Anemoi: Grækenlands vinde som gudefamilie

Anemoi er guder i den græske tradition.

Fire hovedvinde med egen kult, fra Boreas til Zephyros. Faktabladet samler Grækenlands hovedvinde i en egen gudefamilie. Hos grækerne udgør Anemoi gruppen af vindguder, hvis indbyrdes placering og navngivning dette overblik behandler.

GuderGrækenland

Anemoi

Anemoi, på latin Venti, er vindguderne i den græske mytologi som kollektiv. De fire hovedvinde er Boreas i nord, Zephyros i vest, Notos i syd og Euros i øst. De bringer årstidsbestemte vinde, oprører havet og blev tilbedt med egne offergaver.

Denne side giver overblikket over gudefamilien; hver enkelt vind har sin egen side med sine myter, sin ikonografi og sine kultbelæg.

I overblik: Anemoi

Type: Vindguder som kollektiv, fire hovedvinde og yderligere retningsvinde
Oprindelse: Græsk mytologi, de gunstige vinde som sønner af Astraios og Eos
Tekster: Hesiod, Theogonien; Homer; Pausanias; Orfiske hymner
Tidsperiode: Hesiod og Homer til kejsertiden
Fremtoning: Bevingede mænd eller vindheste

Herkomstområde og kilder

Teksternes tidsperiode

Belagt fra Hesiod og Homer til kejsertiden; kultbelæggene strækker sig fra Aristofanes til Pausanias.

Udbredelsesområde

Hele det græske kulturområde: Vindaltre er blandt andet belagt i Titane, Delfi og Koroneia.

Kildesituation

God: flere gange belagt med reelle kultbelæg, fra Theogonien over Aristofanes og Vergil til Pausanias og de orfiske hymner.

Navn og varianter

Græsk: Anemoi, flertalsformen af ánemos, vind; på latin Venti. De romerske modstykker til de fire hovedvinde er Aquilo, Favonius, Auster og Eurus.

Erscheinungsbild

Fremtoning

To traditioner findes side om side: menneskeskabte, bevingede guder med en hule ved det thrakiske bjerg eller heste-skabte vindheste. Ikonisk er Vindenes Tårn i Athen med otte individualiserede vindguder og deres attributter.

Virkning

Anemoi bringer årstidsbestemte vinde og vejrforhold, oprører havene og antænder ligbål. Som vindheste befrugter de hopper og avler med harpyerne udødelige heste.

Faktablad: Anemoi

De vigtigste aspekter af vindguderne på et overblik.

Kulturkontekst

En selvstændig gudeklasse i den græske religion med reel kult; de gunstige vinde anses for at være sønner af Astraios og Eos.

Bezogen på

Søfarere, bønder og kultmenigheder: Høst, søfart og vejrforhold var afhængige af Anemoi.

Fremstilling

Bevingede mænd med individuelle attributter, som på Vindenes Tårn i Athen, eller heste-skabte vindheste.

Virkningsområde

Årstidsbestemte vinde og vejrforhold; de destruktive stormvinde stammer derimod fra Typhoeus.

Kult

Sorte lam til skadelige, hvide til gunstige vinde; vindaltre i Titane, Delfi og Koroneia.

Beslægtet

Harpyerne som kvindelige stormvæsener; typologisk den vediske Vayu og vindguddomme fra andre kulturer.

Fra tre kraftfulde vinde til en kreds af otte

Hos Hesiod, Theogonien 378 til 380, fødte Eos kun tre kraftfulde vinde til Astraios: Zephyros, Boreas og Notos; Euros mangler dér og kommer først til senere. Theogonien skelner her mellem de gode, gudsendte årstidsvinde og de destruktive stormvinde, som stammer fra Typhoeus. Homer nævner vindene ved gæstebuddet i Thrakien.

Vindenes Tårn i Athen udvider kredsen til otte retningsvinde: Til de fire hovedvinde kommer her Apeliotes, Kaikias, Lips og Skiron, hver med sine egne attributter.

Fra Vindenes Tårn til vindrosen

Vindenes Tårn prægede den nyere tids vindrose- og kompas-ikonografi; Anemoi er et fast tema i mytologien og meteorologihistorien.

Religionsvidenskabeligt viser Anemoi personifikationen af vindene som en selvstændig gudeklasse med reel kult. Tre præciseringer hører til: Hos Hesiod og Homer er der kun tre vinde, Euros kommer først senere til. Kun de gunstige vinde er sønner af Astraios, stormvindene stammer fra Typhoeus. Og faderen er Astraios, ikke Aiolos, som blot er vindenes forvalter.

Vindofre og vindaltre

I modsætning til mange personifikationer fik Anemoi reelle offergaver: Til skadelige vinde offrede man sorte, til gunstige hvide lam, sådan hos Aristofanes og Vergil. I Titane ved Sikyon lå et vindalter, hvor en præst en nat om året offrede ved fire gruber, ifølge Pausanias. Vindaltre er også belagt i Delfi og Koroneia, hertil kommer de orfiske hymner til vindene.

Venti, harpyer og fjerne slægtninge

Anemoi svarer direkte til de romerske Venti. Beslægtede er harpyerne som kvindelige stormvæsener; typologisk, uden historisk forbindelse, står Anemoi tæt på vindguddomme fra andre kulturer som den vediske Vayu. Fra kollektivet skal man skelne Aiolos, vindenes forvalter: Han hersker over vindene, men er ikke deres fader.

Ofte stillede spørgsmål om Anemoi

Hvem er de fire hovedvinde?

Boreas i nord, Zephyros i vest, Notos i syd og Euros i øst, på latin Aquilo, Favonius, Auster og Eurus.

Hvor mange vinde nævner Hesiod?

Kun tre: Zephyros, Boreas og Notos. Euros mangler dér og kommer først til senere.

Hvem er faderen til Anemoi?

Astraios, med gudinden Eos; Aiolos er derimod kun vindenes forvalter.

Yderligere links

Anbefalede interne links:

Grækenland – alle væsener fra det græske kulturområde
Boreas, Notos, Euros, Zephyros – de fire hovedvinde
Apeliotes, Kaikias, Lips, Skiron – de øvrige vinde fra Vindenes Tårn
Aiolos – vindenes forvalter
Beskyttelseslys, Røgelse, Amulet – overleverede beskyttelsesmidler

Litteratur (udvalg)

Flere standardværker i litteraturlisten.

Som græske vindguder med egen kult ordner Anemoi himlen: De fire hovedvinde besætter retningerne, Vindenes Tårn udvider kredsen, og hver af disse skikkelser bærer sit eget ansigt.