Cheonggak-gwishin, brez miru med zamero in hrepenenjem

Cheonggak-gwishin je duh korejskega izročila.

Brez miru zaradi osamljenosti, odrešen šele s duhovno poroko. Predstavitev osvetljuje njegov obstoj med zamero in hrepenenjem.

DuhKoreja

Cheonggak-gwishin

Cheonggak-gwishin je v Koreji duh moškega, ki je umrl neporočen. Brez zakona in potomcev pade iz reda prednikovskega kulta, in njegova nakopičena zamera, han, ga kot brezmirnega duha samskega moškega drži ujetega v tem svetu.

Ime združuje cheonggak, neporočenega mladega moškega, in gwishin, duha; pogosto uporabljen sinonim je mongdal-gwishin. Kot podvrsta korejskega gwishina, brezmirnega mrtveca, velja za posebno muhastega in lahko pri živih povzroči bolezen. Njegov motiv je pri tem manj čisto maščevanje kot brezmirno hrepenenje po partnerstvu in potomcih.

Na kratko: Cheonggak-gwishin

Tip: duh neporočeno umrlega mladega moškega, duh samskega moškega
Izvor: korejsko verovanje v prednike in duhove, podvrsta gwishina
Besedila: ustno ljudsko izročilo, v jedru iz obdobja Joseon
Časovno obdobje: od obdobja Joseon do danes
Videz: mlad moški, pogosto neurejen in hrepeneč, brez ustaljene ikonografske podobe

Zgodovinska umestitev

Zeitraum der Texte

V jedru iz obdobja Joseon: ustno ljudsko izročilo sega od tega obdobja vse do korejske sodobnosti.

Verbreitungsraum

Po vsej Koreji. Verovanje v brezmirnega duha samskega moškega je razširjeno po vsej državi.

Quellenlage

Srednja do redka: za to bitje manjka specializirana strokovna monografija, prikaz se opira na ljudsko izročilo in referenčna dela, kot so študije Graysona in Walravena.

Ime in različice

Korejsko: Cheonggak označuje neporočenega mladega moškega, gwishin duha, skupaj torej duh samskega moškega. Pogosto uporabljen sinonim je mongdal-gwishin.

Videz

Videz

Cheonggak-gwishin se prikazuje kot mlad moški, pogosto neurejen in hrepeneč, brez ustaljene ikonografske podobe, kakršno ima ženski duh. Predstavlja simbol nedokončanega družbenega življenja in je moški protipol duha deklice.

Delovanje

Velja za posebno muhastega in lahko pri živih povzroči bolezen. Njegov motiv je manj čisto maščevanje kot brezmirno hrepenenje po partnerstvu in potomcih.

Predstavitev: Cheonggak-gwishin

Najpomembnejši vidiki duha samskega moškega na kratko.

Izročilo

Podvrsta korejskega gwishina, zakoreninjena v prednikovskem kultu in v predstavi o nakopičeni zameri han.

Predmet delovanja

Razpršeno in nestanovitno; na splošno velja za povzročitelja bolezni, brez določene tarče.

Podoba

Mlad moški, pogosto neurejen in hrepeneč, brez ustaljene ikonografske podobe.

Področje delovanja

Nesreča in bolezen iz brezmirnega hrepenenja, manj iz namernega maščevanja.

Kult

Šamanska duhovna poroka mudang, v nekaterih regijah tudi falične kamnite kipe za pomiritev.

Vzporednice

Dalgyal-gwishin znotraj Koreje, poleg tega tajska Mae Nak kot sorodna podoba neizpolnjene vezi.

Han in red prednikov

Ime združuje cheonggak, neporočenega mladega moškega, in gwishin, duha; pogosto uporabljen sinonim je mongdal-gwishin. Cheonggak-gwishin je podvrsta korejskega gwishina, brezmirnega mrtveca. Osrednji razlagalni pojem je han, nakopičena, pogosto krivična zamera in neizpolnjeno hrepenenje, ki dušo drži v tem svetu.

Moški, ki umre neporočen in brez otrok, ne prejme niti pogrebnega obreda poročenih moških niti družbenega dostojanstva dopolnjenega življenja. Njegov han je osamljenost in hrepenenje po sopotnici, zaradi česar pade iz reda konfucijanskega prednikovskega kulta.

Redkeje v ospredju kot ženski duh

Cheonggak-gwishin se pojavlja v korejskih folklornih in televizijskih antologijah, vendar je redkeje prisoten v K-grozljivkah kot ženski duh. Kot mongdal-gwishin je navzoč v zbirkah pripovedk.

Z religiologijskega vidika je cheonggak-gwishin vzorčni primer neoskrbljenega mrtveca zunaj konfucijanskega prednikovskega reda. Duhovna poroka je šamanska ponovna vključitev v družbeni red, ki mrtvecu naknadno podeli odrečeno dovršitev.

Duhovna poroka mudang

Osrednji obred je šamanska duhovna poroka, ki duha samskega moškega in duha deklice poroči v posmrtnem svetu. Če mudang obred uspe, velja življenje za simbolno dopolnjeno in duh najde mir. V nekaterih regijah falični kamniti kipi služijo pomiritvi neporočenih mrtvih. Kajenje in daritve so del šamanskega pomirjevalnega obreda, nošen amulet služi obrambi pred brezmirnim duhom, posvečena sveta voda pa je znamenje pri ravnanju z neoskrbljenim mrtvecem.

Vzhodnoazijske duhovne poroke in njihov protipol

Neposredni ženski protipol je duh deklice cheonyeo-gwishin, s katerim ga povezuje duhovna poroka. Strukturno soroden je kitajski obred duhovne poroke minghun za neporočeno umrle, pa tudi drugi vzhodnoazijski duhovi neporočeno umrlih. Znotraj Koreje mu je bližje Dalgyal-gwishin, med tematsko sorodnimi podobami pa tajska Mae Nak.

Pogosta vprašanja o Cheonggak-gwishinu

Ali je to isto kot mongdal-gwishin?

Da, mongdal-gwishin je pogosto uporabljen sinonim za duha samskega moškega.

Zakaj je nevaren?

Manj zaradi maščevanja: nakopičeno hrepenenje, han, se lahko na živih izrazi kot nesreča ali bolezen.

Ali je lahko odrešen?

Da, klasično s posmrtno duhovno poroko z duhom deklice, izvedeno v obredu mudang.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Koreja – vsa bitja korejskega izročila
Dalgyal-gwishin – sorodni duh iz Koreje
Mae Nak – tajska vzporednica neizpolnjene vezi
Kajenje z dišavami, amulet, blagoslovljena voda – izročena zaščitna sredstva
Kompas zaščite – pregled zaščitnih sredstev

Literatura (izbor)

Dodatna standardna dela v seznamu literature.

Cheonggak-gwishin, korejski duh neporočenega moškega, imenovan tudi Mongdal-gwishin, ostaja predvsem podoba osamljenosti: ni maščevalni angel, temveč mrtvi, čigar han se umiri šele s duhovniško poroko.

Uvrstitev & zaščita

IISTOPNJA

Schutz-Kompass to bitje uvršča v stopnjo vpliva II – Zaznaven vpliv.

Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:

Primerjajte v Schutz-Kompass →