มาริด ปีศาจในประเพณีอิสลาม

นอกเหนือจากเทววิทยาและวรรณกรรมเรื่องเล่า ยังมีชั้นของการสืบทอดชั้นที่สามที่มาริดปรากฏ ได้แก่ ความเชื่อพื้นบ้านที่มีชีวิตและการปฏิบัติทางเวทมนตร์ที่เกี่ยวข้องในภูมิภาคต่าง ๆ ของโลกอิสลาม ที่นี่มาริดเป็นส่วนหนึ่งของโลกวิญญาณที่มีความแตกต่างซึ่งผู้คนคำนึงถึงในชีวิตประจำวัน โดยไม่จำเป็นต้องสอดคล้องกับศาสนาที่มีความรู้ลึกซึ้ง

ในชั้นนี้มาริดถือเป็นดญินน์ที่ทรงพลังที่สุดและควบคุมได้ยากที่สุด โรคบางอย่าง โดยเฉพาะอาการเจ็บป่วยรุนแรง เรื้อรัง หรือที่รู้สึกว่าอธิบายไม่ได้ ในบางพื้นที่ถูกระบุว่าเกิดจากการกระทำของมาริด

แม้แต่ในรายงานเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่าการสิงสู่ มาริดปรากฏเป็นผู้บุกรุกที่ดื้อรั้นเป็นพิเศษ ซึ่งขับไล่ออกได้ยากกว่าดญินน์ธรรมดา ผู้รักษาโรคและบุคคลที่ถูกระบุว่ามีประสบการณ์ในการจัดการกับโลกวิญญาณ ดูแลวิธีการทำให้วิญญาณดังกล่าวสงบ ผูกมัด หรือให้ถอยไป

การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ศาสนา เช่น งานศึกษาเรื่องแนวคิดดญินน์ในอิสลามพื้นบ้าน เตือนถึงความระมัดระวังสองประการ ประการแรกการสืบทอดในภูมิภาคต่าง ๆ มีความแตกต่างกันมาก ดังนั้นจึงไม่มีภาพเดียวกันของมาริดในความเชื่อพื้นบ้าน ประการที่สองการปฏิบัตินี้อยู่ในความตึงเครียดกับคำสอนอิสลามเชิงบรรทัดฐานซึ่งส่วนใหญ่ปฏิเสธการร่ายคาถาเรียกวิญญาณและการปฏิบัติเวทมนตร์

มาริดจึงเป็นตัวอย่างที่ดีของความหลายชั้นของความเป็นจริงทางศาสนา บุคคลเดียวกันปรากฏน้อยมากในเทววิทยา ในฐานะผู้ตอบสนองความปรารถนาผู้ยิ่งใหญ่ในวรรณกรรมเรื่องเล่า และในฐานะพลังโรคภัยที่น่าเกรงขามในความเชื่อพื้นบ้าน ชั้นใดที่ผู้ใดมองขึ้นอยู่กับแหล่งข้อมูลที่เกี่ยวข้อง และแหล่งเหล่านี้ไม่สามารถแปลความหมายซึ่งกันและกันได้อย่างตรงไปตรงมา