Ерешкигал, божица од месопотамската традиција

Ерешкигал е божица од месопотамската традиција.

Господарка на подземниот свет, сестра на Иштар, владетелка на Кур и Иркала. Ерешкигал е најмоќната божица на подземниот свет, не зла, туку непопустлива.

Додека нејзината сестра Иштар талка по земјата и небото, Ерешкигал седи недопрена во Иркала, царството на мртвите, и владее заедно со својот сопруг Нергал над сите кои ја преминуваат границата кон задгробниот свет. Тешко прима посетители, оној кој стапнува пред нејзиниот престол мора да е безстрашен, инаку е проколнат.

БожицаМесопотамија Божество на мртвите

Ерешкигал

Брз преглед: Ерешкигал

Тип: Месопотамско главно божество, кралица на подземниот свет
Пантеон: Сумер, Акад/Вавилон/Асур
Функција: Владетелка на царството на мртвите (Кур, Иркала), судија на мртвите, определувачка на судбината на починатите
Главни атрибути: дијадема, црн плашт, плоча на судбината, седум стражари на портите
Главни култни места: Кута (заедно со Нергал), нема сопствени големи храмови
Сопружник: Нергал (според митот за слегувањето на Инана)

Историско поставување

Период на текстовите

Ерешкигал е засведочена уште од 3. милениум п.н.е. (сумерски период).

Главниот процут на нејзината митологија е старобабилонскиот период (рана 2. миленум п.н.е.) со два клучни митови. Првиот е Инанини спуштање во подземниот свет: Инана доаѓа кај Ерешкигал, е убиена, а потоа е воскресната преку посредството на Еа. Нејзиниот сопруг Думузи мора како искупување да се спушти во подземниот свет. Вториот мит е Нергал и Ерешкигал: Нергал доаѓа во подземниот свет, најпрво е проколнат од неа, а потоа станува нејзин сопруг. Тоа е образец на мит од патријархалниот поредок, кој старата кралица на подземниот свет ја принудува во позиција на брак.

Во подоцнежните традиции нејзиниот директен култ силно опаѓа, таа е плашена, но не омилена.

Простор на распространетост

Директни храмови на Ерешкигал ретко се документирани, таа е плашена божица на мртвите. Нејзиното и на Нергал заедничко главно култно место е Кута (денес Тел Ибрахим, северно од Бабилон), „градот на Нергал“, кој се сметал за влез во подземниот свет.

Во личниот култ таа била повикувана повеќе во погребните обреди и во заклинателните текстови, отколку во сопствени храмови. Во грчко-римската магиско-теургиска традиција (на пр. PGM IV) е прифатена како моќна божица на заклинанијата.

Извори

Клучни извори: Инаниното спуштање во подземниот свет (сумерски, 2. милениум п.н.е.), Иштарино спуштање во подземниот свет (акадска, пократка верзија), епот Нергал и Ерешкигал (средноасирски и доцнобабилонски верзии), Епот за Гилгамеш Плоча XII (Енкидуовиот опис на подземниот свет).

Секундарна литература: Wolkstein/Kramer, Inanna; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Bottéro, La plus vieille religion; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Назив и начини на пишување

Ерешкигал често се прикажува седната на престол, властно, со крстовидна круна и жезол. Нејзините очи светат со подземен оган или темнина. Носи црни или темновиолетови облеки, опкружена со демони и душите на мртвите.

Понекогаш седи покрај Нергал, нејзиниот мрачен сопруг. Нејзината круна (рогово злато) ја разликува од смртната аристократија. Симболот на нејзината моќ е заклучената врата, непроодна за живите, задолжителна за смртните.

Опис

Ерешкигал ги прима душите на починатите и одредува нивна судбина во Иркала. Таа не е бесчувствителна и без страст, како што понекогаш е опишана, туку мудра и гневна, оној кој ги прекршува законите на подземниот свет доживува нејзина одмазда.

Во раскажувањето Иштарино спуштање таа делува како морална сила: Иштар се обидува да навлезе во подземниот свет, а Ерешкигал ги казнува тие обиди со смрт. Не постоеле големи јавни празници во нејзина чест, но ѝ се принесувале жртви во приватни обреди на почитување на мртвите и за смирување на нејзината моќ.

Изглед и симболика

Ерешкигал се прикажува како мрачна, богато облечена божица со круна од рогови, симбол на нејзината кралска моќ. Нејзината кожа е темносина или сиво-црна, очите ѝ светат со зловесна светлина.

Носи тешка дијадема и седи на престол од камен или коски. Нејзиното тело е величествено, но под него се назира одредена мака или потисната лутина. Осмораки демон или змија можат да бидат нејзини слуги. Самата темнина е нејзина облека.

Профил: Ерешкигал

Најважните аспекти на Ерешкигал накратко. Следните полиња ги обединуваат потеклото, функцијата, изгледот, обожувањето, симболите и културните паралели.

Традиција

Ерешкигал (сумерски Ereš-ki-gal, „Господарка на голема Земја“ = подземниот свет) е ќерка на Ану (небото) и на богинката на Земјата. Сестра на Инана/Иштар (централна фигура во митот за силаскот во подземниот свет, мит), во порана традиција самостојна владетелка на подземниот свет, а во подоцнежната традиција сопруга на Нергал. Мајка на Нингишзида (змиски бог на подземниот свет) и Намтар (гласник на судбината). Во некои верзии ѝ се припишува и ќерка Ниназу.

Целни лица

Владетелка на царството на мртвите Кур, односно Иркала, зад седумте порти на подземниот свет. Таа ја чува плочата на судбината (мес), на која е запишана судбината на сите мртви.

Без нејзина дозвола никој не може да го напушти царството на мртвите (според митот за слегувањето на Инана, само со помош на Еа и со откупната жртва на Думузи, Инана смее да се врати). Во личниот култ била призивана во ритуалите за мртви и во традицијата на црната магија (заклинанијата од ПГМ).

Изглед

Ерешкигал нема утврдена иконографска претстава. Во митските текстови е опишана како темна и величествена фигура, со дијадема, црн плашт и долга наметка. Седи на трон во темна сала, опкружена со своите седум судии, Ануаките.

Кога ја прима Инана, лицето ѝ е сино и жолто-бледо (симболи на болест и смрт). Придружни предмети: плочата на судбината и писарско стило. Придружници: Намтар (нејзиниот везир) и Нингишзида (син, змиски бог).

Дејството на Ерешкигал

Делокруг на дејствување: Ерешкигал ретко била директно призивана, бидејќи била страшна. Но, во секој обред за мртви таа била присутна како примачка на починатите. Во традицијата на заклинанијата (Маклу, Шурпу) била призивана како страшна помошничка против црна магија.

Во грчко-римската магиско-теургиска традиција (Papyri Graecae Magicae), под името Ерешигал, во заклинанијата била изедначувана со Хеката. Во современата езотериска рецепција честопати се употребува како симбол на моќта на подземниот свет и на непопустливоста.

Одбраната против Ерешкигал

Дијадема, црн плашт, плочата на судбината (мес), седум стражи на портите, Намтар (везир), Нингишзида (син, змиски бог). Свето растение: асфодел (во современата рецепција). Свет број: 7 (седум порти на подземниот свет, седум судии Ануаки). Свети бои: црна и темносина.

Слични суштества

Инана/Иштар (Месопотамија, сестра и противник во митот за силаскот, мит), Нергал (Месопотамија, сопруг во подоцнежната традиција), Персефона (Грција, кралица на подземниот свет), Хеката (Грција, во PGM-текстовите директно поистоветена со Ерешкигал), Хел (Германска митологија, владетелка на подземниот свет), Миктекасихуатл (Ацтечка), Изанами (Јапонија, кралица на Јоми), Хине-нуи-те-по (Маори). Типот на женска владетелка на подземниот свет е присутен во многу култури, честопати со напнатоста мајка-ќерка (Ерешкигал-Инана, Деметра-Персефона, Изанами-Аматерасу).

Практична заштита

Апотропејски ритуали

Ерешкигал, како господарка на подземниот свет (Кур-ну-ги-а, „земја без враќање“), не била директно почитувана, туку апотропејски избегнувана, при што ритуалите биле насочени кон спречување на нејзините гласници (Гала, Едиму) преку прочистување на прагот. Серијата на прочистување бит римки, со ритуално симнување на облеката на кралот пред вода, била насочена конкретно кон заштита од подземните сили (в. Ботеро, Mesopotamia).

Заклинанија

Во митот „Слегувањето на Инана-Иштар во пеколот“ (акадски, Фостер, Before the Muses) се јавуваат централните призивања на Ерешкигал, при што низ седумте порти божицата бива соблечена, ритуализирано самопонижување. Подоцнежни текстови со заклинанија од Асур (1. милениум п.н.е.) ѝ се обраќаат на Ерешкигал како на „шепти-ша-ирцитим“ (онаа што ги оставa трагите на земјата), со цел да се стави крај на болеста на мртвите.

Амулети и заштитни симболи

Апотропејски глинени клинови со врежан „влезен натпис“ („Нека Ерешкигал не дојде кај мене“) биле закопувани на влезовите на куќите (ископини во Нимруд, Малован 1953-57). На печатите од Ка-скален се среќава симболот на превртеното копје, знак за портата на подземниот свет. Плочки од лапис лазули со нејзиното име се ставале во гробовите како прилог за мртвите.

Ерешкигал, паралели во други култури

Ерешкигал наликува на грчката Персефона или Хера, кои исто така вршат подземна или невидлива моќ. Со Хадес дели власта над царството на мртвите, но се разликува по својата женственост и стратешка власт.

Египетската Изида и индиската Кали имаат слични аспекти, божествени жени што надгледуваат живот и смрт. Недопирливоста и правдата на Ерешкигал ја прават една од најсложените женски божества на антиката.

Слегувањето на Инана во подземниот свет: Централниот мит

Најважен извор за Ерешкигал е сумерскиот мит за слегувањето на Инана во подземниот свет, зачуван на клинописни плочки од раниот втор милениум п.н.е. Приказната раскажува како небесната божица Инана одлучува да слезе во царството на својата постара сестра Ерешкигал, земјата без враќање.

На седумте порти на подземниот свет Инана мора на секоја да остави по едно парче облека или накит, сè додека не застане гола и лишена од своите знаци на моќ пред Ерешкигал и седумте судии на подземниот свет, Анунаките. Тие го насочуваат кон неа погледот на смртта, и Инана станува мртво тело, обесено на кол.

Само со посредство на мудриот бог Енки, кој испраќа две бесполови суштества со храната на животот и водата на животот, Инана може да биде оживеана. Сепак, ѝ е дозволено да избега само ако обезбеди замена, а тоа на крајот го погодува нејзиниот сопруг Думузи.

Сродна акадска верзија, митот за слегувањето на Иштар во пеколот, е пократка и во деталите различна. Религиологијата интензивно го проучувала текстот, меѓу другото во однос на мотивот на разоблекувачкото слегување и прашањето за евентуална ритуална основа.

Во центарот стои Ерешкигал како непопустлива господарка на подрачје чии закони не можат безказнено да ги прекрши ниту голема божица.

Ерешкигал и Нергал: Приказната за бракот на владетелите на подземниот свет

Втор важен мит објаснува како Ерешкигал го добила своиот сопруг. Текстот Нергал и Ерешкигал е зачуван во неколку верзии, меѓу нив пократка од Тел ел-Амарна во Египет од 14 век пред нашата ера и подолга од библиотеката на Асурбанипал од 7 век.

Раскажувањето започнува со гозба на небесните богови, на која Ерешкигал не може да присуствува, бидејќи не смее да го напушти подземниот свет. Таа го испраќа своиот гласник да го земе нејзиниот удел. Богот Нергал заборава да се исправи пред овој гласник, што се смета за навреда.

Како покајание, Нергал мора да слезе во подземниот свет. Таму доаѓа до соединување меѓу него и Ерешкигал. Во подолгата верзија Нергал најпрво се обидува да побегне, но Ерешкигал се заканува да ги испрати мртвите да ги изедат живите доколку не и го вратат. Најпосле Нергал се враќа и станува сопостигнувач на подземниот свет.

Ова раскажување е религиско-историски значајно, бидејќи покажува дека месопотамскиот пантеон и подземниот свет го снабдил со уреден систем на власт. Постарите извори познаваат Ерешкигал како самостојна господарка или го наведуваат Гугаланa како сопруг.

Врската со Нергал вероятно е подоцнежна теолошка систематизација, која ги обединила две концепции за подземниот свет. Науката дискутира дали во тоа треба да се гледа и одраз на политички или култни развои.

Подземниот свет на Месопотамците и царството на Ерешкигал

За да се разбере положбата на Ерешкигал, клучна е самата месопотамска претстава за подземниот свет. Во текстовите таа е опишана како темно место, земјата без враќање, каде мртвите јадат прашина и глина им е храна, облечени како птици во перје.

Тоа не е место на казна во морален смисол, туку заедничка, безрадосна судбина на сите починати, независно од нивните дела.

Над тоа царство владее Ерешкигал. Нејзиното име означува приближно Господарка на големата земја или Господарка на големото долу, при што големата земја е опис за подземниот свет.

Таа престојува во палата со имиња како Ганзир, чуван од седум порти и нејзиниот везир Намтар, донесувач на судбина и чума. До неа стојат Анунa како судска инстанца.

Карактеристична за месопотамската претстава е строгоста на законите на подземниот свет. Оној кој слегува, подлежи на правилото дека само заменик дозволува бегство. Дури и боговите се подложни на овие закони, како што покажува судбината на Инана. Ерешкигал на тој начин ги отсликува космичкиот поредок, кој е непоткупен.

Познатиот еп Гилгамеш во своето прикажување на царството на мртвите ја одразува истата темна претстава. Религиологијата во Ерешкигал гледа помалку злобна, а повеќе неопходна фигура, која зазема неизбежниот пол на смртта во инаку животопотврдувачки светоглед.

Поврзани линкови

Извори и литература

Повеќе стандардни дела во библиографијата.