Caballo del viento – el motivo Lungta de las banderas de oración tibetanas

El caballo del viento es un motivo iconográfico procedente del mundo del budismo del Tíbet. Su nombre tibetano es Lungta, que puede traducirse como caballo del viento.

El caballo del viento se representa como un caballo que lleva sobre su lomo una joya o una piedra preciosa. El caballo aparece con frecuencia en actitud de avance o de salto, en una postura de movimiento.

El caballo del viento es, ante todo, el motivo principal de las banderas de oración tibetanas. En la mayoría de estas banderas, el caballo del viento ocupa el centro, rodeado de textos y otros signos.

El caballo del viento representa la fuerza vital favorable del ser humano. En tibetano, esta fuerza vital se designa con la misma palabra, Lungta, que el propio caballo del viento.

Al mismo tiempo, el caballo del viento simboliza el transporte de bendición y oración. Así como el viento mueve la bandera, también debe llevar la bendición inscrita en ella hacia todas las direcciones.

En la ciencia de las religiones, el caballo del viento es un buen ejemplo de símbolo de buena suerte estrechamente vinculado a un soporte material. El motivo y la bandera de oración son inseparables.

El motivo del caballo del viento tiene una larga historia, y sus raíces se remontan a épocas anteriores al budismo. En él confluyen varios hilos.

El caballo era un animal muy apreciado en el mundo de los pueblos de Asia Central. Representaba la velocidad, la fuerza y la prosperidad. Esta valoración del caballo constituye un primer hilo.

En el mundo religioso más antiguo del Tíbet, anterior al budismo, existían concepciones sobre una fuerza vital personal y sobre la fortuna del ser humano. Esta concepción también confluyó en el caballo del viento.

El budismo adoptó el motivo y le dio su forma definitiva. El caballo con la joya sobre el lomo quedó vinculado a signos y textos budistas.

Así surgió el caballo del viento tal como se conoce hoy. Reúne la antigua valoración del caballo, la concepción de la fuerza vital y la interpretación budista.

El origen del caballo del viento muestra así una confluencia ampliamente documentada. Un antiguo motivo animal y una concepción más antigua de la fuerza vital fueron asumidos por el budismo y reelaborados.

El caballo del viento está indisolublemente ligado a las banderas de oración tibetanas. En la gran mayoría de estas banderas, el caballo del viento es el motivo.

Las banderas de oración son pequeños paños, generalmente cuadrados, ensartados en cordeles. Se cuelgan en lugares elevados, en pasos de montaña, en puentes y sobre tejados.

En cada bandera individual, el caballo del viento ocupa el centro. En las cuatro esquinas aparecen con frecuencia otros cuatro animales que rodean y complementan al caballo del viento.

El espacio restante de la bandera está ocupado por textos, oraciones y mantras. El caballo del viento en el centro y los textos que lo rodean conforman juntos la imagen de la bandera.

Las banderas de oración se confeccionan en diversos colores. Con frecuencia, los colores siguen una secuencia fija que se asocia con los elementos fundamentales del mundo.

El caballo del viento y la bandera de oración están, por tanto, estrechamente vinculados. El caballo del viento es el núcleo de la bandera, y la bandera es el lugar más importante en que el caballo del viento aparece.

La figura del caballo del viento está precisamente determinada. Es un caballo que lleva sobre su lomo una joya, y cada parte de esta figura tiene un significado.

El caballo mismo representa la velocidad y el movimiento. Es el animal que transporta rápida y lejanamente. Esta cualidad lo hace apto para llevar bendición y oración.

Sobre su lomo, el caballo lleva una joya, representada frecuentemente como piedras preciosas resplandecientes o como una joya llameante. Esta joya simboliza los dones preciosos que trae el caballo del viento.

La joya se entiende como una piedra que concede deseos. Es una imagen de la realización de los deseos, del bienestar y de los dones de la enseñanza.

El caballo del viento reúne así dos imágenes. El caballo es el portador veloz, la joya es el don precioso. Juntos componen la imagen de un mensajero que trae bendición y buena fortuna.

Los cuatro animales en las esquinas de la bandera complementan esta imagen. Representan fuerzas favorables adicionales y rodean al caballo del viento como centro de la representación.

La palabra tibetana Lungta no designa únicamente el motivo iconográfico del caballo del viento. Nombra al mismo tiempo una concepción de la fuerza vital favorable del ser humano.

Según la concepción tibetana, cada persona posee una especie de fuerza vital interior o un potencial de fortuna. Este Lungta puede ser fuerte o débil y puede cambiar.

Cuando el Lungta de una persona es fuerte, sus proyectos prosperan y la suerte le es favorable. Cuando es débil, se acumulan los obstáculos y los contratiempos.

El caballo del viento en la bandera de oración es una imagen de esta fuerza vital. Colgar la bandera y el ondear del caballo del viento deben fortalecer y elevar el Lungta de la persona.

La palabra Lungta vincula así la imagen y la concepción. El caballo del viento es la imagen visible de una fuerza vital invisible que lleva el mismo nombre.

Este doble significado convierte al caballo del viento en un signo denso. Quien cuelga una bandera de caballo del viento cuida en imagen al caballo del viento y, al mismo tiempo, cuida su propia fuerza vital favorable.

En el caballo del viento, el viento no es solo una parte del nombre. El viento tiene un significado propio e importante para el efecto de las banderas de oración.

Las banderas de oración se cuelgan deliberadamente en lugares ventosos, en pasos de montaña, en alturas y en puentes. Allí el viento las mueve sin cesar.

Según la concepción tibetana, el viento que sopla lleva consigo la bendición y las oraciones de la bandera. Cada vez que el viento mueve la bandera, su bendición se difunde por así decirlo.

De este modo, la bendición se extiende más allá de la bandera hacia la lejanía. El viento la lleva por la tierra, hacia las personas, hacia los seres y en todas las direcciones.

En esta imagen, el caballo del viento es el mensajero. Como un caballo veloz, transportado por el viento, lleva la bendición y las oraciones hacia el mundo.

El viento convierte así la bandera de oración en un signo eficaz. La bandera no actúa por su mera presencia, sino porque el viento la mueve y difunde su bendición.

El caballo del viento pertenece a los símbolos de buena suerte. Su significado protector debe entenderse a partir de esta posición como signo de fortuna y bendición.

El caballo del viento no aleja el mal en sentido estricto. No es una imagen apotropaica ni un amuleto defensivo. Su efecto es el de un signo favorable que trae bendición.

La protección que emana del caballo del viento es, por tanto, una protección a través del bien. Al fortalecer la fuerza vital y difundir la bendición, el caballo del viento debe orientar la vida en una dirección favorable.

Un Lungta fuerte se considera además una protección contra los obstáculos y los contratiempos. Quien está fortalecido en su fuerza vital, a este las influencias dañinas le afectarán menos.

El caballo del viento protege, pues, fomentando la fortuna y la fuerza vital. Sustrae la vida, por así decirlo, del ámbito del contratiempo, al fortalecer lo favorable.

El caballo del viento es así un buen ejemplo de protección a través de la buena suerte. No la defensa contra el mal, sino el fomento de la fuerza vital favorable es aquí el medio de protección.

El caballo del viento despliega su sentido principalmente en el acto de colgar las banderas de oración. Este acto sigue determinadas costumbres en el budismo tibetano.

Las banderas de oración se cuelgan con motivo de muy diversas ocasiones: en la fiesta tibetana de Año Nuevo, al emprender un proyecto, en caso de enfermedad o al inicio de una nueva etapa de la vida.

Para colgarlas se eligen a veces días favorables. La tradición tibetana conoce cálculos según los cuales determinados días son más propicios para colgar las banderas que otros.

Las banderas se colocan en lugares elevados y ventosos para que el viento las mueva con fuerza. Con el tiempo se destiñen y el clima las decolora.

El desvanecimiento no se considera deterioro. Se considera una señal de que el viento ha ido difundiendo gradualmente la bendición de la bandera. Las banderas desteñidas se complementan con banderas nuevas.

El acto de colgar las banderas muestra así que el caballo del viento es un signo vivo y en uso. No actúa en un museo, sino en el viento, en los lugares elevados del paisaje tibetano.

El caballo del viento está hoy extraordinariamente presente en el budismo tibetano. Las banderas de oración con el caballo del viento son una imagen familiar en los países del budismo tibetano.

En los pasos de montaña, en los puentes, sobre los tejados y en los lugares sagrados, las banderas ondean sin cambios al viento. El colgar banderas nuevas ha permanecido como una costumbre viva y cuidada.

Más allá del mundo tibetano, las banderas de oración con el caballo del viento se han convertido en una imagen ampliamente conocida. Con el interés por el budismo tibetano, han alcanzado una amplia difusión.

En esta difusión más extensa, las banderas de oración también se cuelgan en Occidente y se utilizan como elemento decorativo. El significado preciso del caballo del viento queda entonces en ocasiones en un segundo plano.

En este uso, el caballo del viento se entiende frecuentemente de forma general como un signo de paz, de buena suerte o de la cultura tibetana. Su vinculación precisa puede quedar entonces perdida.

En su esencia, sin embargo, el caballo del viento sigue siendo lo que siempre fue: el Lungta de las banderas de oración, que representa la fuerza vital favorable y lleva la bendición a través del viento hacia la lejanía.