루, 나가 신앙 전통의 정령

klu와의 전통적인 관계는 청결이라는 개념을 중심으로 전개된다. 루가 오염에 민감한 존재로 여겨졌기에, 그 거주지를 더럽히지 않는 것은 일상적인 예방 조치였다.

샘에서 부정한 것을 씻거나, 수계 인근에서 오물을 태우는 행위 등은 klu를 모욕할 수 있다 하여 위험한 것으로 간주되었다. 질병은 이에 대한 루의 응답으로 해석되었다.

누군가 병이 들었을 때, 특히 피부 질환이 klu의 징벌로 판단되면, 고유한 화해 의례의 레퍼토리가 동원되었다.

여기에는 정화 의식과 특별히 순수하고 종종 흰색이나 유제품 계열의 공물 헌납, 그리고 lu khang 또는 lu bum이라 불리는 작은 성소의 건립 또는 보수가 포함되었다.

klu bum, 즉 순수한 재료를 담은 그릇은 영구적인 거주지이자 공물 장소로 기능할 수 있었다. 이 관습은 티베트의 관행답게 전불교적, 불교적, 뵌적 요소를 결합하고 있었다.

klu의 이중적 본성은 주목할 만하다. 루는 위험하기도 하지만 동시에 부, 풍요, 번영의 원천이기도 하다. 잘 대우받는 klu의 거주지는 한 가문이나 지역에 번성을 가져다줄 수 있었다.

불교적 층위에서 klu는 또한 은밀한 가르침의 수호자로 등장하는데, 이는 나가가 세상이 준비될 때까지 텍스트를 보존한다는 인도의 나가 전승에서 직접 유래한 모티프이다.

따라서 klu는 단순한 해악의 존재가 아니라, 청결과 존중에 기반한 규율 잡힌 관계를 유지해야 하는 양면적 권능이다.