業神(Eopsin)是韓國傳統中的神。
這位財富之神以家蛇的形態守護著家宅的財富。作為韓國的糧倉之神,業神以蛇的形態守護家宅的財富。
業神(Eopsin)是韓國的糧倉與財富之神,是家神(家宅守護神,韓語稱「家神」Gasin)之一。與其他家神不同,他以動物形態現身,最常見的是蛇,守護著家戶的糧食與財產。
民間信仰將一家的財富直接與他綁定:唯有敬奉業神的人家才能致富,若這動物離開家宅,便會隨之貧困。因此這些動物從未被殺死或驅趕。這種信仰在韓國前工業時代的農村社會中一直實踐到20世紀。
類型:以動物形態現身的糧倉與財富之神,家神之一起源:韓國巫俗與民間信仰,即巫教(Muism)文獻:韓國民俗學、《韓國民間信仰百科》時期:前工業時代,農村地區實踐至20世紀形象:多為蛇,亦有鼬鼠或蟾蜍
前工業時代的韓國民間信仰;這套以農業為基礎的家神體系在韓國農村地區實踐至20世紀。
韓國,尤其是農村地區;在濟州島,對應業神的是財富女神七星(Chilseong)。
由韓國民俗學文獻詳實記錄,尤以《韓國民間信仰百科》為代表。
韓文:此名結合了eop(業,意為財產或所得)與sin(神),意為「財富之神」。在民間信仰的功能上,「所得」是其核心意涵,儘管該字同時也可指「業」(karma)。
形象
與其他家神不同,業神以動物形態現身:最常見的是蛇,稱為eop-gureongi,理想型態是一條有耳的黑蛇,此外也有鼬鼠或蟾蜍,較少見的有牛、豬、雞或狗,偶爾也化為人形。他多數時候是隱而不見的。
作用
業神是糧倉、財富與福運之神,守護穀物與財產,使其免於鼠害、腐敗與盜竊。唯有敬奉他的人家才能致富。若這動物離開家宅,便會隨之貧困,因此這些動物從未被殺死或驅趕。
一覽這位糧倉之神最重要的面向。
屬於韓國巫俗與民間信仰(巫教,Muism)中的家神之一,與城主神(Seongju)、竈王神(Jowang)及其他家宅守護神並列。
糧倉與財富:業神守護穀物免於鼠害、腐敗與盜竊,並將家宅的財富與其相連。
多為蛇,稱為eop-gureongi,理想型態是有耳的黑蛇;此外也有鼬鼠或蟾蜍,較少見其他動物。他多數時候是隱而不見的。
糧倉、財富與福運之神;他的留駐意味著家宅的興旺,他的離去則意味著家戶的貧困。
崇拜多在糧倉區域進行,常設於後院的醬缸台(Jangdok-dae);在節慶與收穫之後獻祭。
斯拉夫的家宅精靈(Domovoi)也會化為蛇形,波羅的海地區受尊崇的草蛇Žaltys,以及羅馬的家蛇皆與之相類。
此名結合了eop(業,意為財產或所得)與sin(神),意為「財富之神」。在民間信仰的功能上,「所得」是其核心意涵,儘管該字同時也可指「業」(karma)。業神屬於韓國巫俗與民間信仰,即巫教(Muism),也是家神之一,與城主神(Seongju)、竈王神(Jowang)等並列。
這套體系屬於前工業時代的農業社會,在韓國農村地區實踐至20世紀。在這個農耕世界裡,糧倉即是財富,而守護者便是家蛇:稱為eop-gureongi,理想型態是一條有耳的黑蛇,牠的留駐意味著富裕,牠的離去則意味著貧困。
作為一種活的信仰實踐,業神幾乎已不復存在;他如今主要出現在民俗學、博物館教育以及大眾神話文化的接受中,在那裡多被簡化為「以蛇形現身的財富女神」。
從宗教學角度看,業神是一位慈善的糧倉與財富之神。有幾點需要澄清:英文中固定使用的女性性別是一種慣例,因為家神通常性別並不明確。他主要是一種家戶儀式信仰中的形象,而非一套完整發展的神話。此外,這種信仰在各地區之間差異很大。
業神受人崇拜的地方是糧倉區域,常設於後院的醬缸台(Jangdok-dae),有些地方則設有專屬的「業缸」,缸內盛米,上覆稻草罩。獻祭在節慶與收穫之後進行。這一信仰中最嚴格的戒律是一種「不作為」:業神所化身的動物從未被殺死或驅趕,因為牠們的離去被視為家宅走向貧困的徵兆。在濟州島,對應業神的是財富女神七星(Chilseong)。
斯拉夫的家宅精靈(Domovoi)可以化為蛇形,此時被視為福運與保護的象徵;類型上與之相近的還有波羅的海地區受尊崇的草蛇Žaltys以及羅馬的家蛇。在家神體系內,業神與城主神(Seongju)及竈王神(Jowang)共同構成了韓國的家宅守護神體系。
業神是什麼?
韓國的糧倉與財富之神,是家宅守護神(家神)之一。他多以蛇的形態現身,守護家戶的穀物與財產。
為什麼人們不殺家蛇?
因為牠的離去被視為家戶走向貧困的象徵。因此,業神所化身的動物從未被殺死或驅趕。
業神在何處受人崇拜?
在糧倉區域,常設於後院的醬缸台(Jangdok-dae),有些地方則設有專屬的「業缸」,缸內盛米,上覆稻草罩。
推薦的內部連結:
更多重要文獻請參見參考文獻。
作為韓國的家宅神與財富之神,業神(Eopsin)展現了信仰與糧食經濟之間密不可分的關係:一個家庭的財富有其化身,凡是容忍並敬奉它的人家,便能將福運留在家中。
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