Tröll, andi úr germanskri hefð

Tröll er andi úr germanskri hefð.

Risavaxin bergvera, á milli Eddu-þursa og þjóðsagna-óvætta.

Tröll

Tröllið er ein margbrotnasta gervan úr norrænni hefð. Upphaflega mjög víðtækt hugtak (fornnorræna troll getur átt við „töfravera“ í almennum skilningi), þrengist hugtakið í þjóðsögum og bókmenntum í risavaxinn fjalla- og skógarbúa: heimskan eða slægan, oftast hættulegan, stundum skoplegan.

Það býr í hellum, fjöllum, afskekktum skógum, rænir fólki, stelur brúðum, gætir fjársjóða og verður að steini í sólskini.

Bakgrunnurinn eru jötnar og þursar Eddunnar, goðsögulegir risar sem standa gegn goðunum. Í skandinavískri þjóðhefð renna þeir saman við svæðisbundna fjalla- og skógaranda og verða að tröllinu þjóðsagnanna, varðveitt í norskum sagnasöfnum Asbjørnsens og Moes, í íslenskri þjóðfræði, í finnskum ævintýrum. Nútíma fantasíubókmenntir (Tolkien, Rowling, Pratchett) hafa gert mynd tröllsins heimsþekkta.

Tröllabörn og bergtröll í Eddu og sögu

Snorri Sturluson lýsir í Snorra-Eddu (um 1220), sérstaklega í Skáldskaparmálum (skáldamáli), tveimur ólíkum flokkum trölla. Annar hópurinn er sýndur sem fjallabúar, stórir, öflugir og heimskir, fjendur manna og guða. Hinn hópurinn, smærri og slyngari, kemur fram í töfra- og hamskiptasamhengi.

Þessi aðgreining gerði mönnum síðar kleift að flokka mismunandi tröllasjónir og sagnir í mismunandi flokka. Skáldskaparmál fjallar einnig um tröll sem skáldlega myndhverfingu, sem bendir til lærðrar umfjöllunar, ekki aðeins hreinnar þjóðhefðar.

Í Íslendingasögunum (Heimskringlu, Egils sögu, Grettis sögu) koma tröll fram sem óreiðukraftur sem kemst í átök við menn og guði, en bera sjaldan uppi meginsöguþráðinn. Nærvera þeirra virkar sem birtingarmynd villimennsku eða annars heims, meira sem merki í sagnaheiminum en fullþróuð persónugerð.

Í yfirliti: Tröll

Tegund: Risavaxin fjalla-/skógarvera
Uppruni: Eddu-jötnar og þursar, svæðisbundnir fjallaandar
Textar: Edda, Íslendingasögur, Asbjørnsen & Moe, Grimm, nútíma fantasía
Tímabil: Víkingaöld til nútíðar
Vörn: Sólskin, kirkjuklukkur, stál, salt

Yfirlit

Tímabil textanna

Goðsögulega rótfest í Eddu-jötnum. Bókmenntalega blómstrandi í Íslendingasögum (Grettis saga, Bárðar saga). Þjóðsagnapersóna í skandinavískri hefð frá miðöldum, ríkulega safnað á 19. öld (Asbjørnsen & Moe). Nútíma poppmenningarpersóna frá Tolkien.

Útbreiðslusvæði

Skandinavía, Noregur, Svíþjóð, Ísland, sem kjarnasvæði. Finnsk og sömísk tilbrigði. Þýskaland þekkir „tröll“ fyrst og fremst gegnum skandinavískar innfluttar þýðingar; eigin fjalla- og skógarrisar hafa önnur nöfn.

Heimildastaða

Edda (Völuspá, Grímnismál), Íslendingasögur, Norske Folkeeventyr Asbjørnsens og Moes, skandinavísk og finnsk þjóðfræði, nútíma fantasíubókmenntir.

Nafn

Fornnorræna: troll, víðtækt heiti fyrir „töfra, ófreskju, magnaða veru“.
Eddu-hugtök: jötunn (fleirtala jötnar), „risi“; þurs, „óvættur“.
Nútímaheiti: bergtröll, skógartröll, tröllkona (tröll-kona), tröllkunig (íslenskt).
Tolkien: tröll sem undirtegund í orkaheiminum, sem grjótnema í dagsljósi.

Merkingarþrengingin frá almennri töfraveru í áþreifanlegan bergrisa gerist á síðmiðöldum og á fyrri hluta nýaldar. Í sumum íslenskum textum er hugtakið enn víðtækt, þar getur tröll einnig átt við nornu.

Einkenni

Útlit

Risavaxinn, oft margir metrar á hæð. Ófrýnilegur, með þykkt nef, vörtur, flókið hár. Í sumum hefðum með mörgum höfðum. Húðin oft grá eða mosavaxin, minnir á klettabjörg. Í norskum þjóðsögum oft með skott.

Hátterni

Býr í hellum og fjöllum. Hættulegur ferðamönnum, rænir brúðum, rænir börnum, gætir fjársjóða. Heimskari en menn; í þjóðsögum er honum oft att með kænsku. Sumir tröllar fara í leyni til byggða eftir að dimmt er orðið, og verða þeir sólin kemur upp að steini.

Verkunarsvið

Fjallasvæði, víðir skógar, einmana hellar og klettagjár. Nokkrar þekktar bergmyndanir í Noregi eru enn í dag túlkaðar sem steingerð tröll (Trolltunga, Trollveggen).

Goðfræðileg staðsetning

Í Eddu-goðafræði teljast jötnar til frumveldanna á undan guðunum. Þór er þeirra höfuðandstæðingur. Í þjóðtrúnni dofnar þessi kosmíska vídd; tröllið verður að hversdagsveru fjalla og skóga.

Söfnun Asbjørnsens og Moes og norrænn módernismi

Norsku þjóðfræðingarnir Peter Christen Asbjørnsen og Jørgen Moe gáfu frá 1841 út Norske Folkeeventyr (Norsk þjóðsögur). Safn þeirra innihélt fjölmargar tröllasögur: tröll sem gæta brúa, tæla menn eða deila við guðina.

Asbjørnsen og Moe fínpússuðu lýsingar á tröllum og gerðu þær aðgengilegri í frásögn. Þeir skráðu einnig svæðisbundinn mun (fjarðatröll, fjallatröll, sjávartröll), sem styrkti sérhæfingu tröllahefðarins.

Þetta safn, endurprentað margsinnis og þýtt á fjölmörg tungumál, varð að klassísku verki fyrir evrópska rómantíkina og setti staðalinn fyrir hvernig norræn tröll eru skilin í nútíma bókmenntum og þjóðfræði.

Upplýsingablað: Tröll

Helstu einkenni tröllsins í hnotskurn.

Menningarsamhengi

Jötnar og þursar Eddunnar sem goðfræðilegur uppruni. Í þjóðtrú blandaðir svæðisbundnum fjalla- og skógarvættum.

Verkunarsvið

Ferðamenn, hjarðmenn, börn. Brúðir í þjóðsögum. Hetjur sem leita fjársjóðsins.

Útlit tröllsins

Risavaxið, ófrýnilegt, þykkt nef, flókið hár, sums staðar með mörgum höfðum. Húðlitur grár eða mosavaxinn. Öðru hvoru með skott.

Hlutverk

Rænir, ræður börnum, gætir fjársjóða, mölbrýtur. Í þjóðsögum unnið með kænsku. Missir lífið við sólarupprás og verður að steini.

Vörn gegn tröllum

Dagsljós (helsta vörnin), kirkjuklukkur, stál. Kænska og þolinmæði; þjóðsögur sýna hetjur sem tefja tröllið fram á morgun.

Tengdar verur

Risar grískrar goðafræði, ógrar (franskar sögur), Kýklópinn, germanskir bergrisar, ógrar í nútíma fantasíu.

Fundur og vörn

Dagsljósreglan

Mikilvægasta vörnin er einföld: halda tröllinu uppteknu fram að sólarupprás. Í fjölmörgum norskum þjóðsögum notar hetjan tíma, þrautir, kænsku eða löng samtöl til að tefja tröllið fram að fyrstu sólargeislunum, þá verður það að steini.

Klukkur, stál, salt

Kirkjuklukkur hrekja tröll á brott, þess vegna var venja að hringja klukkum við byggingu nýrra sveitakirkna. Stál (hnífur, öxi, hesthjárn) er brennandi heitt fyrir tröll. Salti er kastað á eldinn þegar grunur er um að tröll séu nálægt.

Samningar

Ekki eru öll tröll bara fjendur. Í sumum sögum má semja við þau, eiga viðskipti, gerast þeim til þjónustu, þiggja lærdóm. Áhættan er mikil, en verðlaunin (fjársjóðir, leyndarmál) sömuleiðis.

Hliðstæður og móttaka

Germönsk og önnur hliðstæð fyrirbæri: Risar, ógrar, kýklópar, alls staðar má finna minni hinnar risastóru, heimskulega hættulegu veru sem skorar á hetjur. Jötnar Eddunnar eru goðfræðilegir, tröll þjóðsagna hversdagslegri.

Tolkien og fantasían

Tolkien (1937, The Hobbit) færir norsku dagsljósregluna inn í nútíma fantasíu. Þar af leiðandi verður tröllið að staðalandstæðingi í hlutverkaleikjum, fantasíuskáldsögum og tölvuleikjum.

Skandinavískur módernismi

Í Noregi er tröllið enn menningarlega áberandi persóna, í ferðaþjónustu (tröllaminjagripir, Trollveggen), kvikmyndum (Troll Hunter, 2010; Troll, 2022), bókmenntum. Tilfinningin „ógnvekjandi og heillandi í senn“ setur mark sitt á skandinavíska sjálfsmyndarsköpun.

Félagslegt og heimsfræðilegt hlutverk í norrænni heimsmynd

Í hugmyndaheimi norrænna menningarsamfélaga voru tröll ekki einungis skrímsli, heldur óaðskiljanlegur hluti heimsskipulagsins. Þau bjuggu utan mannlegrar byggðar og stóðu fyrir kraft sem ekki mátti tileinka sér, heldur virða eða óttast.

Landamærin milli mannheims (Miðgarðs) og djöfullegs svæðis (Jötunheims) voru oft mörkuð af tröllum. Þessi hlutverkaskipun greindi tröll frá einföldum illum djöflum sem gátu verið til án heimsfræðilegrar staðsetningar.

Tröllahefðin lifði áfram í Skandinavíu meðan hún dofnaði víða annars staðar í Evrópu. Þetta útskýrir að hluta hvers vegna nútíma fantasía og norræn menningarendurvakning gera svo mikið úr tröllinu; það er ekki uppfinning 19. aldar, heldur söguleg framhaldsþróun hefðar sem hefur haldist samfelld um margar aldir.

Tröllið í fornnorrænni arfleifð

Fornnorræna orðið troll er vel þekkt í miðaldabókmenntum Íslands og Skandinavíu, en merking þess er þar víðtækari og óljósari en í nútímamáli.

Í sögunum og í eddukvæðum vísar troll ekki til skýrt afmarkaðrar tegundar veru, heldur til breiðs sviðs hættulegra, yfirnáttúrlegra vera. Orðið getur átt við jötun, óvætt, uppvakning eða illkynja töfraveru almennt. Hið tengda orð trolldómr þýðir einfaldlega galdur eða seiður.

Í Íslendingasögum koma trölllíkar verur oftast fram sem ógn á jaðri hins byggða heims, í fjöllum, á ógreiðfærum dölum, við ströndina.

Sérstakan hóp myndar tröllkonur, sem koma fyrir í mörgum sögum og í skáldavísum. Grettis saga hefur að geyma frægan þátt þar sem hinn útlægi Grettir berst við slíka tröllkonu og annan óvætt.

Rannsóknir á fornnorrænum bókmenntum leggja áherslu á að miðaldatextarnir bjóði enga kerfisbundna goðafræði um tröll. Troll er fremur samheiti fyrir hið aðra, hið óhugnanlega, það sem stendur utan hinnar mannlegu og hinnar guðlegu skipanar.

Hin heilstæða, skýra tröllamynd síðari þjóðsagna, og fyllilega nútíma barnabókmennta, er síðari tíma þróun. Sá sem vill skilja tröllið í trúarsögulegu ljósi verður að þola þessa óskýrleika elstu heimildanna og má ekki lesa nútímamyndina aftur inn í sögurnar.

Tröll í skandinavískum þjóðsögum

Sú myndræna trölluppspretta sem við þekkjum í dag mótaðist einkum í þjóðsögum eftirmiðalda og var skráð af safnendum á 19. öld. Í Noregi unnu Peter Christen Asbjørnsen og Jørgen Moe mikilvægt safnstarf með ritverkinu Norske Folkeeventyr, en í Svíþjóð tóku ýmsir þjóðfræðingar saman sambærilegt efni. Í þessari yngri munnmælahefð fær tröllið skýrari drætti.

Það er nú oftast lýst sem veru sem býr í fjöllum, klettum eða hæðum, klunnaleg, sterkbyggð, oft heimsk og auðveld fyrir menn að leika á. Endurtekin stef eru andúð þess á hávaða, einkum kirkjuklukkum, búseta undir brúm, ríkidæmi þess af búfé og fjársjóðum, og í sumum hefðum sú hugmynd að sólarljós geri það að steini.

Þetta síðastnefnda stef á sér gamlar rætur: Þegar í eddukvæðum verður dvergurinn Alvíss að steini þegar hækkandi sólin kemur honum að óvörum.

Í þjóðfræðilegu tilliti gegndu trölluðum sögnum ýmsum hlutverkum. Þær útskýrðu áberandi landslagsform, til dæmis sérkennilega lagaða kletta sem taldir voru steinrunnin tröll. Þær mörkuðu mörkin milli ræktaðs lands og villtrar náttúru og vöruðu við hættum óbyggðanna. Og þær fjölluðu í frásagnarformi um mætingu við hið framandi.

Algeng frásagnargerð er sú um fólk sem tröll draga inn í fjallið, stef sem er náskylt hugmyndum um hið undirjarðneska og náttúruverur. Trúarbragðafræðileg rannsókn telur þetta sagnaefni fremur sveigjanlegt safn frásagna en heilstætt trúarkerfi, safn sem sveitasamfélög notuðu til að túlka umhverfi sitt og ótta sinn.

Frá hræðsluveru til barnabókapersónu

Móttökusaga tröllsins á 19. og 20. öld er kennslustund í merkingarbreytingu andaveru. Upphafspunkturinn var þjóðernisrómantísk upphefð þjóðsagnahefðarins í Skandinavíu. Tröllið breyttist úr hreinni hræðsluveru í þátt í þjóðarímynd og listrænan innblástur.

Sænski málarinn John Bauer mótaði með myndskreytingum sínum við safnritið Bland tomtar och troll í upphafi 20. aldar áhrifamikla mynd af þunglamalegu, hnýttu tröllinu sem býr í skóginum.

Eftir því sem 20. öldin leið breyttist myndin enn skýrar í átt til hins vinalega og barnvæna. Finnlandssænski höfundurinn Tove Jansson skapaði með Múmínálfunum hnöttlaga, góðlynda tröllverur sem eiga fátt sameiginlegt með hinu hættulega sagnatrölli.

Í leikfanga- og skemmtiiðnaðinum varð tröllið að meinlausri, oft krúttlegri persónu. Samhliða þessu lifði í fantasíubókmenntum, undir áhrifum verka J. R. R. Tolkiens, áfram mynd hins stóra, heimska, hættulega trölls.

Fyrir fræðilega skoðun er þessi breyting fróðleg því hún sýnir hvernig vera getur glatað hlutverki sínu og fengið nýtt. Sagnatröllið var bundið ákveðnum kvíða og tilteknu landslagi.

Nútímatröllið er losað úr þessari festingu og getur, eftir þörfum, birt hið krúttlega, hið kómíska eða hið ógnvekjandi. Sænska orðið troll hefur þannig endurheimt sína fornu merkingarbreidd á nýjan hátt: það vísar nú til nánast alls þess sem sagan krefst af því hverju sinni.

Ítarefni og tenglar

Heimildir og fræðirit

Fleiri staðalrit í heimildaskránni.

Verndarhefðin sem hér er lýst er vísindaleg úttekt á söguhefðum. iWell Guard tengist þessari menningarsögulegu hefð verndargripa sem borin eru á líkamanum og er nútímaleg útfærsla á henni. Meira um iWell Guard →

Algengar spurningar um tröll

Hvað er tröll í goðafræðinni?

Tröll er vera úr norrænni og germanskri goðafræði sem lifir í fjöllum, skógum og undir brúm. Tröll eru talin stór, klunnalega gerð, oft treg til hugsunar en hættulega sterk. Í fornnorrænni hefð (Eddu, sögum) eru tröll lýst sem risakyni, ættingjar jötna. Nútíma fantasíuhefð hefur breytt þessari mynd verulega.

Hvaða tegundir trölla eru til?

Fornnorræn hefð þekkir nokkrar gerðir trölla: bergtröll (íbúa klettabelta), vatnatröll (í ám og vötnum), hóltröll og hina smærri hústomta úr sænskri þjóðmenningu. Tröll steinrenna í sólarljósi, minni sem kemur víða fyrir í norskum sögum um klettamyndanir.