetést kap. A védelem tehát az erdővel és Osanyin növényeivel szembeni tiszteletteljes magatartásban és tiszta szándékban rejlik. A kultusz összefonódik az Osanyin-kultusszal; önálló Aroni-áldozati receptek gyéren adatoltak, túlnyomórészt az Osanyin-kultusz aspektusaként és társaként jelenik meg.
Aroni részben megfelel az állatszerű erdőuraknak, mint a római Silvanus és a görög Pán. A joruba hagyományon belül elválaszthatatlan az Osanyintól, a gyógynövények Orisha-istenségétől. A joruba hagyomány többi erdei alakjától egyértelműen különbözik: Aja Orisha, tehát istenség, aki forgószélként ragadja el a gyógyítókat, az Iroko-férfi egyetlen szent fához kötődik, míg Aroni szellemként szabadon járja Osanyin erdejét.
Aroni ugyanaz, mint Osanyin?
Nem, hanem annak közeli társa és gyógynövényembere; hasonló attribútumaik miatt a kettőt gyakran összetévesztik.
Miért van kutyafeje és egyetlen lába?
Egy nem emberi, liminális erdei lény ismertetőjegyeiként; az egyetlen láb az ő állandó ismertető jele.
Veszélyes-e Aroni?
A tisztelettudókat tanítja, a pusztítókkal végez: az erdő fosztogatóit megöli vagy megvakítja.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Joruba erdei szellemként és Osanyin társaként Aroni egy olyan erdőt testesít meg, amely egyszerre tanít és büntet: aki tiszta szándékkal találkozik vele, megkapja a levelek gyógyerejét, aki pedig vétkezik, büntetésbe esik.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Taku Skanskan (Skan), a Lakota égbolt és mozgás ereje. Eredet, a Walker-rendszer és a vallástudom...
Mami Wata, a kígyós-tükrös vízszellem-istennő: eredete Afrika és a tengerentúl között, kultuszsza...
Repun Kamuy, az ainuk nyílt tengeri istene és az orca kamuy. Eredet, a tenger ajándékai és a halá...
A Sirena, a filippínó sellő bűvölő énekével. Eredet, a Magindara, a Siyokoy és a védelmi formák á...
Douen, a megkeresztelés nélkül elhunyt gyermekek szelleme Trinidadon. Eredete, visszafelé fordíto...
Tate, a szél és a négy szél apja a lakoták hagyományában. Eredet, a teremtési ciklus és a vallást...
