Ngayurnangalku, tuz gölünün altındaki ata varlıklar

Ngayurnangalku, Avustralya Aborijin geleneğine ait ruhlardır.

İnsan yiyen varlıklar; adları başlı başına bir uyarıdır. Ngayurnangalku başlığında iki eksen belirir: Tuz Gölü’nün İnsanları yiyen varlıkları olarak tanımlanması ve bu tanıma bağlanan anlatı motifleri.

RuhlarAvustralya

Ngayurnangalku

Ngayurnangalku, Batı Avustralya’daki Kumpupintil tuz gölünün (eski adıyla Lake Disappointment) altında yaşayan, Martu’nun insan yiyen ata varlıklarıdır. Adları kabaca “beni yiyecekler” anlamına gelir ve bu ad başlı başına bir uyarıdır.

Rüya Zamanı’nın doğrusal olmayan mantığı çerçevesinde bu varlıklar bugün hâlâ gölün altında var olmaya devam etmektedir; bu nedenle Martu, geleneksel olarak gölden uzak durmuştur. Göl gerçek anlamda da yaşama düşmandır; inanç bu tehlikeyi simgesel olarak kodlamaktadır.

Genel Bakış: Ngayurnangalku

Tür: İnsan yiyen ata varlıklar
Köken: Martu’nun Rüya Zamanı geleneği
Metinler: Etnografik belgeler, başta Tonkinson
Dönem: Rüya Zamanı geleneği, günümüzde de yaşıyor
Görünüm: İnsana benzer, büyük azı dişleri, pençe gibi uzun tırnaklar

Gelenek Bağlamı

Metinlerin Dönemi

Gelenek, Martu’nun Rüya Zamanı’na aittir ve günümüzde de yaşamaktadır; etnografik olarak başta Robert Tonkinson tarafından belgelenmiştir.

Yayılım Alanı

Batı Avustralya’nın Pilbara bölgesindeki Gibson Çölü’nün batı sınırı; Martu’nun geleneksel toprakları Kumpupintil tuz gölünü çevrelemektedir.

Kaynak Durumu

Bir çöl canavarı için alışılmadık ölçüde iyi belgelenmiştir: hem Tonkinson’ın Martu üzerindeki saha araştırmalarıyla hem de Martu sanatçılarının kendi eserleriyle.

Ad ve Varyantlar

Martu (Batı Çölü dili): ngayurnangalku, kabaca “beni yiyecekler” anlamına gelir; et yeme fiilinden türetilmiştir. Ad, varlığı değil, insan bakış açısından tehlikeyi tanımlar ve başlı başına bir uyarıdır.

Görünüm ve Davranış

Görünüm

Ngayurnangalku, büyük azı dişleri ve kurbanlarını kavramak için kullandıkları uzun, kıvrık, pençe biçimli tırnaklarıyla insana benzer ata insan yiyicilerdir; kimi zaman kel başlıdırlar. Gölün altındaki kendilerine özgü bir dünyada yaşarlar.

Etki

Yakından geçenleri yakalamak için ortaya çıkarlar. Rüya Zamanı’nda gölün başında bir araya gelerek ikiye bölünmüşlerdir: bir grup yamyamlıktan vazgeçmiş, diğeri sürdürmüştür. Ata varlıklar olarak Rüya Zamanı’nın doğrusal olmayan mantığı içinde bugün hâlâ gölün altında varlıklarını sürdürmektedirler.

Özet Bilgi: Ngayurnangalku

Tuz gölü varlıklarının en önemli yönlerine bir bakışta.

Gelenek

Gibson Çölü’nün batı sınırındaki Martu’nun Rüya Zamanı geleneği; Batı Çölü’nün insan yiyen varlıklar topluluğunun bir parçası.

İlgili Oldukları

Yakından geçenler: Tuz yüzeyine adım atan ya da göle yaklaşan herkes tehlikede sayılır.

Tasvir

İnsana benzer, büyük azı dişleri ve uzun, kıvrık pençe tırnaklarıyla; kimi zaman kel; gölün altındaki kendine özgü bir dünyada yaşar.

İşlev

Gelenek, tuz gölünün gerçek yaşam düşmanlığını simgesel olarak kodlamaktadır; adın kendisi bu uyarıyı dile getirir.

Yaklaşım Biçimi

Gölden tamamen uzak durulur; yakınından geçmek zorunda kalanlar hızla geçer. Yolcular, Ngayurnangalku’yu uyandırmamak için hayvanlarının çanlarını susturmuştur.

İlgili Varlıklar

Batı Çölü’nün insan yiyen varlıklar topluluğundan Pangkarlangu ve Mamu.

Rüya Zamanı Bölünmesi ve Kaçınma Tabusu

Ngayurnangalku, Batı Çölü dilinde bir Martu sözcüğüdür ve kabaca “beni yiyecekler” anlamına gelir. Gelenek, Gibson Çölü’nün batı sınırındaki Pilbara bölgesinde yaşayan Martu tarafından taşınmaktadır; geleneksel toprakları tuz gölünü çevrelemektedir. Rüya Zamanı’nda Ngayurnangalku gölün başında bir araya gelmiş ve ikiye bölünmüştür: Bir grup yamyamlıktan vazgeçmiş, diğeri sürdürmüştür.

Rüya Zamanı doğrusal işlemediğinden varlıklar bugün hâlâ gölün altında var olmaya devam etmektedir; bu yüzden Martu gölden uzak durmuştur. Göl aynı zamanda gerçek anlamda da yaşama düşmandır ve inanç bu tehlikeyi kodlamaktadır; mit ile yerel bilgi burada farklı araçlarla aynı şeyi söylemektedir.

Saha Araştırmasından Gölün Yeniden Adlandırılmasına

Ngayurnangalku, Martumili Artists’in, başta Yunkurra Billy Atkins olmak üzere, başlıca temalarından biridir; 2012 yapımı Cannibal Story adlı animasyon filminde de işlenmiştir. Göl, Martu Geleneksel Sahipleri’nin başvurusu üzerine 11 Kasım 2020’de resmen Kumpupintil Lake adını almıştır.

Din bilimleri açısından Ngayurnangalku, insan yiyen ata varlıklardır. Önemli bir not: Robert Tonkinson saha araştırmalarını tam da bu gölün çevresindeki Martu arasında yürütmüş ve kaçınma tabusunu belgelemiştir. Bir çöl canavarı için bu varlık, hem akademik çevrelerde hem de Martu sanatçılarının kendi üretimlerinde alışılmadık ölçüde iyi belgelenmiştir. Ve adı başlı başına bir uyarıdır.

Kumpupintil'deki Kaçınma Tabusu

Martu, geleneksel olarak gölden tamamen uzak durur, tuz yüzeyine adım atmaz ve yakınından geçmek zorunda kaldığında hızla geçer. Sıkça aktarılan bir ayrıntıya göre yolcular, Ngayurnangalku’yu uyandırmamak için hayvanlarının çanlarını susturmuştur. Bu varlıklarla ilişki, savunma ritüellerine değil, tamamen kaçınmaya dayanmaktadır.

Batı Çölü'nün İnsan Yiyen Varlıklarının Karşılaştırmalı İncelemesi

Ngayurnangalku, Batı Çölü’nün insan yiyen varlıklar topluluğuna aittir; bu topluluğa Warlpiri’nin Pangkarlangu‘su ve Anangu’nun ruh gücü Mamu da dahildir. Köken mitindeki iyi-kötü bölünmesi bu geleneğin belirgin bir ahlaki motifidir: Varlıkların bir kısmı yamyamlıktan vazgeçmiş, diğerleri vazgeçmemiştir.

Ngayurnangalku Hakkında Sık Sorulan Sorular

Ngayurnangalku nedir?

Batı Avustralya’daki Kumpupintil tuz gölünün altında yaşayan, Martu’nun insan yiyen ata varlıklarıdır.

Adı ne anlama gelir?

Kabaca “beni yiyecekler” anlamına gelir; adın kendisi bir uyarıdır.

Martu neden gölden uzak durmuştur?

Çünkü Ngayurnangalku, Rüya Zamanı’nın doğrusal olmayan mantığı içinde bugün hâlâ orada var olmaya devam etmektedir; üstelik göl gerçek anlamda da yaşama düşmandır.

Ek Bağlantılar

Önerilen dahili bağlantılar:

Pangkarlangu – Warlpiri’nin çocukları yiyen dev yaratığı
Mamu – Anangu’nun kötücül ruh gücü
Tuz, Muska, Tütsüleme – geleneksel koruyucu araçlar
Koruma Pusulası – koruyucu araçlara genel bakış

Literatür (Seçme)

Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Literaturverzeichnis.

Martu’nun insan yiyen varlıkları ve tuz gölü varlıkları olarak Ngayurnangalku, Batı Çölü’nde mit ile yerel bilginin ne denli iç içe geçtiğini gözler önüne sermektedir: Yaşama düşman göle karşı verilen uyarı, bu varlıkların adına zaten yerleştirilmiştir.

Sınıflandırma & Koruma

IVSEVİYE

Koruma Pusulası bu varlığı Etki Seviyesi IV olarak sınıflandırır – Ağır Etki.

Bu varlığın etkisine karşı kültürlerarası gelenek şu koruma araçlarını belirtir:

Koruma Pusulasında karşılaştır →