Beelzebub (hebräisch Baal-Zebub, Herr der Fliegen) war ursprünglich der Stadtgott des philistäischen Ekron — verspottet im 2. Buch der Könige (1,2-6). Im Neuen Testament ist Beelzebub einer der Beinamen Satans (Markus 3,22). Im mittelalterlichen Grimoire-System (Lemegeton, Hexenhammer) erscheint Beelzebub als einer der höchsten Höllenfürsten — oft als zweiter nach Satan oder Luzifer.

Welche Rolle spielt Beelzebub in der dämonologischen Literatur?

Im Hexenhammer (Malleus Maleficarum, 1487) und in der Lemegeton (Salomonisches Buch) ist Beelzebub einer der mächtigsten der 72 Höllenfürsten. Johann Weyer ordnet ihm in seiner Pseudomonarchia Daemonum (1577) das Oberkommando über die östliche Höllenarmee zu. In der christlich-volkstümlichen Vorstellung ist er der Herr der Fliegen — was mythisch auf den Geruch der Verwesung und Krankheit verweist.

Zeus, Anu, Brahma, Odin a Ra

Pojem a vymedzenie

Vysoké bozstva sa od miestnych alebo regionálnych bozstiev odlišujú tým, že stelesňujú kozmickú alebo kultúrnu nadradenosť. Nie sú „najstaršie“ ani „najpôvodnejšie“ (aj keď sú tak často zobrazované), ale najautoritatívnejšie.

V polyteistických systémoch existuje typicky jedno vysoké bozstvo, ktoré vládne nad zhromaždením ostatných bohov, Zeus nad Olympanmi, Anu nad mezopotámskym panteónom. Ich moc je absolútna, ich rozmary majú kozmické dôsledky. Odlišujú sa od protibohov, ktorí ohrozujú poriadok, a od bozstiev podsvetia, ktoré vládnu nad ohraničenou doménou.

Koncept vysokého boha v porovnávacej religionistike

Koncept vysokého bozstva je centrálnou kategóriou porovnávacej religionistiky, najmä u Wilhelma Schmidta (Der Ursprung der Gottesidee, 1912–1955) a Mircea Eliadeho (Die Religionen und das Heilige, 1949).

Oba argumentovali, že prakticky všetky archaické náboženstvá poznajú koncept vysokého boha: najvyššie stvoriteľské bozstvo, ktoré stojí na počiatku mytológie, v bežnej praxi však často ustupuje do úzadia v prospech konkrétnejších bohov. Súčasný výskum to kriticky diskutuje (Brian Morris, Religion and Anthropology, 2006), ale stále to používa ako analytický nástroj.

Kultúrno-historické príklady

Grécky Zeus vládne z Olympu bleskom a otcovskou autoritou, zároveň je nestály, sexuálne dychtivý a v podstate záhadný, nie je len alegóriou, ale komplexne vykreslenou silou. Mezopotámsky Anu je odmeranejší: personifikovaná „nebeská klenba“ nad panteónom, len málo v priamom mytologickom kontakte s ľuďmi alebo inými bohmi.

Hinduistický Brahma je stvoriteľom vesmíru, paradoxne však jedným z menej uctievaných bohov v bežnom živote; jeho stvoriteľská sila je taká absolútna, že pôsobí mimo dosahu ľudskej zbožnosti. Germánsky Odin je zároveň vysokým bozstvom, mudrcom aj bohom vojny, putujúcim, ktorý svoje poznanie sleduje bez kompromisov.

Egyptský Ra, respektíve Amon-Ra, je samotné slnko, ktoré denne prechádza podsvetím a poráža chaos, kozmická práca bez prestania.

Babylonský Marduk sa stal vysokým bozstvom až po vzbure proti starším bohom; jeho víťazstvo nad chaotickou potvorou Tiamat zakladá svetový poriadok.

Príklady z vyspelých kultúr

K vysokým bozstvám patrí mezopotámsky Anu (boh nebies), egyptský Ra/Atum, grécky Zeus, védsky Dyaus Pita a jeho rímsky protipól Jupiter, germánsky Tyr/Tiwaz a keltský Lugh.

V abrahámovských tradíciách zodpovedá pozícii vysokého boha židovský JHVH, kresťanský Boh Otec a islamský Alah, každý ako najvyššia a jediná stvoriteľská instancia. Toto zúženie na jediného vysokého boha je monoteistickou osobitnou cestou, ktorá sa v židovskej tradícii ustálila od konca druhého tisícročia pred Kristom.

Quellenlage

Vysoké bozstva sú zdokumentované vo všetkých antických prameňoch: v Hesiodovej Teogónii, v Enuma Eliš, v Rigvéde, v Próza-Edde, ako aj v egyptských Textoch pyramíd a chrámových nápisoch.

Výskum ukázal, že koncepty vysokého boha často korelujú s politickou centralizáciou: čím silnejšia je centrálna moc štátu, tým dominantnejšie je najvyššie bozstvo.

Súčasný význam / Príbuzné bytosti

Najvyššie božstva v iWell-Guard-panteóne

Najvyššie božstva sú v klasifikácii iWell-Guard tradičnou kategóriou v triede bohov; príkladmi sú Anu, Zeus, Jupiter, Odin a Brahma. Zaradenie nie je morálne, ale štrukturálne: označuje najvyššiu úroveň príslušnej panteónovej hierarchie.

V ochrannom poli iWell Guard sa najvyššie božstva ani hromadne nevzývajú, ani hromadne neodvracajú; ich funkcia v príslušnej tradícii sa dokumentuje s rešpektom.

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Často kladené otázky o Belzebubovi

Kto je Belzebub?

Ako najvyššie božstvo označuje religionistika božstvo, ktoré stojí na vrchole panteónu alebo sa považuje za pôvodcu sveta. Často ide o boha stvoriteľa, ktorý priviedol na svet nebo a zem a tróni nad ostatnými bohmi. Príkladmi sú Zeus v gréckom panteóne, Nefritový cisár v čínskom ľudovom náboženstve alebo Olodumare u Jorubov. Niektoré najvyššie božstva aktívne zasahujú do svetového diania, iné zostávajú vzdialené a bežnú prevádzku prenechávajú nižším bohom a duchom.

Akú úlohu hrá Belzebub v demonologickej literatúre?

Pre najvyššie božstvo, ktoré sa po stvorení stiahne a v kulte sa mu už takmer neuctieva, zaviedla religionistika pojem deus otiosus, nečinný boh. Takéto postavy sa nachádzajú v mnohých afrických a severoeurázijských tradíciách: vzdialený nebeský boh sa považuje za pôvod všetkého, ale obete a modlitby sa v bežnom živote obracajú k bližším mocnostiam, ako sú predkovia a duchovia miest. Predstava najvyššej bytosti tak nie je viazaná na monoteizmus, ale objavuje sa aj v rôznorodých svetoch bohov.