Basajaun, zarastený pán pyrenejských lesov

Basajaun je duch baskickej tradície.

Jeho piskot varuje pastierov pred búrkou a vlkom. Ako pán pyrenejských lesov varuje Basajaun pastierov pred hroziacim nebezpečenstvom. Basajaun je u Baskov názov pre pána lesa, a nasledujúci text ho zaraďuje medzi lesné bytosti.

DuchBaskicko

Basajaun

Basajaun, doslova pán lesa, je veľkou postavou divočiny baskickej tradície: vysoký, celý zarastený strážca lesov a stád. Varuje pastierov pred búrkou a vlkmi a zároveň platí za prvého vlastníka kultúrnych výdobytkov, ako je obilie, mlyn a píla.

Je zdokumentovaný v ústnej tradícii Baskicka na oboch stranách Pyrenejí, písomne od roku 1877; systematické zdokumentovanie vykonal v 20. storočí etnograf José Miguel de Barandiarán.

Na prvý pohľad: Basajaun

Typ: Strážca divočiny, ochranca stád a praveký vlastník kultúrnych výdobytkov
Pôvod: Baskicko na oboch stranách Pyrenejí, okrem iného Gipuzkoa, Navarra, les Irati
Texty: Websterove Baskické legendy (1877), etnografia Barandiarána z 20. storočia
Časové obdobie: ústna tradícia, písomne od 1877
Vzhľad: postavou vysoký až obrovský, celý zarastený divý muž, vlasy až po kolená

Historické pozadie

Zeitraum der Texte

Táto postava patrí k ústnej tradícii a písomne sa objavuje až neskoro: Wentworth Webster zaradil v roku 1877 viacero rozprávaní o Basa-Jaunovi do svojej zbierky, Barandiarán v 20. storočí vykonal systematickú dokumentáciu.

Verbreitungsraum

Baskicko na oboch stranách Pyrenejí, najmä Gipuzkoa, Navarra a severobaskické údolia, s ťažiskom rozprávania okolo Ataunu, pohoria Gorbea a lesa Irati.

Quellenlage

Bohaté súbory povestí a rozprávok z etnografie, ale žiadne stredoveké texty; odbornou referenciou je presná dokumentácia miest a jaskýň od Barandiarána.

Meno a varianty

Baskicky: Basajaun, z baso, les, a jaun, pán: pán lesa. Množné číslo znie Basajaunak, ženský protipól Basandere, ktorý sa v prameňoch vyskytuje zriedkavejšie a zostáva menej vykreslený.

Podoba a životný priestor

Vzhľad

Rozprávania popisujú Basajauna ako postavou vysokého až obrovského, celé telo pokryté srsťou; jeho mane spadá vpredu až po kolená a zakrýva tvár a hruď. Je nezvyčajne silný a mrštný, prekonáva roklinami v niekoľkých krokoch a pohybuje sa nehlučne hustým porastom. Za jeho príbytky sa považujú jaskyne a odľahlé horské lesy. Napriek divému zovňajšku vystupuje väčšinou vzpriamene, málovravne a podľa istých pravidiel; nie je bezformným monštrom, ale pánom svojho územia.

Pôsobenie

Jadrom tradície je Basajaun ako strážca. Keď sa blíži búrka alebo sa horami preháňa vlčia stopa, vydáva výkriky a piskoty, ktoré varujú pastierov; keď ovce ako na povel zatrasú svojimi zvončekmi, ohlasuje sa jeho príchod, a pastieri sa mohli pokojne uložiť na spánok. Vedľa toho existujú rozprávky, v ktorých Basajaun prenasleduje alebo väzní ľudí a na konci ho premôže ľudská ľstivosť; v tomto sa postava prekrýva s jednookým obrom Tartalom. Škoda spôsobená z vlastnej vôle voči tým, ktorí prejavujú úctu, sa rozpráva len zriedka.

Profil: Basajaun

Najdôležitejšie aspekty pána lesa na prvý pohľad.

Kultúrny kontext

Postava divočiny pastierskeho svetonázoru Pyrenejí; symbolicky stelesňuje divočinu v jej dvojakej podobe, súčasne hroziacu a spoľahlivú.

Vzťahuje sa na

Pastieri, uhliari a roľníci z horských údolí: im platí jeho varovanie pred zmenou počasia a vlkom, s nimi ho spája tichý zmier výmeny.

Zobrazenie

Postavou vysoký až obrovský divý muž, celý zarastený, vlasy až po kolená; silný, mrštný a nehlučný, doma v jaskyniach a horských lesoch.

Funkcia

Varovateľ a ochranca stád; v kultúrnych povestiach zároveň prvý vlastník pšenice, mlyna a píly, ktoré mu ľudia vylákali.

Prístup

Rešpektujúci odstup a zmier výmeny: ľudia sa vyhýbali jeho jaskyniam, prenechávali mu chlieb, mlieko alebo syr a na oplátku prijímali jeho varovné výkriky a dohľad nad stádami.

Porovnateľné bytosti

Slovanský Lešij ako strážca lesa, japonský Tengu ako prísny horský pán a divý muž stredovekého umenia ako ikonografické dvojča.

Strážca divočiny a okradnutý vlastník kultúry

Obsahovo sa v tradícii spájajú dve línie. Jedna zobrazuje plachého strážcu divočiny, ktorý pozná počasie a vlkov a stráži stáda. Druhá z neho robí prehistorického prvého vlastníka kultúry: podľa známych rozprávaní Basajaunak vlastnili najskôr pšenicu, mlyn a pílu, kým im ľstivý ľudový svätec San Martin Txiki tajomstvá vylákal, napríklad tak, že v širokých čižmách skákal cez kôpky obilia a zrná odnášal v topánkach.

Písomne sa postava zachytáva až neskoro: Wentworth Webster zaradil v roku 1877 viacero rozprávaní o Basa-Jaunovi do svojej zbierky baskických legiend a kňaz a etnograf José Miguel de Barandiarán v 20. storočí systematicky zdokumentoval povesti, miestne súvislosti a jaskyne, ktoré sa Basajaunovi pripisujú, medzi nimi jaskyňu Muskia pri Ataune. V povestiach o ústupe divé bytosti s prienikom kresťanstva miznú z údolí.

Medzi postavou identity a legendou o bigfoote

Dnes sa Basajaun čita dvojako. V baskickej kultúrnej starostlivosti je identifikačnou postavou pre les a hory, prítomný v detských knihách, na sochárskych chodníkoch aj počas slávností. Okrem toho ho kryptozoológia a internetová kultúra vyhlásili za baskického príbuzného yetiho a bigfoota; príležitostne sa objavuje aj spekulácia, že v ňom je zakódovaná ľudová pamäť na neandertálca. Oboje je z vedeckého hľadiska neudržateľné, no ukazuje to na pretrvávajúcu príťažlivosť tejto postavy; odbornou referenciou zostáva etnografia Barandiaránova.

Z religionistického hľadiska spája Basajaun dve klasické úlohy: pána zvierat, ktorý dohliada na divočinu a stáda, a prastarého vlastníka kultúry, od ktorého ľudský hrdina lsti získa civilizačné výdobytky – ide o rozprávačský typ s paralelami až po Prométeov mýtus. Dôležité je jedno upresnenie: keďže baskičtina nie je indoeurópsky jazyk, táto postava sa rada vykladá ako pozostatok najstaršieho európskeho náboženstva; samotné motívy sú však rozšírené po celej Európe, preto je bádanie voči tvrdeniam o veku zdržanlivé. Isté je jeho pevné miesto v pastierskom svetonázore Pyrenejí.

Rešpektujúci odstup a mier výmeny

Výrazná tradícia odvracania neexistuje, pretože Basajaun bol prevažne považovaný za ochrancu. Rozprávania poznajú najmä rešpektujúci odstup: ľudia sa vyhýbali jeho jaskyniam, nechávali ho na pokoji a nevyhľadávali stretnutie. Vedľa toho stojí nevyslovený mier výmeny; pastieri mu prenechávali chlieb alebo podiel mlieka a syra a na oplátku prijímali jeho výstražné výkriky a dohľad nad stádom. V rozprávkach o ohrození nezachraňuje zbraň, ale lesť, ktorou sa ľudia vymania z rúk silnejšej bytosti. Príbehy o odchode napokon nechávajú divých ľudí ustúpiť pred kostolnými zvonmi a kresťanskými znameniami; tento motív vyrozpráva o konci ich doby, no v ľudovej viere bol chápaný aj ako ochranné vedomie.

Divá čeliadka a páni lesa inde

Ochlpených strážcov divočiny pozná takmer každý horský región. Slovanský Leshy zdieľa strážnu úlohu a vzťah k stádam, saamský Stallo obrovskú podobu s hrozivým nádychom, severský trol život v skalách a lese mimo dosahu ľudí. Japonský Tengu spája rovnako ako Basajaun horskú divočinu, nadradené vedomosti a vychovávateľskú prísnosť. Divý muž stredovekého európskeho umenia je ikonografickým dvojčaťom tejto postavy.

Často kladené otázky o Basajaunovi

Je Basajaun nebezpečný?

V hlavnej línii tradície nie. Považuje sa za ochrancu stád a varovateľa pastierov; hrozivým sa stáva najmä v samostatnej vrstve rozprávok, ktorá ho približuje k obrovi Tartalovi. Kto zachováva odstup a rešpekt, je v povestiach považovaný za bezpečného.

Čo znamená meno Basajaun?

Baso znamená les, jaun pán: pán lesa. Množné číslo Basajaunak označuje divú čeliadku ako celok, Basandere je jej ženský protipól.

Má Basajaun niečo spoločné s yetim?

Iba na povrchu. Ochlpení diví ľudia sú celosvetovo rozšírený rozprávačský typ, nie zoologický nález. Baskické pramene popisujú bájnu bytosť so sociálnou funkciou v pastierskom živote, nie neobjaveného primáta.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Leshy – slovanský pán lesa s podobnou strážnou úlohou
Tengu – prísny horský pán Japonska
Divý muž – ikonografické dvojča európskeho umenia
Zvony, ochrana prahu, amulet, vykurovanie dymom – tradičné ochranné prostriedky
Schutz-Kompass – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Basajaun ukazuje, ako tesne spája pán lesa baskickú mytológiu a pastiersky každodenný život. Tradícia nazýva Basajaunak divou čeliadkou, no práve tento divý pán udržiaval nad stádami a údoliami Pyrenejí najspoľahlivejšiu strážu.