Chakana – stupňovitý andský kríž

Chakana je znak z kultúrnej oblasti Ánd. Často sa označuje ako andský kríž alebo inkský kríž. Jej tvar je stupňovitý, mnohonásobne zalomený kríž.

Stupňovitý kríž je starý motív andského umenia. Objavuje sa v architektúre, v tkaninách aj v keramike andských kultúr v priebehu dlhého časového úseku. V tomto zmysle má chakana skutočne staré korene.

Zároveň je dnešná chakana spojená s podrobným, viacvrstvovým výkladom. Tento výklad spája znak so svetonázorom Ánd, s tromi svetmi a so štyrmi svetovými stranami.

Vo výskume je chakana prípadom, ktorý si vyžaduje presné rozlišovanie. Stupňovitý kríž ako výtvarný motív je starý. Systematický výklad, ktorý sa dnes spája s názvom chakana, je naopak vo veľkej miere moderným rozpracovaním.

Poctivé zobrazenie oddeľuje obe stránky od seba. Uznáva starý stupňovitý kríž andského umenia a zároveň uvádza, že podrobne rozpracovaný výklad chakany patrí prevažne 20. storočiu.

Chakana je tak náučným príkladom. Ukazuje, ako môže byť starý výtvarný motív v súčasnosti obohatený o bohatý význam a ako dôležité je rozlišovať starý motív od nového výkladu.

Chakana má nezameniteľný tvar. Je to kríž, ktorého ramená nekončia rovno, ale sú členené do stupňov. Každé rameno končí schodovitým stupňovaním.

Celkovo z toho vzniká mnohonásobne zalomený, geometricky strohý útvar. Chakana je symetricky zostavená, pretože všetky štyri ramená sú tvarované rovnako. V strede znak často nesie otvor alebo kruh.

Stupňovitý motív je skutočným charakteristickým znakom chakany. Je to tvar, ktorý bol v andskom umení veľmi rozšírený. Schod alebo stupeň je základným motívom andského formového repertoára.

Strohá, jasná geometria chakany ju robí ľahko rozpoznateľnou. Dobre sa dá vyhotoviť v kameni, v tkanine aj v kove. Táto tvarová jasnosť prispela k jej dnešnej obľúbenosti.

Stupňovitý tvar priam vyzýva na výklady. Stupne sa môžu chápať ako výstup a zostup, ako spojenie rôznych úrovní. Na takýchto úvahách stavia dnešný výklad chakany.

Pri všetkej jasnosti tvaru je však potrebné mať na pamäti, že samotný tvar ešte neurčuje konkrétny význam. Čo stupňovitý kríž znamenal v starom andskom umení, sa nedá vyčítať len z jeho podoby.

Stupňovitý motív má v andskom umení dlhú históriu. Je preukázateľný počas mnohých storočí a v rôznych kultúrach andskej oblasti.

Osobitne známy je stupňovitý motív z kultúry Tiwanaku, významného centra na vysočine pri jazere Titicaca. V kamennom umení Tiwanaku sa stupňovitý motív objavuje mnohonásobne.

Aj v staviteľstve Inkov hrá stupeň dôležitú úlohu. Slávne kamenné múry a terasované stavby Inkov ukazujú stupňovitý motív. Patrí k základnému fondu andského formového jazyka.

V tkaninách andských kultúr, ktoré patria medzi najumeleckejšie na svete, je stupňovitý motív rovnako rozšírený. Tkáčky a tkáči andskej oblasti používali geometrické vzory, medzi nimi aj stupňovitý motív.

Stupňovitý kríž je tak ako výtvarný motív v starom andskom umení dobre doložený. Nie je moderným výmyslom, ale skutočným prvkom andského formového repertoára.

Čo tieto staré stupňovité kríže presne znamenali pre ľudí tej doby, však nie je doložené v rovnakej miere. Andské kultúry nepoznali písmo v obvyklom zmysle, a tak chýbajú texty, ktoré by tento motív vysvetľovali.

Dnešný výklad chakany spája znak so svetonázorom Ánd. Dôležitou súčasťou tohto svetonázoru je predstava troch svetov alebo troch oblastí bytia.

Tieto tri oblasti sa označujú v jazyku kečua. Existuje horný svet, spojený s nebom. Existuje strednný svet, v ktorom žijú ľudia. A existuje dolný svet, spojený s vnútrom zeme.

Toto trojdelenie kozmu je pre andské myslenie skutočne doložené. Predstava horného, stredného a dolného svetа patrí k tradovanému svetonázoru andských kultúr.

V modernom výklade chakany sa stupne kríža spájajú s týmito tromi svetmi. Stupňovitý kríž sa potom javí ako obraz trojdeleného kozmu a spojenia medzi jeho úrovňami.

Toto spojenie stupňovitého kríža s náukou o troch svetoch je zmysluplné a vnútorne konzistentné. Stupne sa dajú dobre chápať ako výstup a zostup medzi svetmi.

Je však dôležité vedieť, že toto priradenie je výklad. Že staré andské kultúry chápali stupňovitý kríž samotný presne v tomto zmysle, nie je dokázané starými prameňmi, ale je to len odvodené.

Okrem troch svetov spája dnešný výklad Chakanu aj so štyrmi svetovými stranami. Kríž so štyrmi rovnakými ramenami sa dá ľahko čítať ako znak štyroch smerov.

Tento výklad zapadá do základného rysu Inckej ríše. Ríša Inkov bola rozdelená na štyri veľké časti a jej názov toto štvordelenie vyjadroval. Číslo štyri malo v andskom myslení dôležité postavenie.

Ďalšia línia výkladu spája Chakanu s hvezdným zoskupením, s Južným krížom. Toto súhvezdie je na oblohe južnej pologule dobre viditeľné a pre andské kultúry malo význam.

Meno Chakana sa spája so slovom z jazyka kečua, ktoré súvisí s prekračovaním, spájaním a mostom. Podľa tohto výkladu je Chakana znakom spojenia, mostom medzi oblasťami.

Tieto výklady, štyri smery, súhvezdie a myšlienka mosta, dávajú spolu bohatý obraz. Chakana sa potom javí ako znak, ktorý zahŕňa kozmos, jeho smery a jeho úrovne.

Aj tu je však potrebná opatrnosť. Tieto výklady sú premyslené a vnútorne konzistentné, ale vo veľkej miere ide o moderné rozpracovania. Do akej miery vychádzajú zo starého andského poznania, sa v jednotlivostiach ťažko určuje.

Meno Chakana pochádza z jazyka kečua, ktorým sa hovorilo v Inckej ríši a ktorým sa v andskej oblasti hovorí dodnes. Meno sa spája so slovným základom, ktorý označuje prekračovanie a spájanie.

Z tohto jazykového spojenia vyplýva výklad Chakany ako mosta alebo spájajúceho znaku. Chakana by potom bola tým, čo spája jednotlivé oblasti, napríklad tri svety andského kozmu.

Tento výklad je pútavý a dobre sa hodí k stupňovitému tvaru, ktorý sa dá čítať ako výstup a zostup. Je dôležitou súčasťou dnešného výkladu Chakany.

Nie je však isté, že staré stupňovité kríže andského umenia už nosili tento názov, alebo že boli chápané presne týmto spôsobom ako most. Meno a výklad sa mohli spojiť až neskôr.

Táto neistota je pre Chakanu charakteristická. Tvar, meno a výklad sa dnes dajú spojiť do uzavretého obrazu, ale zostáva otvorené, či je tento obraz v tejto uzavretej podobe starý.

Poctivé zobrazenie túto otvorenosť pomenúva. Predstavuje výklad, ale označuje ho ako výklad, nie ako overené staré poznanie.

Pri Chakane je otázka veku obzvlášť dôležitá. V dnešnej predstave platí Chakana často za pravekú, Inkami alebo ich predchodcami plne rozpracovanú symboliku. Táto predstava si vyžaduje presné preskúmanie.

Pravda je, že stupňovitý krížový motív je v andskom umení starý a dobre dokumentovaný. Stupeň a stupňovitý kríž patria k skutočnému starému formovému dedičstvu andských kultúr.

Rozpracovaný výklad Chakany, ktorý spája znak s tromi svetmi, štyrmi smermi, súhvezdím a myšlienkou mosta, je však vo veľkej miere výkonom 20. storočia.

Bádatelia a autori novšej doby prevzali starý stupňovitý motív a dali mu systematický, uzavretý význam. Vychádzali pri tom z tradičného andského svetonázoru, z pozorovaní a z vlastných úvah.

Dnešná Chakana je tak výsledkom súčinnosti. Skutočný starý obrazový motív sa spojil s moderným, premysleným výkladom. Obe stránky patria k Chakane, ako sa dnes chápe.

Toto konštatovanie Chakanu neuberá na význame. Iba ju správne zaraďuje. Chakana je znak so starými korenmi a moderným výkladom, a presné zobrazenie obe stránky jasne pomenúva.

Ako ochranný znak patrí Chakana medzi tie znaky, ktoré pôsobia zobrazením poriadku. Nechráni odstrašujúcim obrazom a nezachytáva pohľad. Ukazuje skôr obraz usporiadaného sveta.

V dnešnom výklade je Chakana obrazom kozmu. Zobrazuje tri svety, štyri smery a spojenie medzi úrovňami. Predstavuje tak komplexný poriadok existencie.

Znak, ktorý ukazuje komplexný poriadok, môže poskytovať oporu a pocit bezpečia. Kto sa na Chakanu pozerá alebo ju nosí, vidí obraz sveta, v ktorom má všetko svoje miesto a v ktorom sú úrovne medzi sebou spojené.

V tomto zmysle pôsobí Chakana ako ochranný znak. Jej ochrana nespočíva v odvrátení jednotlivého nebezpečenstva, ale v zobrazení zmysluplného, usporiadaného sveta.

Chakana tak patrí medzi tie znaky, ktoré pôsobia podobne ako svetonázorová symbolika. Dáva nositeľovi orientáciu a stavia ho do širšieho, usporiadaného súvisu.

Tento spôsob pôsobenia platí pre dnešnú, rozpracovanú Chakanu. Vychádza z moderného výkladu znaku. S týmto obmedzením je možné Chakanu zmysluplne zaradiť do súvisu ochranných znakov.

Chakana je dnes v andskej oblasti veľmi rozšírená. V Peru, Bolívii a v susedných krajinách sa objavuje na šperkoch, na tkaninách, v dizajne a ako znak kultúrnej identity.

Pre mnohých ľudí v andskej oblasti je Chakana znakom spojenia s vlastným pôvodom a s dedičstvom andských kultúr. Predstavuje andský svetonázor a koreň, ktorý siaha ešte pred časy kolonizácie.

Aj mimo andskej oblasti sa Chakana stala známou v súvislosti so záujmom o andské kultúry a o duchovné smery. Nosí sa ako šperk a používa sa ako motív.

S týmto rozšírením sa Chakana často vykladá s veľkou istotou, ako by jej podrobný význam bol prastarým, overeným poznaním. Vecný pohľad tomu stavia proti otvorenú situáciu pramenného materiálu.

Chakana tak zostáva dvojnásobne zaujímavým znakom. Vychádza zo skutočného starého motívu andského umenia, stupňovitého kríža. A zároveň je príkladom toho, ako sa v súčasnosti starý motív obohacuje o bohatý výklad.

Úplný pohľad zohľadňuje obe stránky. Ukazuje Chakanu ako znak, ktorý spája staré andské korene s moderným, premysleným výkladom, a jasne zachováva rozdiel medzi oboma.