Жонг Куј, бог од кинеската традиција

Жонг Куј е бог од кинеската традиција.

Ловецот на демони, стравот на злите духови, заштитникот на ноќта. Жонг Куј е една од најпопуларните заштитни божества во Кина, не по царска наредба, туку по народно признание на неговата моќ против злите духови (*yao* и *gui*). Со гротескно-дива надворешност, сина кожа, наизб исправена коса и остри забести смеа, тој е застрашувачки, но само за злото.

Легендата вели: способен генерал бил неправедно погубен, се вратил како дух и си зел за задача да лови сите демони и осудени души. Оттогаш милиони Кинези го качуваат неговиот портрет на вратите, како ефикасно застрашување, а не како упатена молитва.

Жонг Куј е легендарниот кинески ловец на демони и народен заштитен бог.

БогКина

Жонг Куј

На брз поглед: Жонг Куј

Тип: Кинеско главно божество, ловец на демони и апотропејски заштитен бог
Пантеон: Даоизам, кинеска народна религија
Функција: тера демони, заштита во новогодишниот период, покровител на кандидатите за испити
Главни атрибути: црна густа брада, црвена чиновничка роба, меч, заробена глава на демон
Главни култни места: Жонг-Куј-храм во Анхуи, во секој кинески влез на дом како слика на вратата
Традиција: централно призиван на Фестивалот на змејски чамци (Duanwu Jie)

Контекст

Период на текстовите

Жонг Куј (кин. Zhōng Kuí) се појавува најпрво во времето на династијата Танг (7.–10. век н.е.). Главна легенда: кандидат за испит кој, и покрај извонредните резултати, не бил примен за царски чиновник поради грдиот изглед, извршил самоубиство поради чест и во задгробниот живот бил прогласен за крал на ловците на демони.

Главен процвет: од династијата Танг до династијата Минг. Денес и понатаму е широко распространет како слика на вратите на секој кинески дом, особено за кинеската Нова Година и на Фестивалот на змејски чамци (Duanwu Jie). Во модерната кинеска попкултура (филмови, игри, аниме) е исклучително распространет.

Простор на распространетост

Главни култни места: Жонг-Куј-храм во Анхуи (неговото наводно родно место), Жонг-Куј-храм во Пингјао (Шанси). Почеста од сопствените храмови е традицијата на слики на вратите. Сликите на Жонг Куј се качуваат на влезовите на домовите за да ги одбијат демоните.

На Фестивалот на змејски чамци (Duanwu Jie, 5. ден од 5. месец) тој се призива особено, бидејќи тој ден се смета за опасен од демонски навлегувања. Во тајванскиот култ е обожуван под името „Господар на демоните“ (Da Wang).

Извори

Централни извори: изворите од династијата Танг (анегдоти од дворот на царот Ксуанзонг, кој го видел Жонг Куј во сон и наредил да го насликаат), збирки на легенди за Жонг Куј од династијата Сунг наваму. Сликарска традиција: сликата на Жонг Куј од Ву Даози (времето на Танг, изгубена), многубројни подоцнежни сликари. Секундарна литература: Werner, Myths and Legends of China; Bordahl, The Eternal Storyteller; Cahill, Chinese Painting.

Име и варијанти

Жонг Куј е застрашувачко-стравотен: сина или црна кожа, црвено, искривено лице со голема, лута смеа. Косата му е исправена како наелектризирана. Често се прикажува со широк меч или камшик, кои ги користи против демоните. Особено карактеристично: во рацете или на нозете му се заробени демони, често посрамени или намалени.

Неговиот портрет е широко распространет на вратите и зидовите и таму служи како ефикасна магиска закана за злото, а не како украсно уметничко дело. Додека другите божества се величествени, Жонг Куј е намерно грд и див, неговата моќ е во дивината, а не во достоинството. Мечови, справи за фаќање и заробени демони го опкружуваат.

Опис

Жонгкуи е чисто практично заштитно божество, без теолошка улога во небото или пеколот, туку бранител на домот против натприродни нападачи. Неговиот портрет на вратата служи како предупредувачки знак: ловецот на демони бдее, вие не сте добредојдени. За Новата година, портретите на Жонгкуи се обесуваат одново, како ритуално обновување на неговиот мандат.

Во Јужна Кина се одржуваат процесии посветени на Жонгкуи, каде изведувачи ја претставуваат неговата улога и симулираат фаќање на демони. Будистичките храмови и даоистичките светилишта го препознаваат Жонгкуи, но не хиерархиски, тој е помошник против злото, а не централно божество. Народната почит останува целосно практична наместо благочестива: на Жонгкуи му се верува поради неговата ефикасност, а не поради љубов.

Профил: Жонгкуи

Најважните аспекти на Жонгкуи накратко. Следните полиња сумираат потекло, функција, изглед, почит, симболи и културни паралели.

Традиција

Според легендата, Жонгкуи бил учен од времето на династијата Танг, потекнувал од Шаанси (или Анхуи), кој успешно ги положил царските испити со врвен резултат, но поради својот грд изглед (премногу темен, премногу крупен, премногу див) не бил примен на служба од царот. Од чест и очај, си ја разбил главата на столбот на палатата.

На другиот свет, неговиот дух бил именуван од Јухуанг (Јадниот Император) за крал на ловците на демони, задолжен да фаќа и уништува сите зли духови. Во некои верзии се јавува во сон на царот Ксуанзонг (8. век н.е.) и прогонува демон што го вознемирувал царот, по што царот наредил неговата слика да се обеси на влезовите на домовите за заштита.

Целни лица

Заштитник на прогонувањето демони. Заштита од болести (особено раната лета), зли духови и напаѓачи. Во личниот домашен култ, се обесува слика на вратата за Нова година и на Дуанву Ђие. Заштитник на кандидатите на испити (самиот бил неправедно одбиен кандидат), младите студенти му се молат пред испити. Во современото кинеско народно верување, останува популарна слика на вратата.

Изгледот на Жонгкуи

Карактеристично прикажан како крупна, брадата машка фигура со црна густа брада, темна коса и див израз на лицето (широко разотворени очи, понекогаш едно од нив зголемено).

Носи црвена чиновничка облека со везбани змејови (симбол на неговото постхумно назначување) и чиновничка шапка. Во десната рака држи меч на ловец на демони, а во левата често отсечена глава на демон или заробен демон. Често се прикажува како јаше тигар или е придружуван од мали демони што му служат.

Функција

Опфат на дејствување: Жонгкуи се почитува на секој кинески домашен влез како слика на вратата, една од најпопуларните традиции на вратни слики во Кина. За кинеската Нова година и Фестивалот на змејски чамци (Дуанву Ђие) неговата слика се обновува или се обесува одново.

Кандидатите на испити му се молат пред испити. Во личниот култ поврзан со болести, тој се призива за заштита од демонски предизвикувачи на болести. Во современата попкултура (филмови, аниме) е многу присутен, а неговата слика е една од најпрепознатливите во источноазиската митологија.

Заштитата на Жонгкуи

Црна густа брада, црвена чиновничка облека, меч на ловец на демони, отсечена глава на демон, чиновничка шапка, мал демонски слуга. Свети животни: тигар (јавно животно), лилјаци (симбол на среќа). Свети растенија: калмус (се вешал на вратата за Дуанву Ђие). Свети бои: црвено и црно. Света бројка: 5 (5. ден од 5. месец).

Паралели на Жонгкуи

Жонгкуи (јапонски Шоки, сопствена адаптација со функција на заштитник против болести во Јапонија), Пазузу (Месопотамија, апотропаичен заштитен демон), Бес (Египет, грд домашен заштитен бог), Горгонеион (Грција, страшно лице како заштита), Ваџрапани (будизам, гневна заштита), Свети Михаил (христијанство, демонски арханѓел), Бхаирава (хиндуизам). Функционално, сите апотропаични чувари на прагови со застрашувачки изглед делат аспекти со Жонгкуи.

Заштитна практика

Ритуали за одбрана

Ритуалот за одбрана од Џонг Куи (Zhong Kui) е широко распространет во кинеските домаќинства, каде на влезните врати се поставуваат слики на Џонг Куи за одбивање на демони, особено во Јужна Кина (Гуангдонг, Фуцзиен). Таоистички свештеници изведуваат церемонии на егзорцизам посветени на Џонг Куи (Zhong Kui Qu E) за да ги истераат злите духови од домовите. Историски документирано: во династијата Танг (8 век), императорот Минг документирал призивање на Џонг Куи против чума.

Призивања и повикувања

Таоистичка егзорцистичка мантра: „鍾馗捉鬼” (Zhong Kui Zhua Gui, „Џонг Куи, фати ги духовите”). Според опис од таншки книжевни текстови: наредби до злите духови да се плашат од Џонг Куи. Талисман со црвено мастило и портрет на Џонг Куи, ритуално активиран од таоистички свештеник.

Амулети и заштитни симболи

Отпечатоци со ликот на Џонг Куи (литографирани портрети) на влезот на домот, особено за време на фестивалот Дуан Ву (петтиот ден од петтиот месечев месец). Статуи на Џонг Куи во нишите на светилиштата. Археолошки документирано: таншка слика во Британскиот музеј (Џонг Куи со демон), резби во дрво од периодот Минг во музеите во Сузхоу. Современи практики: хартиени амулети на Џонг Куи (Fu) достапни во продавниците на таоистички свештеници.

Џонг Куи, паралели во други култури

Легендата за учениот кој паднал на испит

Најпознатата приказна за потеклото на Џонг Куи го врзува со танговскиот император Сјуанзонг, кој владеел во осмиот век. Според оваа легенда, императорот се разболел од треска и во сон видел мал демон кој му краде предмети.

Се појавил голем, мрачен на изглед човек, го фатил демонот и го изел. На прашањето на императорот, суштеството се претставило како Џонг Куи.

Во својата приказна, Џонг Куи раскажува дека за живота бил учен кој успешно поминал царскиот испит, но заради застрашувачкиот изглед му бил одречен заслуженото звање. Од срам, си одземал живот.

Во задгробниот живот, меѓутоа, добил чесен погреб, и од благодарност се заветувал да го ослободи царството од зли духови. Кога императорот се разбудил, треската му исчезнала. Тој му наредил на дворскиот сликар Ву Даози да го зафати сонот на слика, и се смета дека така се создал првиот портрет на Џонг Куи.

Науката ја смета оваа легенда за етиолошка приказна, односно за подоцнежно објаснување на веќе постоечки обичај. Синолошките истражувања укажуваат дека името Џонг Куи јазично се поврзува со старо име за чекан или тепач од бресково дрво, традиционален предмет за одбивање духови.

Затоа е веројатно дека од ритуален предмет постепено се развила персонифицирана заштитна фигура, а легендата за учениот кој паднал на испит се додала подоцна, за да му се даде на таа фигура животна приказна.

Џонг Куи во сликарството и во новогодишните обичаи

Џонг Куј е една од најчесто прикажуваните заштитни фигури во кинеската уметност. Неговиот лик речиси секогаш прикажува крупен маж со густа брада, длабоко изборано лице и лут поглед, често во облека на чиновник и со меч.

Честопати е опкружен со мали демони, кои ги совладува или кои му служат. Оваа иконографија е потврдена уште од времето на династијата Танг и останала забележливо стабилна низ династиите Сонг, Минг и Кинг, сè до денес.

Во годишниот циклус, Џонг Куј првично бил поврзан со новогодишниот празник. Неговите слики се качувале на врати и зидови за да го заштитат идната година од штетни влијанија.

Со времето, главното негово почитување се преместило кон Празникот на змејските чамци во петтиот лунарен месец, период кој во кинескиот календар е поврзан со болести и несреќи. Во тој период неговите слики се сметале за особено моќна заштита против епидемии и зли духови.

Жанрот на сликарството посветено на Џонг Куј со векови развил свои поднасоки. Постојат строги, одбранбени претстави, но и хумористични слики, на пример Џонг Куј на пат, на венчавката на неговата сестра или како си игра со совладаните демони.

Со темата се занимавале значајни сликари од времето на Минг и Кинг, а неговиот лик бил ширен и преку народни печатени слики, достапни за пошироките слоеви на населението. Овој опсег, од учено сликарство со туш до едноставен дрворез, покажува колку длабоко бил вкоренет Џонг Куј во сите слоеви на кинеската култура.

Џонг Куј во опера, театар и модерна рецепција

Освен во сликарството, Џонг Куј нашол постојано место и на сцената. Во кинеската опера и во театарот на марионети тој е омилена фигура, која најчесто се појавува со разработена, застрашувачка маска или лицева шминка.

Претставите во кои Џонг Куј совладува демони служеле за забава, но често имале и ритуална функција: изведбата се сметала за средство за прочистување на местото каде се одржувала.

Особено раширена е сцената во која Џонг Куј ја омажува својата сестра, придружуван од свита совладани демони.

Оваа епизода го спојува застрашувачкото со комичното и покажува една карактеристична особина на преданието за Џонг Куј: страшната фигура е истовремено и лик кон кого се гледа со одредена симпатија, дури и весели чувства. Грдиот, во животот обесправен учен човек, по смртта се претвора во моќен, но и народски близок заштитник.

Денес Џонг Куј продолжува да живее во филмот, телевизијата и стриповите, како во Народна Република Кина, така и на Тајван и во кинески заедници ширум светот. Современите филмски адаптации ја преземаат легендата и го поставуваат во центарот на авантуристички приказни како ловец на демони.

При тоа акцентот се преместува од ритуалната заштитна функција кон акцијата и хероjската слика. Сепак, од религиско-научна гледна точка е забележително тоа што основната структура, неправедно отфрлениот човек кој по смртта станува добротвор, останала сочувана низ сите промени на медиумите.

Таа ја поврзува денешната забава со старата претстава за праведниот покојник кој се застапува за живите.

Место во кинеската народна религија

Во рамките на кинеската народна религија, Џонг Куј заема посебно место. Тој не е висок бог од небесниот административен апарат, како што го познава религискиот даоизам, а не е ниту бог на природата.

Тој припаѓа на широката класа на обоготворени луѓе, односно историски или легендарни личности кои по смртта се почитуваат како моќни заштитници. Неговото подрачје на дејствување е јасно определено: прогонување на демони на болести и штетни духови.

Џонг Куј често се прикажува како водач на дружина духовни суштества, кои некогаш ги совладал и ги ставил во своја служба. Оваа претстава за укротувачот на демони, кој ги совладаните сили самиот ги употребува за заштита, е засведочена повеќепати во источноазиската религиозна историја. Таа овозможува заканувачкото да се стави под некаков надзор, наместо да се негира.

Во споредба со заштитни фигури од други култури се забележува паралела со ликови како будистичкиот пазач на порти или обоготворените генерали, кои исто така стражарат на прагови и влезови. Она што го одликува Џонг Куј е тесната врска со биографијата на конкретен човек, со конкретна неправда во неговиот живот.

Таа неправда, одбивањето на заслужениот чин поради неговиот изглед, му дава морална основа: тој е моќен, а истовремено е и симбол дека надворешната изгледна ружност не говори ништо за вредноста на човекот.

Оваа порака значително придонела за неговата трајна популарност во сите слоеви на населението. Оние кои се интересираат за сродни заштитни фигури, ќе најдат повеќе примери во делот за кинеското предание.

Поврзани линкови

Извори и литература

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Често поставувани прашања за Џонг Куи

Кој е Џонг Куи (Zhong Kui) во кинеската митологија?

Џонг Куи е во кинеската митологија победник и укротувач на демони и духови. Според легендата, тој бил надарен учен, на кого му бил одречен највисокиот ранг на царскиот чиновнички испит поради неговиот одбивен изглед.

Од очај се самоубил. Во задгробниот живот бил именуван за крал на духовите и му била доверена задачата да лови и совладува зли демони. Прикажуван е со дива брада, заплашувачки поглед и учена облека, како и со меч.

Како се користи Џонг Куи во народните обичаи?

Џонг Куи е една од најпопуларните заштитни фигури на кинеската народна религија. Негови слики се поставуваат на врати и зидови за да го заштитат домот од зли духови и несреќа.

Особено раширена е неговата слика во времето на Фестивалот на змејски чамци во петтиот лунарен месец, кој традиционално се смета за опасно време, во кое треба да се одбијат штетни влијанија. Џонг Куи е исто така чест мотив во кинеското сликарство, често прикажан со хумор, на пример на свадбата на неговата сестра.