Agrat bat Mahlat, Penguasa Delapan Belas Myriad
Oleh Ralf Ittermann · terakhir ditinjau pada
Agrat bat Mahlat adalah demon perempuan dalam tradisi Yahudi.
Ratu para demon malam dengan pasukan 180.000 roh. Tradisi menyebut Agrat bat Mahlat sebagai penguasa delapan belas myriad demon malam.
Tipe: Demon malam, dalam Kabbalah ratu para demon
Asal: Tradisi Yahudi
Teks: Talmud Babilonia (Pesachim), Kabbalah abad ke-13
Periode: Akhir Zaman Kuno hingga Abad Pertengahan
Penampilan: Makhluk malam yang berkendara dengan kereta di udara, diiringi oleh roh-roh perusak
Sejarah teks
Periode teks
Dua lapisan menopang tradisi ini: Talmud Babilonia, tempat Agrat dapat dikenali sebagai demon malam, dan Kabbalah abad pertengahan pada abad ke-13.
Wilayah penyebaran
Tradisi Yahudi secara keseluruhan, dari akademi-akademi di Babilonia hingga sekolah-sekolah kabbalistik abad pertengahan.
Kondisi sumber
Kondisi sumber tergolong baik: bukti-bukti dari Talmud dan penelitian ilmiah, terutama karya Raphael Patai, mengungkap sosok ini secara andal.
Nama dan varian
Ibrani: Agrat bat Mahlat, Agrat, Putri Mahlat. Etimologi Agrat tidak dapat dipastikan; derivasi dari bahasa Persia Angra telah dibantah, dan pemaknaan Mahlat sebagai penyakit dianggap etimologi rakyat.
Penampilan dan perilaku
Penampilan
Agrat tidak memiliki tradisi ikonografis yang baku dan terutama diwariskan melalui teks. Ia adalah makhluk malam yang melintasi udara dengan kereta, diiringi oleh 18 myriad, yakni 180.000 roh perusak.
Pengaruh
Agrat adalah bahaya malam, terutama pada malam Rabu dan malam Sabat; setiap malaikatnya berhak menimbulkan kerusakan secara mandiri. Dalam Kabbalah, ia adalah ratu para demon dan kekuatan penggoda dari sisi lain, yakni Sitra Achra.
Profil: Agrat bat Mahlat
Aspek-aspek terpenting dari demon malam ini sekilas.
Sosok malam dalam tradisi Yahudi dalam dua lapisan: demon malam talmudik, ratu para demon kabbalistik, dan istri Samael.
Pengembara malam: Siapa yang bepergian sendiri pada malam Rabu atau malam Sabat dianggap sangat rentan.
Tidak ada tradisi ikonografis yang baku; teks-teks menggambarkan makhluk malam yang melintasi udara dengan kereta, diikuti oleh 180.000 roh perusak.
Bahaya malam dan kerusakan; secara kabbalistik merupakan kekuatan penggoda dari sisi lain, Sitra Achra, dengan kedudukan kerajaan di antara para demon.
Pembatasan kekuasaannya secara talmudik pada wilayah tak berpenghuni dan dua malam; namanya sendiri berfungsi sebagai formula pelindung pada jimat dan mangkuk sihir.
Salah satu istri Samael di samping Lilith, Naama, dan Eisheth Zenunim; persamaan dengan Lilith ditolak secara akademis.
Dari Talmud ke Kabbalah: dua lapisan seorang ratu
Lapisan yang lebih tua adalah Talmud Babilonia. Di sana, Agrat bat Mahlat adalah bahaya malam yang konkret: ia melintasi malam dengan kereta dan pengiringnya, dan setiap malaikatnya berhak menimbulkan kerusakan secara mandiri. Etimologi namanya tetap tidak pasti; derivasi dari bahasa Persia Angra telah dibantah, dan pemaknaan Mahlat sebagai penyakit bersifat etimologi rakyat.
Lapisan yang lebih muda adalah Kabbalah abad pertengahan pada abad ke-13. Kabbalah mengembangkan demon malam talmudik ini menjadi ratu para demon dan istri Samael, dan menempatkannya dalam lingkaran kekuatan penggoda Sitra Achra. Dari bahaya dua malam, ia pun menjadi sosok penguasa dunia tandingan demonik.
Mitologisasi dan klasifikasi
Dari demon malam talmudik, Agrat berkembang menjadi ratu para demon zoharik dan semakin dimistologisasi dalam kompendium-kompendium kemudian; legenda-legenda esoterik modern seputar Daud dan Asmodeus adalah elaborasi kemudian, bukan sumber primer.
Dari perspektif ilmu agama, Agrat bat Mahlat adalah demon malam dan kemudian ratu para demon. Beberapa klarifikasi penting: persamaan Agrat dengan Lilith telah ditolak, Gershom Scholem menganggapnya tanpa dasar yang sesungguhnya. Derivasi Persia dan etimologi tari telah dibantah. Dan legenda David-Asmodeus adalah resepsi, bukan Talmud.
Dua malam dan sebuah nama sebagai pelindung
Dalam traktat Pesachim, Rabi Chanina ben Dosa dan Abaye membatasi kekuasaan Agrat secara spasial pada wilayah tak berpenghuni dan secara temporal pada dua malam. Tradisi ini menangkal demon tersebut bukan melalui ritual, melainkan melalui pembatasan ruang pengaruhnya yang dinegosiasikan. Di samping itu, terdapat efek pembalikan yang menarik: namanya sendiri berfungsi sebagai formula pelindung apotropaik terhadap sihir dan terbukti terdapat pada jimat-jimat pelindung Yahudi serta mangkuk-mangkuk sihir.
Para istri Samael dan persoalan Lilith
Dalam sistematika kabbalistik, Agrat termasuk dalam kelompok istri-istri Samael, di samping Lilith, Naama, dan Eisheth Zenunim. Penting untuk dicatat pembedaannya: persamaan antara Agrat dan Lilith ditolak secara akademis, dan Gershom Scholem menganggapnya tanpa dasar yang sesungguhnya. Dalam dunia demonologi Yahudi, Ketev Meriri, demon panas tengah hari, dan Se’irim padang gurun berdiri sejajar dengannya.
Pertanyaan yang sering diajukan tentang Agrat bat Mahlat
Siapakah Agrat bat Mahlat?
Seorang ratu para demon malam dalam tradisi Yahudi. Dalam Talmud, ia adalah bahaya malam; dalam Kabbalah abad ke-13, ia menjadi ratu para demon dan istri Samael.
Kapan ia paling berbahaya?
Pada malam Rabu dan malam Sabat. Talmud juga membatasi kekuasaannya secara spasial pada wilayah tak berpenghuni.
Apakah ia sama dengan Lilith?
Tidak, persamaan ini ditolak secara akademis; Gershom Scholem menganggapnya tanpa dasar yang sesungguhnya. Namun keduanya termasuk dalam kelompok istri-istri Samael.
Tautan lanjutan
Baca juga:
- Yudaisme – semua makhluk dalam tradisi Yahudi
- Lilith, Samael – kerabat terdekat dalam sistematika kabbalistik
- Ketev Meriri – demon panas tengah hari sebagai padanan bahaya malam
- Jimat, Air suci, Besi – sarana perlindungan yang diwariskan
- Kompas Perlindungan – ikhtisar sarana perlindungan
Literatur (pilihan)
Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.
Sebagai demon malam dalam Talmud dan sebagai ratu para demon dalam Kabbalah, Agrat bat Mahlat menyatukan dua era tradisi Yahudi: bahaya nyata dari dua malam dan penguasa mitologis dari sisi lain.
