Eldur viskunnar og uppljómunar

Skjótt yfirlit: Erkiengillinn Úríel

Tegund: Erkiengill, eldsvörður, vitur og sjáandi Hefð: Júdatrú (Enoksbók-apókalypsan, Sefer Hechalot), kristni (4. Esrabók), vestræn englafræði Hlutverk: Viska, uppljómun, að lýsa upp blekkingu, umbreytandi eldur Aðaltákn/eiginleikar: Gullinn eða rauður eldur, logasverð, viskubikar Útbreiðsla: Sérstaklega í apókrýfum textum, júdísk dulhyggja, vestrænir esóterískir skólar

Yfirlit

Hefð

Úríel (Uriyel, „Guð er eldur minn“ eða „Guð er ljós mitt“) kemur fram í apókrýfum ritum eins og Enoksbók-apókalypsunni og 4. Esrabók. Í Enoksbók-apókalypsunni er Úríel engillinn sem ræður yfir helvíti og sýnir mönnum vogarskálar réttlætis Guðs.

Í kabbalískum kerfum er Úríel oft tengdur sephírunni Chokmah (viska) eða Gevurah (kraftur/strengd). Vestræn englafræði hóf Úríel til stöðu meðal fjögurra æðstu erkiengla (ásamt Míkael, Gabríel og Rafael). Guðspekilegir og esóterískir skólar leggja áherslu á hlutverk Úríels sem opnara þriðja augans og boðbera uppljómunar.

Heimildastaða

Apókrýfar heimildir: Enoksbók (1. Enoksbók), 4. Esrabók, Pseudo-Díonýsíos Areopagíta (kristin englafræði). Talmúð og Sefer Hechalot nefna Úríel meðal erkiengla Merkabah-dulhyggjunnar. Kristin listahefð sýndi Úríel síður en Míkael eða Gabríel, en þó auðkennanlegan með eldi eða bikar.

Nútíma esóterísk ritverk, sérstaklega í vestrænni andlegri hefð, hafa endurfundið Úríel sem erkiengil viskunnar og innri uppljómunar.

Heimildastaða utan biblíulegs kanons

Úríel (á hebresku Uri’el, „Guð er ljós mitt“) kemur ekki fram í mótmælendalegum eða júdískum biblíukanoni, en þó í apókalyptískum ritum millitestamentatímans. Í 4. Esrabók (apókrýfum) er hann engillinn sem opinberar Esra komandi atburði; í 1. Enoksbók er hann einn af fjórum eða sjö erkienglum og verndari himinhvolfsins og stjarnanna.

Austurlensk rétttrúnaðar- og koptísk hefð telja hann meðal fjögurra eða sjö erkiengla; kaþólsk hefð útilokaði hann árið 745 á rómverskri kirkjuþingi sem ókanónískan, en hefur þó aldrei alveg gefið hann upp í alþýðutrú.

Útlit og tákn

Úríel er sýndur sem skínandi, ákafur ljósvera í gullnum eða rauðgylltum klæðum eða logaljósi. Litur hans er skært gull eða glóandi rauðgull, stundum samofinn hvítu, tæru ljósi. Hann ber bikar (viskunnar) eða logasverð.

Stundum er hann sýndur með bók eða skriftöflum, viskubókinni. Vængir úr gullnum loga umlykja hann. Orkulega verkar Úríel ákafur, gagntekur og skýrandi, eins og bein sólarljós á þoku eða alkemískur eldur. Nærvera hans brennir burt það sem ekki er sannleikur og opinberar það mikilvæga.

Hlutverk og merking

Úríel er engillinn uppljómunar og sannleika. Þar sem Míkael berst með sverði, Rafael læknar og Gabríel boðar, sýnir Úríel sjálfan sannleikann. Hann lýsir upp blekkingu, sjálfsblekkingu og ómeðvitaða hegðunarmynstur.

Úríel er tákn hins innri elds vitundarinnar, ekki kalds vitsmuna heldur lifandi, umbreytandi visku sem brennur. Í sálfræðilegum skilningi holdgar Úríel hæstu vitund og getuna til að sjá raunveruleikann eins og hann er. Gullin orka hans kveikir innri ljóslíkamann og virkjar þriðja augað.

Hlutverk og táknmál

Í júdískri englagaldrahefð er Úríel engillinn suðurátta himinsins (í nokkrum skólum, í öðrum öfugt við Míkael), jarðarinnar og sfærunnar Malkút eða Geburah. Í nútíma ljósvinnuhefð er hann oft tengdur visku, andlegri skýrleika og frumefninu jörð.

Í vestrænni helgisiðagaldrahefð Gyllta dagrenningarins er hann erkiengill norðursins og jarðarinnar. Myndhefðin sýnir hann oft með bókfelli eða bók, sem boðbera guðlegrar visku og skilningsuppljómunar.

Notkun / ákall / merking í samhengi iWell Guard

Í iWell Guard er Úríel ákallaður til að fá djúpa visku og afhjúpa blinda bletti. Ein aðferð er að kveikja á gullnu eða rauðu kerti og biðja Úríel um að opna augu hjartans.

Eldur Úríels er sjónmyndaður til að brenna upp gömul, hindrandi mynstur og skapa rými fyrir nýja innsýn. Úríel hjálpar sérstaklega þegar maður er „fastur“ eða lamaður af ringulreið. Logi hans veitir skýrleika án sársauka, umbreytandi eldur sem byggir upp, ekki eyðir. Úríel er vörður hins dýpra sannleika iWell-Guard-sviðsins sjálfs.

Staða iWell Guard

Eins og Rafael er Úríel ekki nefndur með nafni í iWell-Guard-mantrunni, en er samt sem áður innifalinn óbeint sem einn af fjórum vestrænum erkienglum ljóskrosshefðarinnar. Í hinni útvíkkuðu verndarsjónmyndun er hann ákallaður sem vestrænt verndarafl (í Gullnu-dögunar-samsvöruninni) eða sem verndarveldi jarðlagsins. Fjögur-erkiengla-samstæðan Míkael-Gabríel-Rafael-Úríel myndar hinn hefðbundna helgisiðaform ákallsins til engla í vestrænni esóterík.

Hliðstæður

Úríel í apókrýfum og gervinöfnuðum ritum

Ólíkt Míkael og Gabríel er Úríel ekki nefndur með nafni í kanónu hebresku biblíunnar og Nýja testamentisins. Mikilvægi hans er nær alfarið sótt í apókrýfar og gervinöfnuð rit fornjúðadóms. Mikilvægasta heimildin er eþíópska Enoksbókin, sem varð til í mörgum lögum á milli þriðju aldar fyrir Krist og fyrstu aldar eftir Krist.

Í fyrstu Enoksbókinni er Úríel meðal fjögurra eða sjö erkiengla sem standa fyrir hásæti Guðs. Þar birtist hann sem engillinn sem leiðir Enok gegnum himingeimana og útskýrir fyrir honum lögmál stjarnanna, gang sólar og mána, og skipan árstíðanna.

Í stjörnufræðilegum köflum Enoksbókarinnar er Úríel kennari almanaksins. Þessi tengsl við ljós, himinvélfræði og þekkingarmiðlun einkenna hann til framtíðar.

Fjórða Esrabók, júdísk heimsslitabók frá seinni hluta fyrstu aldar, gefur Úríel annað einkennandi hlutverk. Þar er hann engillinn sem svarar sjáandanum Esra og fræðir hann um takmörk mannlegrar skynsemi.

Úríel setur Esra fyrir óleysanlegar þrautir til að sýna honum að maðurinn getur ekki skilið vegu Guðs.

Rannsóknir benda á að nafn Úríels, sem má túlka sem ljós Guðs eða eldur Guðs, samsvarar vel þessum hlutverkum.

Í hinum ýmsu englaskrám gervinöfnuðra rita er röð og jafnvel samsetning erkiengla-hópsins á reiki. Úríel er ekki í öllum skránum, sem sýnir að englastigveldi fornjúðadóms var ekkert fast kerfi.

Deilur um stöðu Úríels í kristinni kirkju

Dýrkun Úríels í kristinni hefð var ekki samræmd. Á meðan Míkael, Gabríel og Rafael gátu stuðst við biblíulegar heimildir, skorti Úríel þennan kanóníska grundvöll. Það leiddi til kirkjulegra deilna um hvaða englanöfn mætti yfirhöfuð nefna í guðsþjónustum.

Rómversk kirkjuþingssamkoma undir stjórn páfa Zakaríasar árið 745 fjallaði um dýrkun engla sem ekki eru nefndir í ritningunni. Sagnir greina frá því að aðeins þeir þrír erkienglar sem staðfestir eru í Biblíunni hafi verið samþykktir sem leyfilegir.

Úríel og fleiri englanöfn sem gengu manna á meðal í apókrýfum ritum voru hafnað, því að samkvæmt mati samkundunnar gætu að baki sumum þessara nafna ekki staðið eiginlegir englar heldur mögulega djöflar. Þessi varkárni einkenndi vestrænu kirkjuna um langa hríð.

Þrátt fyrir þetta lifði dýrkun Úríels áfram í ýmsum greinum. Í etíópísk-orþódoxu kirkjunni, þar sem kanóna hennar tekur til Enoksbókar, hefur Úríel fastan sess. Hans er einnig getið í koptísku kirkjunni og í hluta austurkirkjulegrar hefðar.

Í vestrænni alþýðutrú hélst Úríel einnig lifandi, meðal annars í bænum og í helgimyndafræði, án þess að hann hafi fengið opinberan helgisiðalegan sess.

Í anglíkanska heiminum og í dulspekihefð árnýaldar fékk Úríel aukna þýðingu. John Dee, fræðimaðurinn og ráðgjafi við hirð Elísabetar I., nefndi Úríel sem einn af englunum í sýnum sínum.

Þannig fluttist Úríel að hluta úr guðfræðinni yfir í galdur og hermetískar ritsmíðar. Trúarbragðafræðin sér í þessari þróun dæmi um hvernig vera sem ekki er fullkomlega viðurkennd af kirkjunni getur lifað áfram, ekki síst á jaðarsvæðum trúrækni.

Úríel í myndlist, bókmenntum og nútíma dulspeki

Í myndlist er erfitt að þekkja Úríel með vissu, því honum eru ekki eignuð föst einkenni. Þar sem hann kemur fram með nafni, ber hann oft loga, bók eða skrautrolla, sem vísar til hlutverka hans sem ljós- og viskuengils.

Á stundum er honum eignað sverð, því ein hefð samsamar hann kerúbnum sem, samkvæmt Mósebók, gætir innganginn að Edengarðinum. Þessi samsemd er þó síðari túlkun og styðst ekki við biblíutextann sjálfan.

Í bókmenntum fékk Úríel sína áhrifamestu mynd í gegnum ljóðverk Johns Miltons Paradise Lost frá 1667. Milton gerir Úríel að stjórnanda sólarins og að því skarpasta auga himinsins, sem þó er blekkt af Satan þegar hann kemur til jarðar dulbúinn sem sakleysislegur engill.

Úríel Miltons sameinaði hina eldri stjarnfræðilegu hefð Enoksbókar við bókmenntalega persónusköpun sem hafði mikil áhrif á síðari myndir af honum.

Í nútíma dulspeki, sérstaklega í hefð Hermetic Order of the Golden Dawn á síðari hluta 19. aldar, var Úríel tengdur einni af fjórum höfuðáttum og einu af fjórum frumefnum, oftast norðri og jörðinni.

Þessi kerfisbinding er nútímaleg smíð og hefur enga stoð í fornum heimildum, þar sem Úríel er þvert á móti tengdur ljósi og himni en ekki jörðinni.

Nútíma englabókmenntir og trúarleg sjálfstúlkunarstraumar taka Úríel oft upp sem engil viskunnar eða innri uppljómunar.

Frá trúarbragðafræðilegu sjónarhorni er vert að hafa í huga að þessar eignanir eiga rætur í nútímalegum þörfum og fjarlægjast hinar fornu heimildir umtalsvert. Þeir sem vilja bera saman englahugmyndir finna hjá Míkael og erkienglinum Gabríel þær kanónískari og betur staðfestar hliðstæður.

Orðsifjar og merking nafnsins

Nafnið Úríel er guðfræðileg (þeófor) myndun, það er að segja nafn sem inniheldur guðsþátt. Það er samsett úr hebreska hlutanum fyrir ljós eða eld og hinni algengu endingu sem táknar Guð og kemur einnig fram í nöfnum eins og Míkael, Gabríel og Rafael. Venjuleg þýðing er ljós Guðs eða eldur Guðs.

Þessi tvíræðni milli ljóss og elds er engin tilviljun heldur endurspeglar merkingarsviðið sem liggur að baki hebreska orðinu, sem getur borið báðar merkingarnar. Fræðimenn telja þetta ástæðu þess að Úríel birtist í heimildum bæði sem ljósberi og kennari himneskrar reglu og einnig stundum sem refsandi, eldlegur engill.

Í hinum ýmsu handritum og þýðingum er ritháttur nafnsins mjög breytilegur. Á grísku og latínu koma fram myndir eins og Ouriel, í slavneskum Enoks-hefðum enn frekari afbrigði.

Í sumum englaskrám er Úríel ruglað saman við aðra engla eða samsamaður þeim, til dæmis Fanúel eða Saríel. Þessi óvissa sýnir að nöfn hinna óviðurkenndu (ekki-kanónísku) engla voru ekki nákvæmlega föst heldur breyttust í munnmælahefðinni.

Athyglisvert er að kabbalísk hefð gyðingdóms á miðöldum hélt Úríel að hluta til áfram og veitti honum sæti í flóknum englakerfum sínum, þó með sveiflukenndri stöðu. Fræðilegt mat er að nafnið Úríel tákni síður afmarkaða persónu heldur fremur samsafn hlutverka sem hverfast um hugmyndina um guðlegt ljós og himneska þekkingu.

Algengar spurningar um erkiengilinn Úríel

Hver er erkiengillinn Úríel?

Úríel (hebreska Óri-el, ljós Guðs eða Guðs ljós) er einn af fjórum (stundum sjö) erkienglum gyðing-kristinnar hefðar, ásamt Míkael, Gabríel og Rafael.

Ólíkt hinum þremur er Úríel ekki nefndur með nafni í hebreska biblíukanónnum; hann kemur fyrst fram í apókrýfu 4. Esrabók og í eþíópísku Enoksbókinni. Í rétttrúnaðarhefðinni er hann einn af sjö erkienglum, verndari ljóss, visku, upplýsingar og spádómlegrar sýnar.

Hvaða tákn og hliðar eru eignaðar Úríel?

Í vestrænni engla–dulspeki er Úríel erkiengill upplýsingar og visku, oftast sýndur með loga eða opinni bók. Honum er eignað frumefnið jörð (í öðrum hefðum eldur), liturinn gull eða rúbínrautt, og norðrið sem höfuðátt.

Úríel er talinn verndari spádómlegrar innblásturs, náttúruvísinda og hagnýtrar visku. Í gyðinglegri dulhyggju er Úríel einn af fjórum englum Shekína (guðlegrar nálægðar) sem gæta hins eilífa ljóss.

Erkiengillinn Úríel, ljósvera

Efnisyfirlit