Szélanya on unkarilaisen kansanperinteen jumalatar.
Tuulen äiti, joka hallitsee vuoresta puhaltavia tuulia.
Szélanya, joka kirjoitetaan yksinkertaistetusti myös Szelanya, on unkarilaisen kansanuskon tuulen äiti: tuulen personifikaatio, joka istuu vanhana naisena luolassa tuulenreiän luona ja hallitsee tuulia siitä käsin.
Tärkeä huomio tulkinnan kannalta: Szélanya on aidosti todistettu satu- ja kansanuskomotiivina, ei kulttijumaluutena. Verkossa liikkuva tuulijumalatar turkkilaisessa pantheonissa on moderni konstruktio. Kansanuskon todellinen vaikuttava kokonaisuus on sairautta tuova tuuli, jota vastaan unkarilaiset loitsut on suunnattu.
Tyyppi: Tuulen äiti, tuulen personifikaatio
Alkuperä: Unkarilainen kansanusko, kerätty 1800- ja 1900-luvulla
Tekstit: Etnografinen sanakirja, loitsukokoelmat, sadut
Ajanjakso: vanhin loitsutodiste vuodelta 1516, kokoelmat 1800- ja 1900-luvulta
Ulkomuoto: vanha nainen luolassa tuulenreiän luona
Unkarilaista tuuleen liittyvää kansanuskoa kerättiin 1800- ja 1900-luvulla; loitsutyypin vanhin tekstitodiste on Szelestei-loitsu vuodelta 1516.
Unkarinkielinen alue: Sillä tuulen äiti on kotonaan satu- ja kansanuskohahmona yhdessä tuulen pojan ja tuulen kuninkaan kanssa.
Aidosti todistettu satu- ja kansanuskohahmona, ei jumaluutena: unkarilainen etnografinen sanakirja ja Éva Pócsin loitsukokoelma; Ipolyin vuoden 1854 myyttien systematisointia pidetään spekulatiivisena.
Unkarilainen: szél tarkoittaa tuulta, anya äitiä, siis tuulen äiti; teksteissä esiintyy usein muoto szél anyja, tuulen äiti. Etnografinen sanakirja mainitsee hakusanan tuuli kohdalla personifikaatiot Szélanya, tuulen poika ja tuulen kuningas, jotka puhaltavat vuoressa olevasta reiästä.
Ulkomuoto
Aidossa aineistossa Szélanya on vanha nainen tai äiti luolassa tai tuulenreiän luona, joka hallitsee tuulia. Yhdessä versiossa tuulen äiti asuu luolassaan viiden tuulen pojan kanssa.
Vaikutus
Kertomushahmona Szélanya on tuulien valtiatar ja hallitsija. Todellinen vaikuttava kokonaisuus on sairautta tuova tuuli: sanotaan, että joku on tuulen osuma; sairauksien uskottiin johtuvan tuulesta, noitatuulesta tai kaunottarien tuulesta. Pyörretuulta pidetään helvetin tuulena, jossa noidat ja paholaiset tanssivat.
Tuulen äidin tärkeimmät piirteet lyhyesti.
Tuulen personifikaatio unkarilaisessa kansanuskossa, etnografisessa sanakirjassa mainittu tuulen pojan ja tuulen kuninkaan ohella satumotiivina.
Tuulet, joita hän hallitsee vuoressa olevasta reiästä; kansanuskossa hän kuuluu sairautta tuovan tuulen kokonaisuuteen.
Vanha nainen tai äiti luolassa tuulenreiän luona; yhdessä versiossa viiden tuulen pojan kanssa.
Tuulien valtiatar ja hallitsija; pyörretuulta pidetään helvetin tuulena, sairauksien uskotaan johtuvan tuulesta.
Kirveen tai veitsen heittäminen pyörretuuleen, sylkemättä siihen, tuulen kiroamatta; lisäksi loitsut, jotka lähettävät tuulen tuoman pahan pois.
Szélatya miespuolisena vastinparina, slaavilaiset tuulen äidit sekä turkkilais-altailainen Yel Ana jälkikäteen liitettynä kerroksena.
Szél tarkoittaa tuulta, anya äitiä; teksteissä hahmo esiintyy usein muodossa szél anyja. Unkarilainen etnografinen sanakirja mainitsee hakusanan tuuli kohdalla personifikaatiot Szélanya, tuulen poika ja tuulen kuningas, jotka puhaltavat vuoressa olevasta reiästä; yhdessä versiossa tuulen äiti asuu luolassa viiden tuulen pojan kanssa. Sanakirjassa hänet luokitellaan nimenomaan personifikaatioksi ja satumotiiviksi.
Toinen kerros lisättiin myöhemmin: Arnold Ipolyin vuoden 1854 myyttien systematisointia pidetään spekulatiivisena ja liiallisesti tulkittuna, ja tämän perinnön varaan rakentuu nykyinen käsitys unkarilaisesta tuulijumalattaresta. Tuulen äidin ymmärtäminen vaatii näiden kahden kerroksen erottamista toisistaan: aidon kansanuskomotiivin vanhasta naisesta tuulenreiän luona ja jälkikäteisen systematisoinnin jumaluudeksi.
Vastaanotto on kahtiajakautunut: tieteellisesti Szélanya on personifikaatiomotiivi, kansanomaisesti ja uuspaganistisessa käytössä sen sijaan tuulijumalatar rekonstruoidussa turaanilaisessa pantheonissa; verkossa näitä kahta tasoa sekoitetaan jatkuvasti.
Uskontotieteellisesti tarkasteltuna personifioitu naispuolinen tuuli, szél anyja, on aitoa kansanuskoa saduissa ja sairauskäsityksissä. Tärkeä huomio: tuulijumalatar Szélanya, Kayran tytär, omalla kultillaan, on sen sijaan romanttista systematisointia Ipolyin perinnön pohjalta ja moderni turanistis-uuspaganistinen keksintö, ei todistetusti jumaluus.
Todistettua Szélanyan kulttia ei ole. Todistettua on käytännön torjunta: tuulen kiroaminen oli tabu; pyörretuuleen heitettiin kirves tai veitsi, eikä siihen syljetty. Loitsuissa, ráolvasás-loitsuissa tuulisairauksia vastaan, personifioitu paha lähetetään pois ja käsketään palaamaan sinne, mistä se tuli. Vanhin tekstitodiste on Szelestei-loitsu vuodelta 1516. Varmaa todistetta kiinteästä kaavasta, joka kutsuu Szélanyaa nimettynä jumaluutena, ei ole.
Läheisin vastinpari löytyy omasta talosta: Szélatya, tuulen isä ja tuulen kuningas, on saman tuulikokonaisuuden miespuolinen personifikaatio; tuulen äiti hallitsee tuulia luolastaan, tuulen kuningas päästää ne irti tai pitää ne kurissa. Szélanya vastaa slaavilaisia tuulen äitejä, joihin kuuluu puolalainen Wietrzyca; turkkilais-altailainen Yel Ana on jälkikäteen liitetty kerros. Personifioidun sairaustuulen pois lähettäminen on laajalti levinnyt loitsutyyppi; kaukaisempana tuulenherran vastineena mainittakoon saamelainen Bieggolmai.
Kuka on Szélanya?
Tuulen äiti, tuulen personifikaatio unkarilaisessa kansanuskossa ja saduissa. Hän hallitsee tuulia vuoressa olevasta reiästä.
Onko hän todellinen jumalatar?
Satu- ja kansanuskohahmona kyllä, mutta turkkilaiseen jumalpanteoniin kuuluvana kulttijumalattarena hän on nykyaikainen keksintö.
Mikä on ráolvasás?
Loitsu, jossa personifioitua tuulenpaholaista puhutellaan ja käsketään palaamaan sinne, mistä se tuli.
Suositellut sisäiset linkit:
Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.
Unkarilaisena tuulen äitinä ja tuulten hallitsijana Szélanya kuuluu kansanuskon satuihin ja loitsuihin: hän ei ole kulttijumalatar, mutta hahmo, joka osoittaa vielä tänäkin päivänä, miten kansa teki tuulesta persoonan.
Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:
Vertaa Suoja-kompassissa →Suositellut suojakeinot
Tämän kokoelman yksinkertaisin suojakeino: 41 kerrosta 999-aitokultaa, platinaa, hopeaa ja piitä, valmistettu Ruhlassa Thüringenissä. Sitä ei tarvitse aktivoida, se ei ole sidottu tiettyyn henkilöön ja se vaikuttaa noin 50 metrin säteellä, myös silloin kun sitä ei pidetä yllä.
Aiheeseen liittyvät olennot

Phaya Naga, Mekongin kunnioitettu käärmekuningas. Yleiskatsaus alkuperään, buddhalaiseen yhteytee...

Vajrakilaya, nyingma-koulukunnan kolmipäinen yidam, jolla on rituaalinen phurba-tikari. Meditatii...

Kirjoitustaidon jumala, kohtalon kirjuri, hänen temppelinsä Borsippassa ja sanan salatieto Mesopo...

Ishum, Mesopotamian tulijumala ja yövartija. Alkuperä, soihtu, hillitsevä rooli Erra-eepoksessa j...

Sventovid on länsislaavien nelipäinen päägod, Rügenin saaren suojelijajumala ja sodan ja rauhan j...

Ya-o-gah, seneca-heimon pohjoistuulena toimiva karhu. Alkuperä, sen jäätävä henkäys ja uskontotie...