জুপিটার, রোমান দেবমণ্ডলীর সর্বোচ্চ দেবতা

জুপিটার হলেন রোমান দেবমণ্ডলীর সর্বোচ্চ দেবতা এবং গ্রিক জিউসের ভাষাগত প্রতিরূপ। তাঁর নামে ইন্দো-ইউরোপীয় মূল dyeu-pater (আকাশপিতা) সংরক্ষিত রয়েছে, যা তাঁকে বৈদিক দ্যৌস পিতা, জার্মানিক টার এবং গ্রিক জিউসের সাথে একটি শব্দপরিবারে যুক্ত করে।

দিবালোক, বজ্র, শপথ ও রাজনৈতিক শৃঙ্খলার দেবতা হিসেবে জুপিটার এক হাজারেরও বেশি বছর ধরে রোমান ধর্মের কেন্দ্রে অবস্থান করেন এবং রোমের রাষ্ট্রীয় শৃঙ্খলার সর্বোচ্চ নিশ্চায়ক হিসেবে বিবেচিত হন।

দেবতারোম

দ্রুত পর্যালোচনা: জুপিটার

ধরন: সর্বোচ্চ দেবতা, ইন্দো-ইউরোপীয় আকাশদেবতা
উৎপত্তি: রোমান ধর্ম, ইন্দো-ইউরোপীয় ঐতিহ্য
কার্যকারিতা: আকাশ, আবহাওয়া, শপথ, আইন ও রাষ্ট্রীয় শৃঙ্খলা
সূত্রসমূহ: ভার্জিল, ওভিড, সিসেরো, অলাস গেলিয়াস, IOM শিলালিপি
সম্পর্কিত: জিউস, জুনো, মিনার্ভা, দ্যৌস পিতা, টার

শ্রেণিবিন্যাস

গ্রন্থের সময়কাল

জুপিটার এক হাজারেরও বেশি বছর ধরে রোমান ধর্মে প্রামাণিত। ক্যাপিটোলিন মন্দির ঐতিহ্যগতভাবে খ্রিস্টপূর্ব ৫০৯ সালে নির্মিত বলে মনে করা হয়, যা প্রজাতন্ত্রের প্রতিষ্ঠার বছর।

সবচেয়ে বিস্তারিত সাহিত্যিক সাক্ষ্য পাওয়া যায় প্রজাতন্ত্রের শেষ পর্যায় ও প্রাথমিক রাজকীয় যুগ থেকে, সিসেরো, ভার্জিল, ওভিড ও হোরাসের রচনায়। অলাস গেলিয়াসের মতো প্রত্নতত্ত্বমনস্ক লেখকরা দ্বিতীয় শতাব্দী খ্রিস্টাব্দেও কাল্ট বর্ণনা করেন, চতুর্থ শতাব্দীর বলিদান-নিষেধাজ্ঞার আগে পর্যন্ত এটি তার প্রাতিষ্ঠানিক ভিত্তি বজায় রাখে।

প্রসারের ক্ষেত্র

কাল্ট-এর কেন্দ্র রোমের ক্যাপিটোল পাহাড়ে, তবে এটি সমগ্র সাম্রাজ্যে বিস্তৃত হয়। রোমান আধিপত্যের আগেও ল্যাটিনরা আলবান পাহাড়ে যৌথভাবে Jupiter Latiaris-এর পূজা করত।

রাজকীয় যুগে সেনাবাহিনী সীমান্ত প্রদেশে, ব্রিটেন থেকে মেসোপটেমিয়া পর্যন্ত, সাম্রাজ্যের প্রতি আনুগত্যের প্রতীক হিসেবে Jupiter Optimus Maximus-এর বেদি নির্মাণ করে।

সূত্রের অবস্থা

উপাদান-সংক্রমণ বিস্তৃতভাবে ছড়িয়ে আছে। সাহিত্যিক উৎস হিসেবে রয়েছে ভার্জিলের Aeneis, ওভিডের Metamorphoses ও Fasti এবং সিসেরোর De divinatione। এছাড়া সংরক্ষিত পঞ্জিকা পাথর fasti এবং হাজার হাজার IOM শিলালিপি পাওয়া যায়। আধুনিক গবেষণায় Georg Wissowa, Kurt Latte ও Mary Beard সাহিত্যিক আবরণ থেকে জুপিটারের প্রকৃত চিত্র উন্মোচনের চেষ্টা করেছেন।

নামকরণ ও বানানরীতি

Iuppiter নামটি ভাষাগতভাবে একটি সম্বোধনরূপ (vocative), অর্থাৎ “হে আকাশপিতা”। তুলনামূলক ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাবিজ্ঞানে, Émile Benveniste ও Georges Dumézil-এর মতানুযায়ী, dyeu-pater প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় ধর্মের নিশ্চিতভাবে পুনর্গঠনযোগ্য দেবতা-নামগুলির মধ্যে অন্যতম। বৈদিক দ্যৌস পিতা, গ্রিক জিউস, ইলিরিয়ান Deipaturos এবং রোমান Iuppiter ভাষাগতভাবে অভিন্ন।

কাল্ট-এ জুপিটারের অনেক বিশেষণ রয়েছে যা তাঁর কর্মক্ষেত্র নির্দেশ করে। Iuppiter Pluvius হিসেবে তিনি বৃষ্টির দেবতা, Iuppiter Tonans হিসেবে বজ্রদেবতা, Iuppiter Fulgur হিসেবে বিদ্যুৎ-দেবতা।

Iuppiter Stator রাষ্ট্রের স্থায়িত্ব নিশ্চিত করেন, Iuppiter Victor সামরিক সাফল্য দেন, Iuppiter Feretrius বিজয়ী অস্ত্রের সাথে সম্পর্কিত। পূর্ণ নাম Iuppiter Optimus Maximus, অর্থাৎ সর্বোত্তম ও সর্বমহান, গণ রাষ্ট্রীয় কাল্টের প্রধান প্রাপককে নির্দেশ করে।

বিবরণ

জুপিটারের কর্মক্ষেত্র কয়েকটি প্রধান অক্ষে বিভক্ত। আবহাওয়ার ক্ষেত্রে তিনি বৃষ্টি, বজ্র ও বিদ্যুতের দেবতা, যিনি আকাশ ও দিবালোকের উপর কর্তৃত্ব করেন।

শপথের রক্ষক হিসেবে তিনি রোমান রাজনীতির প্রতিটি বাধ্যতামূলক শপথ গ্রহণ করেন: রাষ্ট্রীয় চুক্তি, কনসুলের শপথ ও সেনাবাহিনীর শপথ। রাজনৈতিক শৃঙ্খলার নিশ্চায়ক হিসেবে তিনি রাষ্ট্রের অস্তিত্ব ও যুদ্ধে সাফল্য নিশ্চিত করেন।

ধর্মীয় ক্ষেত্রে জুপিটার অনেকের মধ্যে একজন দেবতা ছিলেন না, বরং ছিলেন রোমান শৃঙ্খলার সর্বোচ্চ নিশ্চায়ক। তাঁর বিশেষণ Optimus Maximus তাঁকে ক্যাপিটোলিন মন্দিরের সাথে যুক্ত করে, যা প্রজাতন্ত্রের যুগেই নগরীর ধর্মীয় কেন্দ্র হিসেবে প্রতিষ্ঠিত ছিল।

জুপিটার জুনো ও মিনার্ভার সাথে cella ভাগ করে নেন, যা ক্যাপিটোলিন ত্রয়ী নামে পরিচিত, কিন্তু মধ্যবর্তী মন্দির-কক্ষ ও রাজনৈতিক প্রাধান্য তাঁর একার।

তাঁর সেবায় নিয়োজিত ছিলেন flamen Dialis, তিনজন প্রধান flamines-এর মধ্যে সর্বোচ্চ পদমর্যাদার পুরোহিত। তিনি অনেক আচারগত নিষেধাজ্ঞার অধীন ছিলেন: দীর্ঘ সময়ের জন্য নগর ত্যাগ করা, ঘোড়ায় আরোহণ এবং মৃতদেহ স্পর্শ করা তাঁর জন্য নিষিদ্ধ ছিল। Noctes Atticae গ্রন্থে অলাস গেলিয়াস বর্ণিত এই নিষেধাজ্ঞাগুলি প্রমাণ করে যে পুরোহিত নিজেই একটি জীবন্ত পবিত্রস্থান-এর মতো ছিলেন।

পরিচিতি: জুপিটার

নিচের পরিচিতি-সারণিতে রোমান ঐতিহ্যে জুপিটারের মূল বৈশিষ্ট্যগুলি সংক্ষেপে উপস্থাপিত হয়েছে।

উৎপত্তি

জুপিটার একজন ইন্দো-ইউরোপীয় আকাশদেবতা থেকে উদ্ভূত, যাঁর নাম dyeu-pater প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় ধর্মের নিশ্চিতভাবে পুনর্গঠনযোগ্য দেবতা-নামগুলির মধ্যে গণ্য হয়। প্রাচীনতর, মৌলিক রোমান জুপিটার মূলত আকাশ ও আবহাওয়ার দেবতা হিসেবে, সুস্পষ্ট রাষ্ট্রীয়-আইনগত কার্যকারিতাসহ আবির্ভূত হন। Jupiter Latiaris-এর মতো বিশেষণগুলি ল্যাটিয়ামে রোমান আধিপত্য প্রতিষ্ঠার আগের যুগের দিকে ইঙ্গিত করে।

কার্যকারিতা

জুপিটার আবহাওয়া, বজ্র ও বিদ্যুতের উপর কর্তৃত্ব করেন, বিশ্বস্ততা ও আইন রক্ষা করেন এবং রাষ্ট্রীয় শৃঙ্খলার নিশ্চয়তা দেন। কর্মকর্তাদের শপথ ও আন্তর্জাতিক চুক্তি তাঁর আহ্বানে সম্পাদিত হতো। কনসুল পদগ্রহণের সময় ক্যাপিটোলে বলি দিতেন, বিজয়ী সেনাপতি তাঁর বিজয়শোভাযাত্রা জুপিটার মন্দির পর্যন্ত নিয়ে যেতেন।

রূপ

গ্রিক জিউসের সাথে একীভূত হওয়ার পর থেকে জুপিটারকে মূলত গ্রিক আদর্শে চিত্রিত করা হয়, দাড়িযুক্ত, সিংহাসনে উপবিষ্ট দেবতা হিসেবে, হাতে রাজদণ্ড ও বজ্রপুঞ্জ, প্রায়শই ঈগলের সাথে। ক্যাপিটোলাইন মন্দিরে পূজামূর্তি ত্রিদেবের মধ্যবর্তী মঞ্চে স্থাপিত ছিল। রেনেসাঁ যুগে তিনি চিত্রবিষয় হিসেবে মূলত তার প্রেমের অভিযানের রূপান্তর দৃশ্যে আবির্ভূত হন।

উপাসনা

গণ কাল্ট-এর কেন্দ্র ছিল ক্যাপিটোলিন মন্দির। প্রতিটি idus অর্থাৎ মাসের মধ্যদিন জুপিটারের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত ছিল; এই দিনগুলিতে flamen Dialis একটি সাদা ভেড়া বলি দিতেন। বিশেষ তাৎপর্যের ছিল epulum Iovis, জুপিটারের উৎসব-ভোজ, যেখানে দেবতাদের মূর্তি গদির উপর শায়িত করে খাবার পরিবেশন করা হতো।

প্রতীকসমূহ

জুপিটার বজ্রের সাথে যুক্ত, যা তাঁর ইচ্ছার সবচেয়ে প্রত্যক্ষ প্রকাশ বলে বিবেচিত হতো। বজ্রাহত স্থানকে bidental হিসেবে ঘিরে রাখা হতো এবং সেখানে প্রবেশ নিষিদ্ধ ছিল। তাঁর ইচ্ছার আরও লক্ষণ পাওয়া যেত পক্ষী-পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে। ঈগল ও রাজদণ্ড তাঁর স্থায়ী চিত্র-গুণাবলির মধ্যে পড়ে।

সমান্তরাল সত্তাসমূহ

জুপিটার ইন্দো-ইউরোপীয় আকাশপিতার আদর্শ উদাহরণ। ভাষাগতভাবে সম্পর্কিত হলেন গ্রিক জিউস, বৈদিক দ্যৌস পিতা, জার্মানিক টার এবং ইলিরিয়ান Deipaturos। এই অভিধানে জুপিটারকে সর্বোচ্চ দেবতা হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে, জিউস, আনু, ব্রহ্মা, ওডিন ও আমুন-রে-এর পাশে।

গ্রহণ ও প্রভাব-ইতিহাস

রোমানরা বেশ প্রথমদিক থেকেই জুপিটারকে গ্রিক জিউসের সাথে সমীকৃত করে। এই interpretatio নিছক অনুবাদ ছিল না, বরং একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়া, যার মধ্য দিয়ে গ্রিক পুরাণ রোমান দেবতার উপর আরোপিত হয়।

মৌলিক রোমান জুপিটার যেখানে আকাশ ও আবহাওয়ার দেবতা হিসেবে রাষ্ট্রীয়-আইনগত কার্যকারিতাসহ আবির্ভূত হন, সেখানে সমীকরণ গ্রিক কাব্যের আখ্যানমূলক উপাদান নিয়ে আসে: ক্রিটে জন্ম, টাইটানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ এবং অসংখ্য প্রেমকাহিনি।

রোমান কবিরা এই ধারায় রচনা করেছেন। ভার্জিলের Aeneis-এ জুপিটার ভাগ্যের নিয়ন্তা, যিনি এনিয়াস ও তাঁর বংশধরদের বিশ্বশাসনের প্রতিশ্রুতি দেন।

ওভিড Metamorphoses-এ রূপান্তর-কাহিনিগুলি সংগ্রহ করে তাদের একটি সাহিত্যিক রূপ দেন, যা পরবর্তী ইউরোপীয় জুপিটার-চিত্রকে যেকোনো কাল্ট-বিবরণের চেয়ে অধিক গভীরভাবে প্রভাবিত করে। গবেষকরা জোর দিয়ে বলেন যে এই সাহিত্যিক উপযোজনকে জীবন্ত ধর্মীয় অনুশীলনের সাথে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়।

খ্রিস্টধর্মের উত্থানের সাথে সাথে জুপিটার কাল্ট তার রাষ্ট্রীয় ভিত্তি হারায়। প্রথম থিওডোসিয়াস ৩৯১ সালে পৌত্তলিক বলিদান নিষিদ্ধ করেন, ক্যাপিটোলিন মন্দির পরিত্যক্ত হয়। তবে নামটি এতে হারিয়ে যায়নি।

সৌরজগতের বৃহত্তম গ্রহ এই নাম বহন করে, লাতিন সাপ্তাহিক দিন dies Iovis ফরাসি jeudi ও ইতালীয় giovedì-তে টিকে আছে। অগাস্টিন জুপিটারকে মূর্তিপূজার প্রতীক হিসেবে আক্রমণ করেন, কিন্তু একইসাথে Optimus Maximus কাল্টের ভাষিক রূপকগুলি খ্রিস্টীয় ঈশ্বরের জন্য গ্রহণ করেন।

জুপিটার, অন্যান্য সংস্কৃতিতে সমান্তরাল

জুপিটার তুলনামূলক ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে ইন্দো-ইউরোপীয় আকাশপিতার আদর্শ উদাহরণ। বৈদিক দ্যৌস পিতা, গ্রিক জিউস, ইলিরিয়ান Deipaturos এবং রোমান Iuppiter একই ভাষিক মূল dyeu-pater থেকে উদ্ভূত। তাদের সাধারণ পুরাণ-কেন্দ্র হলো এমন একজন দিনের আলোকিত আকাশদেবতার, যিনি আবহাওয়া, বজ্র ও আইনের উপর কর্তৃত্ব করেন।

ঘনিষ্ঠ ভাষিক পরিবারের বাইরেও জুপিটারকে আরও অনেক সর্বোচ্চ দেবতার সাথে তুলনা করা যায়, যারা তাদের নিজস্ব দেবমণ্ডলীতে কাঠামোগতভাবে অনুরূপ অবস্থান ধারণ করেন, যেমন মেসোপটেমিয়ার আনু, ভারতীয় ব্রহ্মা, জার্মানিক ওডিন ও মিশরীয় আমুন-রে। এই তুলনাগুলি শৃঙ্খলা ও আইনের নিশ্চায়ক সর্বোচ্চ দেবতার পুনরাবর্তিত ভূমিকা প্রদর্শন করে।

বিস্তারিত সংযোগ

দেবতাগণ: দেবতাদের সংক্ষিপ্ত বিবরণ
রোম: রোমান পুরাণ
জুনো: জুপিটারের সহধর্মিণী ও ক্যাপিটোলিন ত্রয়ীর অংশ
জিউস: জুপিটারের গ্রিক প্রতিরূপ

সাহিত্য (নির্বাচিত)

Mary Beard, John North, Simon Price: Religions of Rome, Cambridge University Press 1998.
Georg Wissowa: Religion und Kultus der Römer, C. H. Beck, München 1912.
Kurt Latte: Römische Religionsgeschichte, C. H. Beck, München 1960.
Georges Dumézil: La religion romaine archaïque, Payot, Paris 1966.
Émile Benveniste: Le vocabulaire des institutions indo-européennes, Éditions de Minuit, Paris 1969.

জুপিটার সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি

জুপিটার কে?

জুপিটার হলেন রোমান দেবমণ্ডলীর সর্বোচ্চ দেবতা এবং গ্রিক জিউসের ভাষাগত প্রতিরূপ। তাঁর নামে ইন্দো-ইউরোপীয় মূল dyeu-pater অর্থাৎ আকাশপিতা সংরক্ষিত রয়েছে। এটি তাঁকে বৈদিক দ্যৌস পিতা, জার্মানিক টার এবং গ্রিক জিউসের সাথে একটি শব্দপরিবারে যুক্ত করে। দিবালোক, বজ্র, শপথ ও রাজনৈতিক শৃঙ্খলার দেবতা হিসেবে তিনি এক হাজারেরও বেশি বছর ধরে রোমান ধর্মের কেন্দ্রে অবস্থান করেন। তিনি রোমের রাষ্ট্রীয় শৃঙ্খলার সর্বোচ্চ নিশ্চায়ক হিসেবে বিবেচিত হন।

রোমান রাষ্ট্রীয় কাল্টে জুপিটারের ভূমিকা কী ছিল?

জুপিটার অনেকের মধ্যে একজন দেবতা ছিলেন না, বরং ছিলেন রোমান শৃঙ্খলার সর্বোচ্চ নিশ্চায়ক। তাঁর আহ্বানে কর্মকর্তাদের শপথ, সেনাবাহিনীর শপথ ও আন্তর্জাতিক চুক্তি সম্পাদিত হতো। কনসুল পদগ্রহণের সময় ক্যাপিটোলে বলি দিতেন, বিজয়ী সেনাপতি তাঁর বিজয়শোভাযাত্রা জুপিটার মন্দির পর্যন্ত নিয়ে যেতেন। তাঁর পূর্ণ নাম Iuppiter Optimus Maximus, সর্বোত্তম ও সর্বমহান, গণ রাষ্ট্রীয় কাল্টের প্রধান প্রাপককে নির্দেশ করে।

ক্যাপিটোলিন ত্রয়ী কী?

ক্যাপিটোলিন মন্দিরে জুপিটার জুনো ও মিনার্ভার সাথে cella ভাগ করে নিতেন, যা ক্যাপিটোলিন ত্রয়ী নামে পরিচিত। তবে মধ্যবর্তী মন্দির-কক্ষ ও রাজনৈতিক প্রাধান্য তাঁর একার ছিল। তাঁর সেবায় নিয়োজিত flamen Dialis তিনজন প্রধান flamines-এর মধ্যে সর্বোচ্চ পদমর্যাদার পুরোহিত ছিলেন, যিনি অনেক আচারগত নিষেধাজ্ঞার অধীন ছিলেন, যেমন ঘোড়ায় আরোহণ না করা ও মৃতদেহ স্পর্শ না করা।

গ্রিক জিউসের সাথে জুপিটারের সম্পর্ক কেমন?

রোমানরা বেশ প্রথমদিক থেকেই জুপিটারকে গ্রিক জিউসের সাথে সমীকৃত করে। এই interpretatio নিছক অনুবাদ ছিল না, বরং একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়া। এই প্রক্রিয়ায় গ্রিক পুরাণ রোমান দেবতার উপর আরোপিত হয়। মৌলিক রোমান জুপিটার আকাশ ও আবহাওয়ার দেবতা হিসেবে রাষ্ট্রীয়-আইনগত কার্যকারিতাসহ আবির্ভূত হন। সমীকরণ গ্রিক কাব্যের আখ্যানমূলক উপাদান নিয়ে আসে, যেমন ক্রিটে জন্ম ও টাইটানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ।