Dharmachakra – hjól kenningarins sem merki búddisma

Dharmachakra er nafn úr sanskrít fyrir hjól kenningarins. Það er mikilvægasta og þekktasta merki búddisma.

Orðið er samsett úr tveimur hlutum. Fyrri hlutinn vísar til kenningar Búdda, seinni hlutinn þýðir hjól. Dharmachakra er þannig hjól búddískrar kenningar.

Merkið er sýnt sem hjól með miðju, hjólbaug og fjölda arma. Í sinni þekktustu mynd hefur hjólið átta arma.

Dharmachakra stendur fyrir kenningu Búdda í heild. Þar sem það birtist er kenningin sjálf viðstödd. Það er þannig víðtækasta merki búddisma.

Innan hinna átta happamerkja, Ashtamangala, er hjól kenningarins hið áttunda og jafnframt mikilvægasta merkið. Á síðunni um Ashtamangala er þessi hópur sýndur.

Í trúarbragðafræði er Dharmachakra góð dæmi um merki sem birtir heila kenningu. Það verndar og leiðbeinir með því að minna á veginn til vitundar.

Hjólið er fornt tákn sem hafði merkingu í indverskum heimi löngu áður en búddismi kom fram. Búddismi tók táknið upp og gaf því nýja merkingu.

Í eldri indverskri hugmynd var hjólið tákn réttláts konungs. Fyrirmyndar heimsstjórnandi var tengdur hjóli sem sýndi vald hans yfir heiminum.

Þetta hjól konungsins stóð fyrir rétta skipan. Það hreyfðist án mótstöðu og bar rétt og reglu hvert sem það fór.

Búddismi tók þessa mynd upp. Úr hjóli veraldlegs valds varð hjól kenningarinnar. Í stað ríkis breiddist nú kenning Búdda út.

Búdda sjálfur varð í þessari mynd andlegur heimsstjórnandi. Hann ríkir ekki yfir landi heldur setur kenningu sína í gang eins hjól sem vísar mönnum veginn.

Uppruni Dharmachakra sýnir þannig algengt ferli. Eldra tákn veraldlegs valds var tekið upp og breytt í tákn andlegrar kenningar.

Með Dharmachakra er tengd myndrænni orðanotkun sem oft kemur fyrir í búddískum textum. Talað er um að snúa eða setja í gang hjól kenningarins.

Þessi orðanotkun vísar til afdrifaríkrar stundar í lífi Búdda. Eftir að hann hafði náð vitund flutti hann fyrstu prédikun sína og kynnti kenninguna í fyrsta sinn.

Þessi stund fyrstu prédikunarinnar er kölluð fyrsta snúning hjóls kenningarins. Með þessari prédikun setti Búdda kenninguna, svo að segja, í gang.

Myndin er vel valin. Eins og hjól, sem einu sinni er sett á hreyfingu, rúllar áfram, breiðist kenningin, einu sinni kunngjörð, sífellt út og berst til nýrra manna.

Búddísk munnmælahefð talar um nokkrar slíkar snúningar hjólsins. Þar er átt við mismunandi stig eða áfanga þar sem kenningin var þróuð frekar.

Dharmachakra sem tákn er óaðskiljanlegt frá þessari orðanotkun. Hjólið er ekki kyrrstæð mynd, heldur hreyfð. Það stendur fyrir kenningu sem er á hreyfingu og breiðist út.

Í sinni þekktustu mynd hefur Dharmachakra átta arma. Þessi tala er ekki valin af tilviljun, heldur hefur nákvæma merkingu.

Átta armarnir stendur fyrir hinn áttfalda veg. Þessi vegur er miðlægt efni búddískrar kenningar og lýsir leiðinni sem leiðir út úr þjáningu.

Hinn áttfaldi vegur skiptist í átta liði. Þeir varða rétta innsýn, rétta hugsun, rétt tal, rétta athöfn, rétta lífsafkomu, rétta viðleitni, rétta athygli og rétta einbeitingu.

Hver af átta örmum hjólsins stendur fyrir einn af þessum átta liðum. Hjólið dregur þannig saman allan veginn í einni mynd.

Armarnir bera hjólbaugurinn, og aðeins saman halda þeir hjólinu uppi. Á sama hátt tengjast átta liðir vegarins og myndinga fyrst saman fullkomna leiðina.

Áttarma Dharmachakra er þannig tákn af miklum hugsanlegum þéttleika. Í einfaldri mynd, hjóli með átta örmum, er allur vegur búddisma til vitundar falinn.

Dharmachakra er samsett úr þremur hlutum, miðjunni í miðjunni, örmunum og ytri hjólbaugnum. Hver þessara hluta er útlagður og hefur sína eigin merkingu.

Miðjan í miðjunni er kyrrstæður kjarni hjólsins. Hún er tengd andlegri þjálfun og innri einbeitingu, sem myndar fastan kjarna vegarins.

Armarnir eru útlagðir á mismunandi hátt eftir fjölda þeirra. Átta armar stendur fyrir hinn áttfalda veg. Aðrar tölur vísa til frekari skiptingar kenningarinnar.

Hjólbaugurinn, ytri hringur hjólsins, heldur örmunum saman. Hann er tengdur athygli og einbeitingu, sem halda veginum saman og gera hann heilan.

Sumar myndir gefa hjólinu aukna skreytingu. Bönd, undirstaða eða par dýra geta fylgt hjólinu og sýna virðingu þess.

Þessi skipulagða mynd gerir Dharmachakra að vandlega hugsuðu tákni. Þegar bygging þess, miðjan, armarnir og haldandi hjólbaugurinn, endurspeglar sjálf byggingu kenningarinnar.

Dharmachakra er eitt af elstu táknum búddískrar listar. Það kemur fram á tímum þegar Búdda var enn ekki sýndur í mannsmynd.

Í frumbúddískri list var Búdda gefið til kynna með táknum, ekki með mynd af honum. Auður hásæti, tré, fótspor eða hjól táknuðu nærveru hans.

Á þessu fyrra tímabili táknaði hjólið Búdda sem kennara og fyrstu prédikun hans. Þar sem hjólið birtist var átt við þá stund er kenningin var kunngerð.

Þótt Búdda væri síðar sýndur í mannsmynd, hélt hjólið áfram að hafa merkingu. Það kemur fram á hliðum, súlum, hofum og í höndum búddastyttna.

Sérstaklega kunn mynd sýnir hjólið milli tveggja hjarta eða gasellna. Þessi mynd minnir á staðinn þar sem fyrsta prédikunin var haldin, garð þar sem hirtir bjuggu.

Í búddískri list allri, frá Indlandi til Austur-Asíu, er dharmachakra þannig samfellt tákn. Það fylgir list búddismans gegnum alla hans löngu sögu.

Dharmachakra er fyrst og fremst kennslutákn. Verndandi merking þess sprettur af því sem það stendur fyrir, nefnilega kenningu Búdda sjálfs.

Samkvæmt búddískum skilningi er það kenningin sem verndar manninn frá þjáningu. Hún sýnir leiðina út úr flækjunni. Hjólið, sem er ímynd þessarar kenningar, ber þannig verndandi merkingu.

Sá sem ber eða horfir á dharmachakra er minntur á kenninguna og áttfalda veginn. Þessi áminning á að halda manninum á réttri leið.

Verndin sem dharmachakra veitir felst þannig ekki í vörn gegn utanaðkomandi öflum. Hún felst í áherslu mannsins, í því að hann snúi sér að kenningunni og veginum.

Þar skilur hjólið sig frá verjandi verndartáknum. Það hrekur ekki illt frá sér, heldur vísar átt. Vernd þess er rétt stefna lífsins.

Dharmachakra er þannig gott dæmi um vernd í gegnum stefnu. Það varðveitir manninn með því að sýna honum veginn sem búddismi kennir sem leið út úr þjáningunni.

Af öllum táknum búddisma hefur dharmachakra sérstaka stöðu. Það er ekki eitt tákn meðal margra, heldur tákn búddisma í heild sinni.

Önnur búddísk tákn stanfa fyrir einstök efni, fyrir dyggð, fyrir blessun eða fyrir ákveðna persónu. Dharmachakra stendur aftur á móti fyrir kenninguna í heild.

Þessi víðtæka merking skýrir hina víðu útbreiðslu þess. Í öllum skólum og öllum svæðum búddisma er hjól kenningarinnar sameiginlegt tákn.

Dharmachakra hefur því orðið almennt viðurkennt sinnbild búddisma. Þar sem það kemur fram er átt við búddíska kenningu, óháð einstökum skóla.

Í þessari stöðu líkist dharmachakra hinum stóru táknum annarra trúarbragða. Eins og krossinn fyrir kristni, þannig stendur hjól kenningarinnar fyrir búddisma.

Dharmachakra er þannig höfuðtákn heillar trúarbragðar. Í einni einfaldri mynd er kenning Búdda og leiðin til vitundar samandregin.

Dharmachakra er alls staðar nálægt í búddískum heimi enn þann dag í dag. Í hofum, klaustrum og í listinni er hjól kenningarinnar kunnugleg sjón.

Sem skartgripur og hengi er dharmachakra borið af mörgum. Í þessu formi er það játning um trú á búddisma og áminning um kenningu hans.

Auk trúarlegrar notkunar hefur hjól kenningarinnar orðið víðtækt viðurkennt tákn. Það kemur fram á fánum, skjaldarmerkjum og ríkistáknum í löndum með búddíska sögu.

Einnig á Vesturlöndum hefur dharmachakra orðið kunnugt með auknum áhuga á búddisma. Þar er það skilið sem tákn búddisma og notað sem skart- og sinnbild.

Í þessari víðtækari notkun getur nákvæm merking hinna átta geira orðið minna áberandi. Hjólið er þá skilið almennt sem tákn búddisma.

Í eðli sínu er dharmachakra þó áfram það sem það var frá fyrstu prédikun Búdda, hjól kenningarinnar sem táknar áttfalda veginn og leiðina til vitundar.