Upiór, le mort-vivant aux deux cœurs
Par Ralf Ittermann · dernière vérification le
Upiór est un démon de la tradition polonaise.
Deux cœurs dans un seul corps : la racine du mot vampire.
Upiór est le mort-vivant sanguinaire de la tradition occidentale-slave polonaise et la racine linguistique du mot vampire lui-même. Quiconque est né avec deux cœurs ou deux âmes, ou est mort d’une mort soudaine et non naturelle, par exemple par suicide, par épidémie ou en tant qu’enfant non baptisé, devient Upiór.
Animé par sa propre seconde âme sans repos, il sort la nuit de sa tombe et suce le sang et la force vitale des vivants. Son trait caractéristique reste sa double nature : deux cœurs ou deux âmes, parfois aussi une double rangée de dents.
Type : Mort-vivant sanguinaire et origine du mot vampire
Origine : croyance populaire occidentale et orientale slave autour de la mauvaise mort
Textes : études de Perkowski, Barber, Summers et McClelland
Période : tradition occidentale et orientale slave, l’un des plus anciens mots pour vampire
Apparence : cadavre ressuscité aux deux cœurs ou deux âmes, parfois double rangée de dents
Contexte de la tradition
Période des textes
Tradition occidentale et orientale slave : le mot compte parmi les termes les plus anciens désignant le vampire dans l’espace linguistique slave.
Aire de diffusion
La Pologne et l’ensemble de l’espace slave occidental et oriental, avec des parents linguistiques jusqu’au tchèque et au russe.
État des sources
Bon : les études fondamentales de Perkowski et Barber, ainsi que Summers et McClelland.
Nom et variantes
Proto-slave : ǫpyrь est la racine, apparentée au tchèque upír, au russe upyr et au serbo-croate vampir, l’origine linguistique du mot occidental-européen vampire. Une interprétation courante de la racine est celui qui pousse ou qui mord. La forme polonaise est Upiór, également wąpierz.
Apparence
Apparence
Le trait caractéristique de l’Upiór est sa double nature, avec deux cœurs ou deux âmes, parfois aussi une double rangée de dents : une âme passerait de l’autre côté, tandis que la seconde resterait en arrière et animerait le cadavre gonflé et rempli de sang.
Effet
L’Upiór dérobe le sang et la force vitale et passe dans de nombreuses traditions pour particulièrement sanguinaire et agressif. Il sort la nuit de la tombe et hante les vivants.
Profil : Upiór
Les principaux aspects du mort-vivant aux deux cœurs en un coup d’œil.
Croyance populaire slave occidentale et orientale autour de la mauvaise mort, la Pologne étant le foyer principal de la tradition.
Les vivants en général : l’Upiór hante la nuit des personnes choisies au hasard pour leur dérober sang et force vitale.
Cadavre gonflé et rempli de sang, caractérisé par deux cœurs ou deux âmes, parfois une double rangée de dents.
Buveur de sang particulièrement agressif, poussé par la seconde âme, restée sans repos dans le cadavre.
Décapitation avec la tête déposée à l’écart, empalement, incinération du cadavre et remplissage de la bouche avec de la terre ou de l’ail.
Deux cœurs, une âme sans repos
Upiór, aussi wąpierz, remonte au proto-slave ǫpyrь, avec des apparentés dans le tchèque upír, le russe upyr et le serbo-croate vampir ; le mot occidental vampire lui est ainsi apparenté sur le plan linguistique. L’origine de la racine est inexpliquée.
Devient Upiór celui qui est né avec deux cœurs ou deux âmes, ou qui est mort d’une mort soudaine et non naturelle, par exemple par suicide, par épidémie, ou comme enfant non baptisé. Une âme passerait de l’autre côté, la seconde resterait en arrière pour animer le cadavre, selon cette conception. Étroitement apparentée est la Strzyga polonaise, qui naît elle aussi avec deux âmes, deux cœurs ou une double rangée de dents.
Origine d'un mot mondial
En tant qu’origine linguistique du terme vampire, l’Upiór occupe une place centrale pour toute la culture occidentale du vampire. Il est présent dans la littérature polonaise, notamment chez Adam Mickiewicz, et dans la culture populaire moderne.
Sur le plan des sciences des religions, l’Upiór constitue un cas classique de mauvaise mort : soudaine, non naturelle, non baptisée, associée à l’idée d’une âme qui ne s’est pas complètement détachée. Le motif des deux âmes est considéré comme un possible vestige des conceptions slaves préchrétiennes de l’âme.
Décapitation et le souci de la sépulture
Sont attestés par les sources la décapitation à l’aide d’une lame en fer froid, méthode privilégiée dans l’espace slave occidental et germano-slave, où l’on déposait la tête à l’écart du cadavre, ainsi que l’empalement, avec du tremble en Russie, sinon avec de l’aubépine ou du chêne, et l’incinération du cadavre. On remplissait la bouche de terre ou d’ail, certains morts étaient inhumés le visage tourné vers le bas, et pour les personnes nées avec deux cœurs, des précautions particulières étaient déjà prises lors de la sépulture elle-même.
Dans la croyance populaire slave en général, l’ail et le sel servaient à protéger la maison et la tombe, comme moyens de protection courants contre le mort sans repos.
L'origine du vampire en comparaison
L’Upiór est le pendant slave occidental du Strigoi et du Moroi, du Vrykolakas grec et du Vukodlak sud-slave, et il est en même temps l’apparenté linguistique originel du mot vampire lui-même. Dans le cadre germano-nordique, il est comparable au Nachzehrer et au Gjenganger.
Questions fréquentes sur l'Upiór
Pourquoi l’Upiór a-t-il deux cœurs ?
La double nature aux deux cœurs ou deux âmes explique pourquoi une âme reste dans le cadavre et l’anime en tant que vampire.
Upiór est-il la même chose que le vampire ?
Oui, ils sont apparentés sur le plan linguistique : le mot vampire provient de la même racine slave qu’Upiór.
Comment s’en débarrasser ?
Par décapitation, empalement, incinération du cadavre, ail et une sépulture correcte.
Liens pour approfondir
Bibliographie (sélection)
Autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que vampire polonais, orthographié ailleurs upier, l’Upiór est plus qu’une figure régionale : son nom se retrouve dans le mot vampire lui-même, ce qui en fait la racine linguistique de toute la conception du vampire.
