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Mão de Deus: um sinal de proteção eslavo e a sua forma moderna

Hand Gottes, em polonês Ręka Boga, designa um símbolo de proteção eslavo. Trata-se de um sinal apotropaico cuja forma atual e difundida é, porém, em grande medida uma reconstrução moderna. Esta página classifica o sinal de forma honesta, entre o que é documentado e o que é interpretação.

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Hand Gottes - Schutzsymbol, museale Illustration

Classificação

Hand Gottes é um símbolo que se encontra associado ao mundo eslavo. Em polonês, recebe o nome de Ręka Boga, que significa literalmente Mão de Deus.

O símbolo é hoje representado maioritariamente como um padrão abstrato e geométrico. Mostra uma disposição de linhas que, em algumas versões, evoca uma mão ou uma árvore.

Hand Gottes é entendido como símbolo de proteção. Destina-se a colocar quem o usa, ou o local onde está afixado, sob a proteção de um poder divino supremo.

Neste símbolo é, porém, necessária uma precaução especial. A sua forma atual e difundida é em grande medida uma reconstrução moderna. Não é possível derivá-la de forma ininterrupta da antiga tradição eslava.

Na ciência das religiões, Hand Gottes constitui assim um exemplo elucidativo. Mostra como, a partir de achados pontuais, de interpretações modernas e de movimentos contemporâneos, pode surgir um símbolo aparentemente antigo.

Esta página apresenta Hand Gottes sob a perspetiva da proteção. Fá-lo com absoluta honestidade, distinguindo cuidadosamente entre o que está documentado e o que é interpretação moderna.

O problema da tradição

Para compreender Hand Gottes, é necessário conhecer antes de tudo o problema da tradição eslava. Muito pouco é seguramente conhecido sobre a crença eslava pré-cristã.

Os eslavos pré-cristãos não deixaram testemunhos escritos próprios sobre a sua crença. Não existem textos redigidos pela sua mão que descrevam os seus deuses, os seus símbolos e os seus costumes.

O que é conhecido provém de fontes indiretas. Trata-se de relatos de escritores cristãos, achados arqueológicos e inferências retiradas da cultura popular posterior. Cada uma destas fontes é limitada e deve ser lida com prudência.

Para os símbolos de proteção eslavos, isto representa uma dificuldade de fundo. Ao contrário do que sucede com o mundo antigo, faltam descrições pormenorizadas. Muito tem de ser deduzido a partir de escassos achados.

Esta situação afeta Hand Gottes de forma particular. Um símbolo antigo claramente transmitido, com este nome e esta forma definida, não é facilmente documentável a partir das fontes.

Uma apresentação honesta deve, por isso, começar pelo problema da tradição. As lacunas no conhecimento não são um aspecto secundário, mas sim a chave para uma compreensão correta deste símbolo.

Os dados arqueológicos

O ponto de partida para o símbolo Hand Gottes é um achado arqueológico. Em escavações foram encontrados objetos que apresentam um determinado padrão.

O símbolo é associado sobretudo a um achado proveniente da área de uma antiga estrutura fortificada eslava. Um objeto aí encontrado apresenta um padrão geométrico gravado.

Este padrão é abstrato. É composto por linhas dispostas numa determinada configuração. O significado dessa configuração não ressalta do próprio achado.

O achado documenta, assim, apenas uma coisa: que tal padrão ocorria num contexto eslavo. Sobre o seu significado, o seu nome e a sua utilização, o próprio objeto nada diz.

É possível que o padrão tivesse um significado, talvez mesmo protetor. É igualmente possível que fosse um ornamento ou uma marca de propriedade. O achado por si só deixa estas questões em aberto.

O achado arqueológico é, portanto, escasso. Documenta um padrão, mas não fornece nem o nome Hand Gottes nem um significado protetor seguro. Ambos foram acrescentados apenas posteriormente.

Da interpretação à reconstrução

Do escasso achado arqueológico, o atual símbolo Hand Gottes surgiu através de várias etapas de interpretação e reconstrução.

A primeira etapa foi a interpretação do padrão encontrado. Investigadores e intérpretes observaram o padrão abstrato e atribuíram-lhe um sentido. Assim surgiu a leitura como mão ou como símbolo divino.

A segunda etapa foi a nomeação. O padrão interpretado recebeu o nome Hand Gottes, Ręka Boga. Este nome expressa uma interpretação; não é transmitido por nenhuma fonte antiga.

A terceira etapa foi a fixação da forma. Do padrão foi criado um símbolo claramente delineado e regular, tal como hoje aparece em joias e representações.

Estas etapas são etapas modernas. Pertencem ao século XIX e, sobretudo, aos séculos XX e XXI, e não ao mundo eslavo antigo.

Hand Gottes na sua forma atual é, assim, uma reconstrução. Um achado antigo constitui o ponto de partida, mas o símbolo acabado, nomeado e interpretado é uma obra moderna.

O que há de moderno no signo

É útil identificar claramente quais os componentes do símbolo Hand Gottes que são modernos. Assim é possível classificar o símbolo de forma honesta.

Moderno é o nome. A designação Hand Gottes ou Ręka Boga é uma denominação moderna. Não é transmitida por nenhuma fonte eslava antiga, mas expressa uma interpretação posterior.

Moderna é a forma definida e regular. O símbolo claramente delineado e simétrico, tal como está hoje difundido, é uma criação moderna. O achado antigo apresenta um padrão menos regular.

Moderna é a interpretação. A leitura do símbolo como mão de uma divindade suprema e como símbolo de proteção é uma interpretação moderna. Apoia-se em conjetura, não em afirmações transmitidas pela tradição.

Moderno é também o contexto em que o símbolo se insere hoje. Faz parte de um renascimento contemporâneo de concepções eslavas que se iniciou no século XX.

Antigo é apenas o achado arqueológico, o padrão encontrado. Tudo o resto (o nome, a forma definida, a interpretação e o contexto atual) é moderno.

Mão de Deus no movimento neoeslavo

O contexto atual do símbolo Hand Gottes é o movimento neo-eslavo. Trata-se de uma corrente contemporânea que pretende reviver antigas concepções eslavas.

Este movimento surgiu no século XX e desenvolveu-se desde então. Procura acolher a crença eslava pré-cristã e dar-lhe uma forma atual.

Tal revivificação enfrenta uma dificuldade de fundo. Uma vez que a antiga tradição é lacunar, o movimento tem de completar, interpretar e recriar muita coisa.

Símbolos como Hand Gottes desempenham neste movimento um papel importante. Conferem à corrente símbolos visíveis. Hand Gottes tornou-se um dos mais conhecidos desses símbolos.

Importa reconhecer que este movimento não apenas transmitiu os símbolos, mas também os co-criou. A forma definida e a interpretação de Hand Gottes surgiram neste contexto.

Hand Gottes está, assim, estreitamente ligado ao movimento neo-eslavo. É menos um testemunho do mundo eslavo antigo do que um símbolo da ocupação contemporânea com esse mundo.

Mão de Deus e outros sinais eslavos

Hand Gottes não está isolado. Faz parte de uma série de símbolos que hoje circulam como símbolos de proteção e de crença eslavos.

Aparentado é o kolowrat, um símbolo em forma de roda associado ao sol e ao ciclo do ano. Está apresentado na página sobre o Kolowrat.

Aparentados são ainda os símbolos do trovão, padrões em forma de roda ou de estrela associados ao deus do trovão, tratados na página sobre o Donnerzeichen.

Para muitos destes símbolos coloca-se a mesma questão que para Hand Gottes: quanto da sua forma atual é antigo, e quanto é interpretação e reconstrução modernas?

A resposta varia de símbolo para símbolo. Alguns têm uma base mais ampla na antiga tradição; outros, como Hand Gottes, apresentam na sua forma atual uma marca moderna mais acentuada.

Hand Gottes é assim, dentro dos símbolos eslavos, um exemplo de caso em que a marca moderna é particularmente forte. Por isso exige uma classificação especialmente cuidadosa e honesta.

Por que razão a classificação honesta é importante

É importante explicar por que razão uma classificação honesta do símbolo Hand Gottes é necessária e não pode ser tratada como aspecto secundário.

Símbolos como Hand Gottes são hoje frequentemente apresentados como muito antigos. Quem os observa deve ter a impressão de ter diante de si uma herança inalterada do mundo eslavo antigo.

Esta impressão é enganosa. Oculta as etapas modernas de interpretação, nomeação e configuração. Transforma uma reconstrução moderna num aparente testemunho antigo.

Uma apresentação factual deve corrigir esta impressão. Não o faz para desvalorizar o símbolo, mas para o compreender corretamente. Uma reconstrução moderna não é algo de menor valor; é apenas algo diferente de um testemunho antigo.

A honestidade serve, assim, a compreensão. Mostra Hand Gottes pelo que é: um símbolo da ocupação contemporânea com o mundo eslavo, que toma um achado antigo como ponto de partida.

Hand Gottes é assim um exemplo elucidativo. Mostra que a questão da antiguidade de um símbolo deve ser sempre colocada e que uma resposta honesta serve a compreensão.

Receção atual

Hand Gottes é hoje um símbolo difundido, especialmente no espaço polonês e nos círculos interessados no mundo eslavo.

O símbolo é usado como joia. São fabricados pingentes e outras peças com o padrão de Hand Gottes, que são usados como símbolos de proteção e de crença.

No movimento neo-eslavo, Hand Gottes tem um lugar estabelecido. Aí é um símbolo de pertença e de ligação às concepções eslavas revividas.

Para além desses círculos, o símbolo tornou-se conhecido como símbolo de proteção eslavo de caráter geral. Muitas pessoas usam-no sem questionar a sua antiguidade.

Para a ciência das religiões, Hand Gottes continua a ser um objeto de estudo instrutivo. Mostra como, a partir de um achado, de uma interpretação e de um movimento moderno, surge um símbolo aparentemente antigo.

Hand Gottes é, assim, um exemplo que merece uma classificação honesta. É um símbolo de proteção eslavo, mas na sua forma atual uma reconstrução em grande medida moderna, que toma um achado antigo como ponto de partida.

Literatura (seleção)

  • Aleksander Gieysztor: Mitologia Słowian (1982)
  • Andrzej Szyjewski: Religia Słowian (2003)
  • Leszek Paweł Słupecki: Slavonic Pagan Sanctuaries (1994)
  • Stanisław Urbańczyk: Dawni Słowianie. Wiara i kult (1991)
  • Karl Heinrich Meyer: Fontes historiae religionis Slavicae (1931)

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As experiências pessoais podem variar. Não é um produto médico. Sem promessa de cura.