La tabla Schiwiti – la imagen devocional y de protección judía

La Schiwiti-Tafel es una imagen devocional de la tradición judía. Se trata de una tablilla con inscripciones o de una hoja enmarcada decorada con palabras sagradas y símbolos.

La Schiwiti-Tafel toma su nombre de una palabra de los Salmos. La palabra hebrea con la que comienza un determinado versículo sálmico es Schiwiti, y de ella recibe la tablilla su nombre.

La Schiwiti-Tafel es ante todo una imagen devocional. Su finalidad es recogerse en la oración y recordar al orante la presencia constante de Dios.

Más allá de esta función devocional, la Schiwiti-Tafel posee un carácter protector. Contiene nombres divinos y palabras sagradas a las que la tradición judía atribuye una fuerza preservadora.

En la ciencia de las religiones, la Schiwiti-Tafel es un buen ejemplo de objeto en el que la devoción y la protección se entrelazan. Es menos un amuleto defensivo que una imagen de recogimiento que al mismo tiempo protege.

La Schiwiti-Tafel muestra así que el límite entre imagen devocional y símbolo de protección no es nítido. Una imagen que orienta hacia Dios puede entenderse al mismo tiempo como protección.

En el centro de la Schiwiti-Tafel se halla un determinado versículo de los Salmos: un versículo que habla de la orientación constante del ser humano hacia Dios.

El versículo expresa, en esencia, que el orante tiene siempre a Dios ante sus ojos. La persona mantiene presente la cercanía de Dios sin cesar, en todo lo que hace.

Con esta palabra, Schiwiti, comienza el versículo hebreo. Significa algo así como ‘he puesto’ o ‘tengo ante mis ojos’. Esta primera palabra dio nombre a la tablilla.

El versículo expresa una actitud fundamental de la piedad judía. La persona debe vivir con la conciencia de que Dios está siempre presente y de que sus actos se realizan ante Él.

La Schiwiti-Tafel hace visible esta actitud fundamental. Es, por así decirlo, el versículo sálmico en forma de imagen: un objeto que actualiza la orientación constante hacia Dios.

De este versículo se deriva la función de la tablilla. Debe recordar al orante que ha de tener siempre a Dios ante sus ojos, y ayudarle en ello.

La Schiwiti-Tafel es generalmente una hoja enmarcada o una tablilla que se coloca en la pared. Su diseño es artístico y sigue determinados modelos de la tradición.

En el centro suele destacarse el nombre de Dios, con frecuencia representado de forma grande y prominente. A su alrededor se disponen otras palabras sagradas, versículos y nombres.

Un diseño especialmente difundido es la forma del candelabro de siete brazos. Un salmo se escribe de tal modo que sus líneas reproducen la silueta del candelabro.

Esta escritura en forma de imagen se denomina micrografía. A partir de letras escritas en tamaño diminuto se crean imágenes y motivos. La Schiwiti-Tafel es un ejemplo conocido de este arte.

Las tablillas podían estar ricamente decoradas. Además de la escritura, llevaban motivos, ornamentos y otros signos de la tradición artística judía.

En la combinación artística de escritura sagrada e imagen reside un rasgo esencial de la Schiwiti-Tafel. Es escritura e imagen a la vez: una imagen devocional compuesta de palabras sagradas.

La Schiwiti-Tafel tiene su lugar principalmente en la sinagoga, el espacio judío de reunión y oración.

En la sinagoga, la tablilla se coloca con frecuencia en el lugar donde se sitúa el oficiante. El oficiante dirige la oración comunitaria, y ante él cuelga la Schiwiti-Tafel.

Para el oficiante, la tablilla cumple una función precisa. Le mantiene el versículo sálmico y el nombre de Dios ante los ojos, y le recuerda que debe realizar su oración con la actitud correcta y en orientación hacia Dios.

La Schiwiti-Tafel es, por tanto, un instrumento de devoción. Favorece el recogimiento del orante y orienta su espíritu hacia la oración.

Más allá del lugar del oficiante, la Schiwiti-Tafel podía colocarse también en otros puntos de la sinagoga. Siempre servía al mismo propósito: la orientación hacia la presencia de Dios.

La Schiwiti-Tafel forma así parte del equipamiento del espacio de oración judío. Es una imagen devocional que acompaña y sustenta la oración comunitaria y personal.

La Schiwiti-Tafel no se limitaba a la sinagoga. También en los hogares y las viviendas encontraba su lugar.

Colocada en el hogar, la tablilla recordaba a sus habitantes la presencia constante de Dios. Trasladaba la actitud del versículo sálmico desde el espacio de oración al espacio doméstico.

Una Schiwiti-Tafel en el hogar ponía el espacio doméstico bajo el signo de la presencia de Dios. Quien la veía era recordado de su fe y de la actitud correcta ante la vida.

En este uso doméstico, el carácter protector de la tablilla se manifiesta con mayor claridad. Un hogar en el que están presentes el nombre de Dios y el versículo sálmico era considerado bendecido y protegido.

La Schiwiti-Tafel se acerca así a otros signos judíos del hogar, en especial a la Mezuzá, la cápsula con escritura en el jambaje de la puerta. Ambas ponen el hogar bajo el signo de las palabras sagradas.

La Schiwiti-Tafel abarca así los dos ámbitos: el espacio de oración y el hogar. En ambos cumple la misma función: la orientación hacia la presencia de Dios.

La Schiwiti-Tafel es ante todo una imagen devocional. Su función principal es el recogimiento del orante y el recuerdo de la presencia de Dios.

Al mismo tiempo, la tablilla posee un carácter protector. Este se deriva de su contenido, pues la tablilla contiene nombres divinos y palabras sagradas.

En la tradición judía se atribuye a los nombres divinos y a las palabras sagradas una fuerza preservadora. Un espacio en el que están presentes es considerado como puesto bajo protección.

La Schiwiti-Tafel actúa de manera semejante a un signo de bendición. No ahuyenta mediante una imagen aterradora ni atrapa ninguna mirada. Santifica un espacio haciendo presente la presencia de Dios.

La devoción y la protección se entrelazan en la Schiwiti-Tafel. La orientación hacia Dios es al mismo tiempo ponerse bajo su amparo. Quien tiene a Dios ante sus ojos sabe que está a salvo en su cercanía.

La Schiwiti-Tafel es así un buen ejemplo de que una imagen devocional y un símbolo de protección se hallan muy próximos. Es ambas cosas: una imagen de recogimiento y un signo de protección mediante la presencia de Dios.

La Schiwiti-Tafel puede compararse fácilmente con otro signo judío del hogar: la Mezuzá. Ambas ponen un hogar o un espacio bajo el signo de las palabras sagradas.

La Mezuzá es una pequeña cápsula en el jambaje de la puerta que contiene un pergamino escrito con palabras de la Torá. Marca el umbral del hogar judío.

La Schiwiti-Tafel, en cambio, es una imagen devocional de mayor tamaño, visible en el interior del espacio. No se coloca en el umbral, sino allí donde cae la mirada del orante.

Ambas pertenecen a la tradición judía de las palabras sagradas en el espacio doméstico y de oración. Ambas vinculan la presencia de las palabras sagradas con la protección y con la actitud correcta ante la vida.

Se complementan mutuamente. La Mezuzá custodia el umbral; la Schiwiti-Tafel orienta en el interior el espíritu hacia Dios. Juntas ponen el hogar bajo el signo de las palabras sagradas.

La Schiwiti-Tafel y la Mezuzá muestran así cómo la tradición judía configuraba el espacio doméstico y de oración. Las palabras sagradas en el umbral y en el interior del espacio acompañaban la vida cotidiana.

Una particularidad de la Schiwiti-Tafel es la combinación artística de escritura e imagen. En muchas tablillas, la escritura sagrada se convierte ella misma en imagen.

El ejemplo más difundido es el diseño en forma de candelabro de siete brazos. Un salmo entero se dispone en escritura diminuta de tal modo que sus líneas dibujan el contorno del candelabro.

Este arte de la micrografía está extendido en la tradición judía. A partir de letras escritas en tamaño diminuto se crean imágenes, motivos y formas.

La micrografía parte de una actitud propia. En la tradición judía, la representación figurativa se practica con reserva. La escritura, en cambio, es altamente valorada. La micrografía une ambas cosas, pues crea imágenes compuestas íntegramente de escritura.

La Schiwiti-Tafel es un ejemplo conocido de este arte. En ella, el candelabro y otras formas se componen con las palabras de los Salmos y con nombres sagrados.

En esta combinación de escritura e imagen reside un atractivo propio de la Schiwiti-Tafel. Es una imagen compuesta íntegramente de palabras sagradas y, por ello, un ejemplo elocuente del aprecio judío por la escritura.

La Schiwiti-Tafel sigue en uso hasta hoy. En muchas sinagogas puede verse en el lugar del oficiante, y también en los hogares continúa colocándose.

En las colecciones de numerosos museos se conservan Schiwiti-Tafeln de gran valor artístico. Atestiguan el arte de la micrografía y la tradición judía de la palabra sagrada configurada.

Para el estudio de la piedad y el arte judíos, la Schiwiti-Tafel es un objeto de gran valor. Muestra cómo la devoción, la escritura y la imagen actúan conjuntamente en la tradición judía.

La Schiwiti-Tafel es además un buen ejemplo de que no todo objeto religioso es un amuleto protector en sentido estricto. Es ante todo una imagen devocional que lleva en sí un carácter protector.

La Schiwiti-Tafel complementa así la imagen de la cultura judía de protección y devoción. Junto a los amuletos y los signos de umbral se halla la imagen devocional que orienta el espíritu hacia Dios.

La Schiwiti-Tafel sigue siendo un ejemplo notable. En ella se unen el versículo sálmico sobre la presencia de Dios, el arte de la escritura y la idea de que la orientación hacia Dios significa al mismo tiempo protección y amparo.

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