Tatewari, Dedek Ogenj in prvi šaman

Tatewari je bog huicholskega izročila.

Dedek Ogenj, najstarejši bog in prvi šaman.

BogHuicholi

Tatewari

Tatewari, Dedek Ogenj, je najstarejši bog in osrednje ognjeno božanstvo Huicholov, Wixárika, v Mehiki. Po izročilu je prvi šaman in posrednik med ljudmi in bogovi.

V nasprotju z mnogimi božanstvi Tatewari nima podobnega kulta: je samo živo domače in obredno ognjišče. Njegov ogenj je v središču vseh obredij in romanja v Wirikuto, sveto deželo Huicholov. Vera Wixárika je še danes živa praksa.

Na kratko: Tatewari

Vrsta: ognjeno božanstvo, najstarejši bog in prvi šaman Huicholov
Izvor: Sierra Madre Occidental, Huicholi (Wixárika) v Mehiki
Besedila: ustno izročilo, etnografsko dokumentirano od Lumholtza dalje
Časovno obdobje: pretežno etnografsko, 19. do 21. stoletje, živa praksa
Podoba: domače in obredno ognjišče kot Dedek

Zgodovinska umestitev

Zeitraum der Texte

Izročilo je pretežno etnografsko dokumentirano, od 19. do 21. stoletja; opisuje še danes živo religiozno prakso.

Verbreitungsraum

Sierra Madre Occidental v Mehiki, dežela Huicholov oziroma Wixárika; poleg tega romarska pot v Wirikuto.

Quellenlage

Dobro etnografsko dokumentirano: najpomembnejši starejši vir je Carl Lumholtz, dopolnjen z novejšimi terenskimi raziskavami, kot je delo Barbare Myerhoff.

Ime in različice

Wixárika: Tatewarí pomeni Naš Dedek, Ogenj. Sorodstveno poimenovanje ni naključno: ogenj ni nagovorjen kot oddaljena moč, temveč kot najstarejši član skupnosti.

Opis

Podoba

Tatewari je samo živo domače in obredno ognjišče. V kozmologiji Huicholov je pogosto povezan z jelenom in peyotom v svetem trojstvu vere Wixárika.

Delovanje

Tatewari greje, zdravi in kaže pot. Kot prvi šaman je po izročilu prinesel zdravilsko veščino in posreduje med ljudmi in bogovi. Njegov ogenj je navzoč pri vsakem obredju in ga je treba negovati; nevaren postane le ob nespoštovanju.

Kratek pregled: Tatewari

Najpomembnejši vidiki Dedka Ognja na kratko.

Kulturni kontekst

Najstarejše božanstvo v panteonu Huicholov (Wixárika); del svetega trojstva ognja, jelena in peyota v živi veri.

Nanaša se na

Skupnost, šamani in romarji: pri nočnih obredjih in na romanju v Wirikuto je njegov ogenj v središču dogajanja.

Podoba

Brez podobe: Tatewari je samo obredni ogenj, ki ga nagovarjajo kot Dedka, ga hranijo in mu pojejo v pesmih.

Funkcija

Gretje, zdravljenje in kazanje poti; kot prvi šaman izvor zdravilske veščine in posrednik med ljudmi in bogovi.

Ravnanje

Obredni ogenj se hrani in nagovarja, mara’akame mu poje; med obredji ogenj ne sme ugasniti.

Primerljivo

Sorodni koncepti Dedka Ognja pri drugih severnomehiških ljudstvih; kot sveto domače ognjišče Hestija, kot posrednik daritev Agni.

Naš Dedek, Ogenj: izvor in izročilo

Wixárika Tatewarí pomeni Naš Dedek, Ogenj. Tatewari je najstarejše božanstvo v panteonu Huicholov in je tesno povezan z romanjem v Wirikuto, sveto deželo, kamor romarji potujejo v spremstvu šamana. Izročilo je ustno; najpomembnejši starejši vir je Carl Lumholtz, ki je vero Wixárika dokumentiral okoli leta 1900.

Etnografska literatura opisuje Tatewarija kot prvega šamana, ki je prinesel zdravilsko veščino, in kot posrednika med ljudmi in bogovi. Ker gre za živo religiozno prakso, se ta prikaz omejuje na tisto, kar je dokumentirala terenska raziskava; razlagalna pravica nad obredji ostaja pri samih Wixárika.

Dokumentacija in umestitev

Tatewari je obsežno dokumentiran s strani etnografskih raziskav huicholske vere in z mednarodnim zanimanjem za peyotsko romanje. Vera Wixárika je živa.

Z religiologijskega vidika je Tatewari zgleden primer ognja kot prvega šamana in kulturnega prinašalca: ogenj ni le ognjišče, temveč izvor zdravilske veščine in posredovanja. Sveto trojstvo ognja, jelena in peyota je jedro kozmologije Wixárika; razumeti ga je treba kot religiozni obredni kompleks obstoječe skupnosti, ne kot prosto razpoložljiv motiv.

Obredni ogenj in njegova nega

Zanesljivo dokumentiran je obredni ogenj: pri nočnih obredjih in med romanjem v Wirikuto se ogenj hrani in nagovarja kot Tatewari; šaman, mara’akame, mu poje. Pred romanjem in med obredji se ognju darujejo darovi, udeleženci pa se čistijo v njegovi svetlobi. Ogenj med obredji ne sme ugasniti. Vse to je živa praksa Wixárika in je tu prikazano skladno z etnografsko dokumentacijo.

Sveti ognji drugih tradicij

Kot Dedek Ogenj ustreza Tatewari sorodnim konceptom ognjenih bogov drugih severnomehiških ljudstev; kot sveto domače in obredno ognjišče je bližji grški Hestiji in vedskemu Agniju kot posredniku daritev. V mehiškem okolju se ponuja primerjava s Curicaurijem, ognjenim bogom Purépechov, čigar templjanski ogenj tudi ni smel ugasniti.

Pogosta vprašanja o Tatewariju

Kaj pomeni Tatewari?

Naš Dedek, Ogenj; je najstarejše božanstvo Huicholov.

Zakaj velja Tatewari za prvega šamana?

Po izročilu je prinesel zdravilsko veščino in posreduje med ljudmi in bogovi.

Kakšna je njegova povezava s peyotom?

Njegov ogenj je v središču peyotskega romanja v Wirikuto, sveto deželo Huicholov; to je del žive vere Wixárika.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Hestija – sveti hišni ogenj grške tradicije
Agni – vedski posrednik daritev v ognju
Curicaueri – ognjeni bog ljudstva Purépecha v Michoacánu
Zaščitna sveča, kajenje z zelišči, amulet – izročena zaščitna sredstva

Literatura (izbor)

Nadaljnja standardna dela v seznamu literature.

Kot Dedek Ogenj mehiških Huicholov in kot ognjeni bog ljudstva Wixárika je Tatewari oboje hkrati: najstarejši član družine in plamen, ob katerem se njihove obredne slovesnosti zbirajo še danes.

Uvrstitev & zaščita

IISTOPNJA

Schutz-Kompass to bitje uvršča v stopnjo vpliva II – Zaznaven vpliv.

Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:

Primerjajte v Schutz-Kompass →