Poludnica, biela žena poludňovej hodiny

Poludnica je duch slovanskej tradície.

Biela žena poludňovej hodiny, so srpom na obilnom poli.

Poludnica

Poludnica, poludná žena, je ženský poludňový duch slovanskej tradície, ktorý sa zjavuje v horúcej poludňovej hodine na poliach a pri okrajoch lesa. Ako biela žena so srpom udiera žencov úpalom a šialenstvom a zadáva im hádanky.

Jej meno pochádza z praslovanského poludьne, poludnie, doslova polovica dňa. Poludňová hodina platí vo folklóre za duchovný medzný čas podobne ako polnoc, okamih, v ktorom sa poriadok stáva priepustným.

V prehľade: Poludnica

Typ: Ženský poludňový duch, personifikácia poludňovej hodiny
Pôvod: slovanská ľudová tradícia, zapísaná od 19. storočia
Texty: folkloristické zbierky, literárne u Erbena
Časové rozpätie: ústna tradícia až po literárne zachytenie v 19. storočí
Zjavenie: mladá alebo stará žena v bielom, po zem dlhom rúchu, niekedy so srpom

Kontext prameňov

Zeitraum der Texte

Slovanská ľudová tradícia bola zapísaná od 19. storočia; literárne je táto postava zachytená v balade Karla Jaromíra Erbena Polednice.

Verbreitungsraum

Celoslovanská s regionálnymi variantmi mena; západoslovanská tradícia je obzvlášť bohatá. V Bielorusku a na Ukrajine vystupuje ako strážkyňa poľných hraníc.

Quellenlage

Dobre zdokumentovaná, bohatá najmä v západoslovanskej oblasti: hlavnými referenciami sú Máchalova príručka slovanskej mytológie a Erbenova Kytice.

Meno a varianty

Slovanská: Meno pochádza z praslovanského poludьne, poludnie, doslova polovica dňa, s regionálnymi formami ako Południca v poľštine a Polednice v češtine.

Zjav

Zjavenie

Poludnica sa zjavuje ako mladá alebo stará žena v bielom, po zem dlhom rúchu, niekedy so srpom, v horúcej poludňovej hodine na poliach a ich okrajoch. Biele rúcho odkazuje zároveň na horúcu chvenivosť vzduchu, na prízrak a čistotu; srp a kosa symbolicky odkazujú na žatvu i smrť, na symboliku ženca.

Pôsobenie

Udiera žencov úpalom, bolesťami krku a hlavy, niekedy až šialenstvom. Zadáva hádanky alebo vťahuje ľudí do rozhovorov; kto neodpovie alebo stratí sústredenie, je udretá alebo skrátená o hlavu. V niektorých verziách vyzýva dievčatá k tancu, ktorý trvá až do večera.

Profil: Poludnica

Najdôležitejšie aspekty poludňovej ženy na jeden pohľad.

Tradícia

Personifikačný duch poludňovej hodiny v rámci slovanského komplexu prírodných duchov, kde denné a poľné hranice strážia duchovné bytosti.

Vzťahuje sa na

Ženci v poludňovej horúčave a deti: postava sa využívala ľudovo-výchovne ako strašidlo pre deti.

Zobrazenie

Mladá alebo stará žena v bielom, po zem dlhom rúchu, niekedy so srpom, v žiarivom svetle poludňovej hodiny na poli.

Funkcia

Úpal, bolesť hlavy a šialenstvo pre pracujúcich v poludňovej hodine; hádanky a rozhovory, ktorých nezvládnutie končí udretím alebo sťatím.

Formy ochrany

Dodržiavať poludňový odpočinok približne medzi dvanástou a štrnástou hodinou; kto sa s ňou stretne, obstojí v hádankách alebo udrží rozhovor do konca hodiny.

Porovnateľné bytosti

Kresťansko-mníšsky poludňový démon z Žalmu 91 a Polevik ako priamo príbuzný poľný duch.

Personifikácia poludňovej hodiny

Meno Poludnica pochádza z praslovanského poludьne, poludnie, doslova polovica dňa, s regionálnymi formami ako Południca v poľštine a Polednice v češtine. Poludnica je personifikačný duch poludňovej hodiny a patrí do slovanského komplexu prírodných duchov, kde denné a poľné hranice strážia duchovné bytosti.

V Bielorusku a na Ukrajine vystupuje ako strážkyňa poľných hraníc a je tak blízka Polevikovi; rozdiel spočíva v jej väzbe na poludňovú hodinu oproti väzbe Polevika na pole. Nepatrí jej pozemok, ale hodina.

Od Erbena k Dvořákovi: recepcia a zaradenie

Baladu Karla Jaromíra Erbena Polednice zo zbierky Kytice z roku 1853 zhudobnil Antonín Dvořák v roku 1896 ako symfonickú báseň Polednice. V balade matka vyhráža svojmu dieťaťu poludnicou, tá sa skutočne zjaví a matka pri pokuse o ochranu dieťa neúmyselne udusí.

Z religionistického hľadiska je Poludnica klasický prahový a hraničný démon medzi poľom a lesom, dopoludním a popoludním, poriadkom a chaosom. Je zároveň poludňovým démonom, agrárnym strážcom pracovného odpočinku a strašidlom pre deti. V tradícii je démonom a poľným duchom; niektoré výklady v nej vidia zostúpené agrárne ochranné božstvo.

Poludňový odpočinok ako ochrana

Podľa zdrojov je najúčinnejšou formou ochrany dodržiavať poludňový odpočinok a nepracovať na poli približne medzi dvanástou a štrnástou hodinou, ale prenechať horúcu hodinu Poludnici. Kto sa s ňou napriek tomu stretne, obstojí v hádankách, ak správne odpovedá alebo udrží rozhovor v chode, až kým poludňová hodina neuplynie. Postava sa okrem toho využívala ľudovo-výchovne ako strašidlo pre deti: hrozba poludnou ženou udržiavala deti mimo horúceho poľa.

Poludňoví démoni a poľní duchovia v porovnaní

Poludnica zodpovedá kresťansko-mníšskemu poludňovému démonovi z Žalmu 91, daemonium meridianum, ktorý personifikuje poludňovú lenivosť mníchov; židovská tradícia pozná v Ketev Meriri vlastnú postavu poludňového démona. Priamo príbuzný je jej Polevik, mužský, na miesto viazaný poľný duch. Ako žena strašiaca deti je blízka nemeckej Roggenmuhme a cez ženský typ strašidla sa dotýka aj Dziwożony, divej ženy z močiara a húštiny.

Časté otázky o Poludnici

Prečo práve poludnie?

Horúca poludňová hodina bola najnebezpečnejším pracovným časom pre riziko úpalu a platila za duchovný medzný čas podobne ako polnoc.

Je duchom alebo bohyňou?

V tradícii je démonom a poľným duchom; niektoré výklady v nej vidia zostúpené agrárne ochranné božstvo.

Ako prežiť stretnutie s ňou?

Dodržaním poludňového odpočinku alebo obstojaním v jej hádankách, až kým poludňová hodina neuplynie.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Slovanské – všetky bytosti slovanskej tradície
Polevik – poľný duch viazaný na miesto, jej spoločník
Rusalka, Dziwożona – príbuzné ženské postavy
Ochranný kruh, Palina, Amulet – tradičné ochranné prostriedky
Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Poludnica, poludňajšia žena, je slovanský poľný duch osobitého druhu: nepatrí jej nijaký úsek poľa, ale jedna hodina, a práve v tejto jedinej ožiarenej hodine sa rozhoduje, či sa stretnutie s ňou skončí hádankou, alebo úderom kosáka.

Zaradenie & ochrana

IVSTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia IV – Ťažké pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →