麻姑婆(Mago Halmi),韓國傳統中的女神

儀式與崇拜

在巫堂儀式（굿，Kut）中，人們透過舞蹈與歌唱召喚麻姑婆婆（Mago-halmi）。女巫（무당）化身為女神，祈求祝福，庇佑豐收與家族興旺。祭品包括穀物、水果與酒。神殿與神祠多見於山地，尤其分布在水源地附近（作為水崇拜與融合信仰的表現）。

祈咒與召喚辭

巫堂儀式中常見的召喚辭如：「麻姑婆婆，天之元母，請保佑這個家族。」巫師會吟誦配合大地鼓節奏的祈咒歌。一則流傳的祈辭強調她陰陽合一的雙重本質：「偉大的母親，萬物由你而生。」

護符與保護符號

代表女性螺旋與大地的符號（三金符號，sanggeum）被作為護符佩戴。婦女會佩戴打結的絲帶或繩結，每個結代表對麻姑婆婆的一個祈求。豐收慶典則以祭儀用布與花環進行。

猶太教傳統：猶太教中並無與麻姑婆婆直接對應的形象。猶太傳統中有「舍金納」（Shekhina，神的女性化現身），在後來的神秘主義解釋中被賦予創造性的角色，但並未被實體化為獨立的女神。卡巴拉學說中的「賓納」（Binah，理解／母性）則在概念上與元母形象有相似之處，但並非崇拜對象。

希臘羅馬世界：蓋亞（Gaia，大地女神）與瑞亞（Rhea，泰坦之母）在功能上與麻姑婆婆相對應。兩者皆為萬物與眾神的源頭。尤其蓋亞作為大地的原初力量與萬物之母，與麻姑婆婆有結構上的相似性。然而她們的崇拜方式較為分散，不如麻姑婆婆現代信仰崇拜形式那樣具有系統性。

美索不達米亞：巴比倫神話（《埃努瑪·埃利什》）中的提亞瑪特（Tiamat）是元母神，世界由她的身體創造而成。她是一種混沌而原初的力量，最終被神明馬爾杜克（Marduk）征服並重新整理。麻姑婆婆與提亞瑪特不同之處在於她本質上是慈善的，而提亞瑪特則具有矛盾甚至破壞性的特質。

印度／亞洲：印度的原質（Prakriti，原初物質）或性力（Shakti，女性能量）皆與麻姑婆婆作為原初女性力量的形象相近。在道教中，「道」被視為萬物之源與元母原則，與麻姑婆婆的宇宙創生功能相呼應。在藏傳傳說中，也存在與絕對本體相關的類似元母意象。