Cheonggak-gwishin, brez miru med zamero in hrepenenjem
Avtor: Ralf Ittermann · nazadnje pregledano
Cheonggak-gwishin je duh korejskega izročila.
Brez miru zaradi osamljenosti, odrešen šele s duhovno poroko. Predstavitev osvetljuje njegov obstoj med zamero in hrepenenjem. Cheonggak-gwishin je duh neženjenega moškega.
Cheonggak-gwishin je v Koreji duh moškega, ki je umrl neporočen. Brez zakona in potomcev pade iz reda prednikovskega kulta, in njegova nakopičena zamera, han, ga kot brezmirnega duha samskega moškega drži ujetega v tem svetu.
Ime združuje cheonggak, neporočenega mladega moškega, in gwishin, duha; pogosto uporabljen sinonim je mongdal-gwishin. Kot podvrsta korejskega gwishina, brezmirnega mrtveca, velja za posebno muhastega in lahko pri živih povzroči bolezen. Njegov motiv je pri tem manj čisto maščevanje kot brezmirno hrepenenje po partnerstvu in potomcih.
Tip: duh neporočeno umrlega mladega moškega, duh samskega moškega
Izvor: korejsko verovanje v prednike in duhove, podvrsta gwishina
Besedila: ustno ljudsko izročilo, v jedru iz obdobja Joseon
Časovno obdobje: od obdobja Joseon do danes
Videz: mlad moški, pogosto neurejen in hrepeneč, brez ustaljene ikonografske podobe
Zgodovinska umestitev
Obdobje besedil
V jedru iz obdobja Joseon: ustno ljudsko izročilo sega od tega obdobja vse do korejske sodobnosti.
Območje razširjenosti
Po vsej Koreji. Verovanje v brezmirnega duha samskega moškega je razširjeno po vsej državi.
Stanje virov
Srednja do redka: za to bitje manjka specializirana strokovna monografija, prikaz se opira na ljudsko izročilo in referenčna dela, kot so študije Graysona in Walravena.
Ime in različice
Korejsko: Cheonggak označuje neporočenega mladega moškega, gwishin duha, skupaj torej duh samskega moškega. Pogosto uporabljen sinonim je mongdal-gwishin.
Videz
Videz
Cheonggak-gwishin se prikazuje kot mlad moški, pogosto neurejen in hrepeneč, brez ustaljene ikonografske podobe, kakršno ima ženski duh. Predstavlja simbol nedokončanega družbenega življenja in je moški protipol duha deklice.
Delovanje
Velja za posebno muhastega in lahko pri živih povzroči bolezen. Njegov motiv je manj čisto maščevanje kot brezmirno hrepenenje po partnerstvu in potomcih.
Predstavitev: Cheonggak-gwishin
Najpomembnejši vidiki duha samskega moškega na kratko.
Podvrsta korejskega gwishina, zakoreninjena v prednikovskem kultu in v predstavi o nakopičeni zameri han.
Razpršeno in nestanovitno; na splošno velja za povzročitelja bolezni, brez določene tarče.
Mlad moški, pogosto neurejen in hrepeneč, brez ustaljene ikonografske podobe.
Nesreča in bolezen iz brezmirnega hrepenenja, manj iz namernega maščevanja.
Šamanska duhovna poroka mudang, v nekaterih regijah tudi falične kamnite kipe za pomiritev.
Dalgyal-gwishin znotraj Koreje, poleg tega tajska Mae Nak kot sorodna podoba neizpolnjene vezi.
Han in red prednikov
Ime združuje cheonggak, neporočenega mladega moškega, in gwishin, duha; pogosto uporabljen sinonim je mongdal-gwishin. Cheonggak-gwishin je podvrsta korejskega gwishina, brezmirnega mrtveca. Osrednji razlagalni pojem je han, nakopičena, pogosto krivična zamera in neizpolnjeno hrepenenje, ki dušo drži v tem svetu.
Moški, ki umre neporočen in brez otrok, ne prejme niti pogrebnega obreda poročenih moških niti družbenega dostojanstva dopolnjenega življenja. Njegov han je osamljenost in hrepenenje po sopotnici, zaradi česar pade iz reda konfucijanskega prednikovskega kulta.
Redkeje v ospredju kot ženski duh
Cheonggak-gwishin se pojavlja v korejskih folklornih in televizijskih antologijah, vendar je redkeje prisoten v K-grozljivkah kot ženski duh. Kot mongdal-gwishin je navzoč v zbirkah pripovedk.
Z religiologijskega vidika je cheonggak-gwishin vzorčni primer neoskrbljenega mrtveca zunaj konfucijanskega prednikovskega reda. Duhovna poroka je šamanska ponovna vključitev v družbeni red, ki mrtvecu naknadno podeli odrečeno dovršitev.
Duhovna poroka mudang
Osrednji obred je šamanska duhovna poroka, ki duha samskega moškega in duha deklice poroči v posmrtnem svetu. Če mudang obred uspe, velja življenje za simbolno dopolnjeno in duh najde mir. V nekaterih regijah falični kamniti kipi služijo pomiritvi neporočenih mrtvih. Kajenje in daritve so del šamanskega pomirjevalnega obreda, nošen amulet služi obrambi pred brezmirnim duhom, posvečena sveta voda pa je znamenje pri ravnanju z neoskrbljenim mrtvecem.
Vzhodnoazijske duhovne poroke in njihov protipol
Neposredni ženski protipol je duh deklice cheonyeo-gwishin, s katerim ga povezuje duhovna poroka. Strukturno soroden je kitajski obred duhovne poroke minghun za neporočeno umrle, pa tudi drugi vzhodnoazijski duhovi neporočeno umrlih. Znotraj Koreje mu je bližje Dalgyal-gwishin, med tematsko sorodnimi podobami pa tajska Mae Nak.
Pogosta vprašanja o Cheonggak-gwishinu
Ali je to isto kot mongdal-gwishin?
Da, mongdal-gwishin je pogosto uporabljen sinonim za duha samskega moškega.
Zakaj je nevaren?
Manj zaradi maščevanja: nakopičeno hrepenenje, han, se lahko na živih izrazi kot nesreča ali bolezen.
Ali je lahko odrešen?
Da, klasično s posmrtno duhovno poroko z duhom deklice, izvedeno v obredu mudang.
Nadaljnje povezave
Preberite tudi:
- Koreja – vsa bitja korejskega izročila
- Dalgyal-gwishin – sorodni duh iz Koreje
- Mae Nak – tajska vzporednica neizpolnjene vezi
- Kajenje z dišavami, amulet, blagoslovljena voda – izročena zaščitna sredstva
- Kompas zaščite – pregled zaščitnih sredstev
Literatura (izbor)
Dodatna standardna dela v seznamu literature.
Cheonggak-gwishin, korejski duh neporočenega moškega, imenovan tudi Mongdal-gwishin, ostaja predvsem podoba osamljenosti: ni maščevalni angel, temveč mrtvi, čigar han se umiri šele s duhovniško poroko.
