Bytosti z kórejskej tradície na iWell Guard. Kórejská mytológia a šamanizmus (Musok). Vlastní bohovia popri čínsko-kórejských synkretizmoch.
V kórejskom ľudovom kulte sú šamanské praktiky živé dodnes.
Šamanistický panteón Kórey zahŕňa nebeského vládcu Hwanina, horského poradcu Sansina a početné duchovné bytosti, ktoré mudang privoláva vo svojich obradoch.
Obsah tejto stránky:
V centre kórejského šamanizmu stoja nebeský pán Hwanin a poradca hôr Sansin, spolu s mnohými duchovnými bytosťami z rituálov mudang.
Kórejská mytológia je vrstvením troch tradícií: pôvodného šamanizmu (Mu-Sok), kórejského budhizmu od 4. storočia a konfuciánskeho kultu predkov dynastie Joseon.
Kórejská náboženská krajina je vrstvením troch veľkých tradícií: pôvodného Mu-Sok (šamanizmu), budhizmu importovaného od 4. storočia a konfucianizmu, ktorý sa stal štátnou ideológiou od doby Joseon (15. storočie). Tieto vrstvy sa navzájom nenahradili, ale prenikli, a to až do dnešných dní.
Najstaršou vrstvou je Mu-Sok. Mudang (šamanky) sprostredkúvajú medzi ľuďmi a duchmi prostredníctvom rituálov gut, počas ktorých zostupujú bohovia a predkovia. Kozmologický svet zahŕňa nebeských bohov (Cheongun), horských duchov (Sansin), duchov predkov a zvlášť mocných mŕtvych, ktorí môžu byť povýšení na božstvá.
Budhizmus vytvoril bohatú kórejskú školu (Seon, príbuznú s východoázijským zenom), zatiaľ čo konfucianizmus formoval spoločenský poriadok a kult predkov. Okrem toho existuje ľudový svet duchov: Cheonyeo-Gwishin (duch nevydatej zosnulej ženy), Mul-Gwishin (vodní duchovia), Tokkaebi (bytosti podobné kobolodom). Táto zmes robí Kóreu obzvlášť zaujímavou z hľadiska religionistiky.
Časové obdobie: od prehistórie po súčasnosť, s vrstvou šamanizmu (Musok), budhistickými a konfuciánskymi importmi.
Rozšírenie: Kórejský polostrov.
Zdroje: Samguk Sagi (12. stor.), Samguk Yusa (13. stor.), tradícia mudang.
Panteón a triedy bytostí: Hwanung-Dangunov mýtus, Yeomra (kráľ pekla), Samsin (bohyňa pôrodu), Gwishin (duchovia), Dokkaebi.
Kórejské náboženstvo sa vyvíjalo vo vrstvách: pôvodné šamanské tradície, importovaný budhizmus (4. storočie), konfucianizmus ako štátna etika (od 10. storočia) a kresťanstvo (19. storočie). Hwanung-Dangunov mýtus (2333 pred Kr.) je zakladajúcim mýtom a spája nebeskú a pozemskú sféru.
Kórejský panteón je synkretický: domáci duchovia (Sinsang), budhistické božstvá, konfuciánski predkovia a šamanskí duchovia existujú vedľa seba. Mudang (šamani, väčšinou ženy) sprostredkúvali kontakt s nadprirodzenými bytosťami, napriek formálnemu potláčaniu zo strany konfucianizmu a budhizmu.
Regionálne sa táto tradícia výrazne odlišuje. S modernizáciou a christianizáciou (Kórea je približne 30 % kresťanská) boli tradičné praktiky vytláčané na okraj. Šamanizmus (Musok) pretrváva, ale často sa považuje za „povery“.
Šamanistické rituály (kut) sú osobitné obrady určené na uzdravenie, ochranu a uctievanie predkov. Mudangovia upadajú do tranzu a nechávajú sa posadnúť duchmi, aby priniesli uzdravenie a radu. Uctievanie domácich duchov a predkov na domácom oltári je bežnou súčasťou každodenného života.
Sviatky predkov (Seollal, Chuseok) rozdeľujú rok duchovnými a rodinnými rituálmi, bežné sú ochranné obrady proti zlým duchom a uctievanie horských duchov a vodných bytostí spája šamanizmus a taoizmus.
Počas japonskej koloniálnej éry (1910 – 1945) bol šamanizmus potláčaný, čo ho v mestskej kultúre zatlačilo na okraj. Ľudová viera prežila vo vidieckych oblastiach, najmä na juhu Kórey.
Šamanizmus je uznávanou tradičnou praxou a od roku 2018 je nehmotným kultúrnym dedičstvom UNESCO. Moderné veľkomestá ho z veľkej časti sekularizovali, zatiaľ čo vidiecke obce si zachovávajú tradičné praktiky. Christianizácia a západná sekularizácia tradíciu potlačili, ale nevymazali.
Z akademického hľadiska sa kórejský šamanizmus skúma ako syntéza šamanizmu, buddhizmu, taoizmu a konfucianizmu. Popkultúra (kórejské seriály a filmy) využíva mudangov a nadprirodzené javy na zábavu, kórejská diaspóra si tradície uchováva ako kultúrne dedičstvo a turizmus podporuje šamanizmus ako folklórnu atrakciu.
Kórejský panteón nemá uzavretý zoznam bohov; šamanizmus (Musok) pozná stovky regionálne a tematicky odlišných duchov a bohov. Dôležití sú Hwanin (najvyššie nebo), Hananim (najvyšší boh šamanov), Sansin (hora), Yong-wang (more), Toji-shin (zem) a Joyong-shin (kuchyňa).
K tomu pristupuje nespočetné množstvo duchov predkov a miestnych svätcov, celkovo asi 200 až 300 pomenovaných bohov v živej ľudovej viere.
Hwanin (nebeský starý otec) sa považuje za najvyššieho boha kórejskej stvoriteľskej mytológie, otca Hwanunga a starého otca Danguna, mýtického zakladateľa ríše.
V šamanizme sa často vzýva Hananim (Pán neba), ten istý boh v inej jazykovej podobe. Obaja stoja nad všetkými ostatnými božstvami a sú veľmi vzdialení, preto sa zvyčajne vzývajú sprostredkujúci duchovia.
Dangun je mýtický zakladateľ Kórey, narodený roku 2333 pred Kr. zo spojenia nebeského princa Hwanunga s Ungnyeo, medvedicou, ktorá sa vďaka trpezlivosti a diéte z cesnaku a paliny stala človekom.
Založil Gojoseon, prvú kórejskú ríšu, a vládol 1 500 rokov. V diele Samguk Yusa (13. stor.) bol tento mýtus zapísaný. Dnes je 3. október (Gaecheonjeol, Deň založenia ríše) juhokórejským národným sviatkom.
Musok je pôvodné kórejské náboženstvo, v ktorom ženské šamanky (Mudang) a mužskí šamani (Baksu) sprostredkúvajú medzi ľuďmi a duchmi. Hlavným rituálom je Kut, až niekoľkodňová ceremónia s tancom, tranzom, obetou a vyvolávaním duchov.
Napriek dominancii budhizmu a kresťanstva je Musok v Kórei stále živý: najmä v krízach, pri chorobe, obchodných problémoch alebo rodinnom kliatbe sa vyhľadá Mudang.
Hory sú v Kórei sväté; sväté hory Baekdusan, Taebaeksan, Geumgangsan, Hallasan a ďalšie majú svojich vlastných horských bohov (Sansin). Pred každým väčším podujatím, stavbou, cestou či pôrodom sa často obetuje na hore.
Budhistické chrámy sa typicky stavajú na hore a majú v sebe zabudovanú kapličku Sansin. Hora Mudeungsan pri Gwangju sa považuje za duchovné centrum Južnej Kórey.
Musok je pôvodná šamanská tradícia, najstaršia a najviac ľudová. Budhizmus prišiel v 4. storočí z Číny, bol štátnym náboženstvom v dynastii Goryeo (918 – 1392) a v období Joseon bol zatlačený do úzadia v prospech konfucianizmu. Kresťanstvo prišlo koncom 18. storočia (katolicizmus) a v 19. storočí (protestantizmus).
Dnes je asi 56 % obyvateľov bez náboženstva, 23 % kresťanov a 16 % budhistov; šamanizmus je rozšírený menej ako náboženstvo, viac ako kultúrna prax.
Kórejský šamanizmus (Muism) tvorí najstaršiu náboženskú vrstvu polostrova. Mudang (väčšinou šamanky) vykonávajú rituály gut, komplexné obrady zložené z tanca, transu, obetí a vzývania bohov. Napriek storočiam konfuciánskeho a kresťanského potláčania zostala šamanská prax vo vidieckej Kórei nezlomená.
Buddhizmus prenikol do Kórey v 4. storočí a formoval kráľovstvá Silla a Goryeo, kde sa stal štátnym náboženstvom. Svedčia o tom impozantné chrámy ako Bulguksa a Haeinsa. S dynastiou Joseon (1392 – 1910) sa konfucianizmus stal dominantnou štátnou ideológiou. Konfuciánska rodinná a predková etika formuje kórejskú spoločnosť až do súčasnosti.
Kórea je jedinou krajinou východnej Ázie s veľkým počtom kresťanského obyvateľstva, dnes približne 30 %. Na rozdiel od Číny, Japonska či Vietnamu, kde bolo kresťanstvo vnímané predovšetkým ako západná koloniálna sila, prišlo do Kórey bez vojenského sprievodu.
Ťažké prenasledovanie v 19. storočí a úzke spojenie s protijaponským odbojom dali kresťanstvu národný rozmer.
Kórejská ľudová religiozita pracuje s talizmanmi Bujeok, mečovými figúrami a visiacimi znameniami pri vchode; šamanská prax dopĺňa obrazy ochranných démonov.
iWell Guard zapadá do tejto kultúrno-historickej línie prenosných ochranných predmetov, v súčasnej materiálovej podobe, vyrobený v Nemecku. 41 vrstiev, pravé zlato, platina, striebro. 30-dňová lehota na vrátenie.
Osobné skúsenosti sa môžu líšiť. Nie je to zdravotnícka pomôcka. Žiadny prísľub liečenia.
Lexikón ochranných symbolov spracúva viaceré znaky a predmety z Kórey na samostatných stránkach: Bujeok, tehla Dokkaebi a Haetae. Prierezový prehľad ponúka stránka o ochranných symboloch.