Mamu, Western Desertin nielevä voima

Mamut ovat henkiä Australian aboriginaaliperinteessä.

Nieleä henkivoima, joka esiintyy monissa muodoissa. Tämä esittely kuvaa mamua yleiskäsitteenä anangujen perinteen pahoille hengille.

HengetAustralia

Mamu

Mamu on paha henkivoima anangujen, pitjantjatjarojen ja yankunytjatjarojen keskuudessa Australian Western Desertissä. Sana ei tarkoita yksittäistä olentoa, vaan pahan henkivoiman luokkaa ja samalla sen monia ilmenemismuotoja.

Mamut yhdistetään sairauteen, onnettomuuteen ja vaarallisiin paikkoihin, ja kertomuksissa ne kohdistuvat erityisesti lapsiin. Uskomusta kantavat APY-alueiden anangut; pyhät yksityiskohdat jätetään tällä sivulla perinteen luonteen mukaisesti käsittelemättä.

Yhdellä silmäyksellä: Mamu

Tyyppi: Pahan henkivoiman ja sen ilmenemismuotojen luokka
Alkuperä: pitjantjatjarojen ja yankunytjatjarojen anangu-kansanuskonto
Tekstit: etnografinen dokumentaatio, erityisesti Eickelkamp
Ajanjakso: elävä kansanuskonto, etnografisesti dokumentoitu
Ilmiasu: muuttuvainen; suuret silmät, terävät torahampaat

Alkuperäalue ja lähteet

Tekstien ajanjakso

Mamu kuuluu anangujen elävään kansanuskontoon ja on etnografisesti dokumentoitu; tärkein kenttätutkimus on Ute Eickelkampin tekemä, ja se tehtiin Pukatjassa.

Levinneisyysalue

Australian itäinen Western Desert, erityisesti pitjantjatjarojen ja yankunytjatjarojen APY-alueet.

Lähdetilanne

Hyvin dokumentoitu Eickelkampin kenttätutkimuksen ansiosta, lisäksi sanakirja- ja yleiskatsauskirjallisuutta; englanninkielinen kirjallisuus jää kokonaisuudessaan suppeaksi.

Nimi ja muodot

Western Desert -kieli: mamu, sielua tuhoava, nieleä, pahansuopa voima. Sana tarkoittaa samalla itse voimaa ja sen monia ilmenemismuotoja; anangu-englannissa se toistetaan usein muodossa spooky spirit. Tämä luokka-luonne on keskeinen seikka.

Olento ja vaikutus

Ilmiasu

Mamut ovat hyvin vaihtelevia, sillä ne ovat muodonmuuttajia. Toistuvia piirteitä ovat suuret pöllöttävät silmät, joko kaljut tai karvaiset päät pitkillä, pystyssä olevilla hiuksilla, ja terävät torahampaat. Ne voivat ilmestyä ihmisenkaltaisina, eläiminä tai tulipallona ja asuvat maan alla tai onttojen puiden sisällä.

Vaikutus

Mamut yhdistetään sairauteen, onnettomuuteen, henkiseen hyökkäykseen ja vaarallisiin paikkoihin, ja niitä käytetään nimenomaan lasten pelotteluun käytöksen ohjaamiseksi. Kontaktiajalta on säilynyt tietoa, että jotkut vanhemmat anangut tulkitsivat Maralingan ydinkokeiden sienipilven mamun vihaksi.

Esittely: Mamu

Henkivoiman tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.

Kulttuurikonteksti

Keskeinen anangujen käsite itäisessä Western Desertissä: pahan henkivoiman luokka, jota anangu-englannissa usein kutsutaan spooky spiritiksi.

Kohdistuu

Erityisesti lapset, joille kertomukset opettavat varovaisuutta, sekä vaaralliset paikat, joissa mamun uskotaan piileskelevän.

Esittäminen

Muuttuvainen: ihmisenkaltainen, eläin tai tulipallo; toistuvia piirteitä ovat suuret pöllöttävät silmät ja terävät torahampaat.

Vaikutusalue

Sairaus, onnettomuus ja henkinen hyökkäys; lisäksi sosiaalinen tehtävä lasten pelottelijana käytöksen ohjaamiseksi.

Suhtautuminen

Varovaisuus, välttäminen ja aikuisten ohjaus; asiantuntijoina pidetään ngangkareita, perinteisiä anangu-parantajia.

Sukulaisilmiöt

Pangkarlangu ja Ngayurnangalku Western Desertin ihmissyöjien joukosta.

Luokka, ei yksittäinen olento

Mamu on Western Desert -kielen sana, joka tarkoittaa sielua tuhoavaa, nielevää, pahansuopaa voimaa, samalla itse voimaa ja sen monia ilmenemismuotoja. Juuri tämä luokka-luonne erottaa mamun nimetyistä yksittäisistä olennoista: kun puhutaan mamusta, viitataan kokonaiseen henkivoiman luokkaan, ei hahmoon, jolla olisi kiinteä elämäntarina.

Uskomusta kantavat APY-alueiden anangut, pitjantjatjarat ja yankunytjatjarat. Tärkein etnografinen dokumentaatio on Ute Eickelkampin tekemä, jonka kenttätutkimus tehtiin Pukatjassa. Anangu-englannissa sana on käytössä yhä nykyään, useimmiten muodossa spooky spirit.

Taide, vastaanotto ja tulkinta

Mamu on tunnettu aihe Western Desertin taiteessa, erityisesti Nura Rupertilla, jonka vuoden 2006 teos Mamu on Art Gallery of South Australian omistuksessa. Käsite on käytössä anangu-englannissa ja Uluru-matkailussa.

Uskontotieteellisesti mamu on aito, keskeinen anangu-käsite. Tärkeitä täsmennyksiä: kyseessä on pahan henkivoiman luokka, ei yksittäinen nimetty olento. Englanninkielinen kirjallisuus on ohutta ja toisteista. Ja mikä tahansa kiinteä ilmenemismuoto on epävarma, sillä lähteet itse korostavat vaihtelevuutta.

Välttäminen, ohjaus ja ngangkarit

Anangujen mielestä mamut ovat todellisia, vältettäviä läsnäoloja; varovaisuus ja aikuisten ohjaus suojaavat niiltä. Vahingollisten henkivoimien tunnustetut asiantuntijat ovat ngangkarit, perinteiset anangu-parantajat. Yksittäisiä rituaaleja ei kunnioituksen vuoksi esitetä tässä.

Western Desertin ihmissyöjien kokonaisuus

Toiminnaltaan mamut ovat verrattavissa Western Desertin ihmissyöjien kokonaisuuteen, johon kuuluvat warlpirien Pangkarlangu ja martujen Ngayurnangalku. Kulttuurien rajat ylittäen ne muistuttavat lasten pelottelijahahmoja, joiden tarkoitus on varoittaa lapsia todellisista vaaroista.

Usein kysytyt kysymykset Mamusta

Mikä on mamu?

Anangujen paha henkivoima Australian Western Desertissä, joka yhdistetään sairauteen, onnettomuuteen ja vaarallisiin paikkoihin.

Onko mamu yksittäinen olento?

Ei, se on pahan henkivoiman luokka ja sen monien ilmenemismuotojen kokonaisuus; juuri tämä luokka-luonne on keskeinen seikka.

Kuka suojaa mamulta?

Perinteisten anangu-parantajien, ngangkarien, katsotaan olevan vahingollisten henkivoimien asiantuntijoita.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Pangkarlangu – warlpirien lapsia syövä hirviö
Ngayurnangalku – suolajärven alla asuvat ihmissyöjät
Amuletti, Suitsutus, Suola – perinteiset suojakeinot
Suojakompassi – suojakeinot yhdellä silmäyksellä

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia lähdeluettelossa.

Kun kysytään anangu-hengistä, ensimmäisenä vastaan tulevat mamut: pahat aavikkohenget laajassa mielessä, joilla ei ole vakiintunutta muotoa. Juuri tämä muodottomuus paljastaa, miten Western Desertin ajattelutavassa vaara hahmotetaan kategoriana, ei yksittäisenä hirviönä.