Hamaya – strijela iz svetišta koja odbija zlo godine

Hamaya je zaštitni predmet iz religijskog svijeta Japana. Radi se o strijeli koja se dijeli u svetištima, prije svega u vrijeme oko nove godine.

Ime Hamaya upućuje na zadaću strijele. Ono znači približno strijela koja lomi demone ili strijela koja lomi zlo. Hamaya je time strijela koja je usmjerena protiv zla.

Hamaya pripada šintoizmu, izvornoj religiji Japana, ali se susreće i u budističkim hramovima. Dio je zaštitne prakse koja se pojačava oko prijelaza godine.

Za razliku od obične strijele, Hamaya nije namijenjena gađanju. Obično nema oštar vršak i čuva se u kući, a ne ispaljuje.

U religijskoj znanosti Hamaya je dobar primjer zaštitnog znaka koji je proizašao iz običaja. Iz gađanja strijelom za Novu godinu razvila se strijela koja se dijeli kao zaštitni predmet.

Ova stranica prikazuje Hamayu kao zaštitni znak. Ona pripada, uz čvrsti Ofuda i prenosivi Omamori, među zaštitne predmete koje izdaje japansko svetište.

Hamaya ima oblik strijele. Sastoji se od ravnog drška koji na zadnjem kraju nosi perje.

Za razliku od strijele za lov ili borbu, Hamaya nema oštar, prodoran vršak. Njezin prednji kraj je često tup ili jednostavno oblikovan, jer strijela nije namijenjena gađanju.

Perje na zadnjem kraju je često pažljivo izrađeno. Ono Hamayi daje njezin karakterističan izgled i na prvi pogled je čini prepoznatljivom kao strijelu.

Hamaya je često ukrašena. Na njoj mogu biti pričvršćeni mali privjesci, oslikana pločica, malo zvonce ili slika životinje koja je pridružena nadolazećoj godini.

Ponekad se Hamaya dijeli zajedno s malim lukom. Strijela i luk tada čine par koji se čuva zajedno.

Oblik Hamaye je time oblik strijele, ali strijele koja je postala znak. Ona zadržava oblik oružja, ali je oblikovana kao zaštitni i ukrasni predmet, a ne kao stvarni projektil.

Zaštitno značenje Hamaye temelji se na slici strijele. Strijela je oružje, sredstvo obrane i pogađanja iz daljine.

Ta se slika prenosi na zlo. Hamaya je nekako oružje usmjereno protiv zla i štetnih sila. Njezino ime, strijela koja lomi demone, izražava to izravno.

Strijela pogađa svoju metu iz daljine, prije nego što se približi. U tom smislu Hamaya treba pogoditi i slomiti zlo prije nego što stigne do kuće i njezinih stanovnika.

Hamaya se pri tome ne ispaljuje stvarno. Njezina zaštita nije u stvarnom ispaljivanju, već u slici koju predstavlja. Samom svojom prisutnošću strijela djeluje kao znak obrane.

Time Hamaya pripada zaštitnim znakovima koji djeluju kroz slike oružja. Kao mač ili trozubac u drugim kulturama, strijela je ovdje simbol obrambene, odbojne snage.

Hamaya time štiti tako što drži zlo pod kontrolom slikom oružja. Ona je simbolički odgovor na prijetnju, strijela koja se suprotstavlja zlu.

Hamaya je tijesno povezana s japanskom Novom godinom. U vrijeme oko prijelaza godine dijeli se u svetištima.

Nova godina je u Japanu posebno važan prijelaz. Sa starom godinom treba ostati zlo, a s novom godinom trebaju započeti zaštita i dobra sreća.

U prvim danima godine mnogi ljudi posjećuju svetište. Taj novogodišnji posjet je uvriježen običaj, a prilikom njega se često nabavlja Hamaya.

Hamaya treba štititi cijelu nadolazeću godinu. Nabavlja se odmah na početku godine, da bi zaštita postojala od samog početka.

Time se Hamaya uklapa u zaštitnu praksu prijelaza godine. U to vrijeme obnavljaju se i Ofuda i Omamori, na vrata se stavlja Shimenawa i provode se drugi običaji.

Hamaya je u okviru te prakse strijela koja treba odbiti zlo nadolazeće godine. Time pripada znakovima kojima ljudi u Japanu stavljaju novu godinu pod zaštitu.

Hamaya potječe od starijeg običaja. Bila je to običaj gađanja lukom, povezan s Novom godinom.

U starija vremena za Novu godinu se u svetištima održavalo obredno gađanje lukom. Strijele su ispaljivane u cilj, a to gađanje bilo je povezano s idejom otklanjanja zla za nadolazeću godinu.

U tu je cjelinu spadao i običaj u kojem su dječaci za Novu godinu dobivali mali luk i strijele kao poklon. Luk i strijela smatrali su se znakom zaštite i dobrog rasta.

Iz tih običaja s vremenom se razvila hamaya kao samostalan zaštitni predmet. Strijela je, tako reći, izdvojena iz same radnje gađanja i postala znak koji se čuva u kući.

Time se strijela promijenila. Od projektila koji se stvarno ispaljivao postala je simbol koji djeluje samom svojom prisutnošću. Hamaya je zadržala oblik, ali je napustila stvarnu uporabu kao oružje.

Ovaj razvoj je poučan. Pokazuje kako iz jedne radnje, obrednog gađanja lukom, može nastati predmet koji tu radnju, tako reći, u sebi sadrži i sam po sebi predstavlja znak zaštite.

Nakon što se hamaya nabavi u svetištu, ona pronalazi svoje mjesto u kući. Tamo bi trebala djelovati cijelu godinu.

Hamaya se često čuva kod kućnog svetišta, kamidane. Tamo stoji uz ofudu i dio je kućnog prostora poštovanja i zaštite.

Gdje kamidane nema, hamaya se postavlja na prikladno, časno mjesto u kući. Treba biti na dostojnom mjestu, iznad razine glave.

Strijela se pri tome ne skriva, nego se čuva vidljivo. Kao znak odbijanja zla, ona bi trebala biti, tako reći, u pripravnosti i čuvati kuću od zla te godine.

Ponekad se hamaya okreće u određenom smjeru, primjerice onamo odakle se prema starom vjerovanju očekuje zlo. Strijela je tada, tako reći, usmjerena protiv zla.

U kući hamaya time ispunjava svoju zadaću. Ona je strijela koja bi tijekom godine trebala odbijati zlo, a njezino stalno mjesto u kući čini je trajnim znakom zaštite.

Kao i ofuda, ni hamaya se ne čuva trajno. O smjeni godine se obnavlja.

Hamaya se smatra zaštitom za određenu godinu. S protokom te godine njezina je zadaća ispunjena. Za novu godinu se donosi nova hamaya.

Stara hamaya vraća se u svetište. Tamo se s njom postupa na dostojan način i često se, zajedno s drugim vraćenim zaštitnim predmetima, spaljuje u obrednoj vatri.

To spaljivanje nije nemarno odbacivanje. To je prikladan način rastanka od zaštitnog predmeta koji je odradio svoju službu. Vatra hamayu, tako reći, dostojanstveno rastvara.

Ideja u pozadini ista je kao kod ofude. Smatra se da je zaštitna moć vezana za vrijeme. Nova hamaya donosi svježu, neslabljenu zaštitu za novu godinu.

Godišnja smjena čini hamayu znakom novog početka. Sa svakom novom godinom dolazi nova strijela, a s njom, tako reći, iznova počinje odbijanje zla.

Hamayu je moguće promatrati u širem okviru znakova oružja. Oružje kao znak zaštite poznato je u mnogim kulturama.

U brojnim tradicijama oružje postaje znakom odbijanja zla. Mač, koplje, trozubac ili upravo strijela stoje za obrambenu snagu koja se suprotstavlja zlu.

Strijela je posebno povezana s pogađanjem cilja iz daljine. Ona može doći do cilja prije nego što se on približi. Zato se dobro uklapa kao slika za obranu koja zlo prekida već u dolasku.

U nekim tradicijama strijele se povezuju i s čišćenjem i s odbijanjem zla. Zvuk ispaljene strijele smatran je ponegdje sredstvom protiv zla.

Hamaya pripada toj skupini znakova oružja. Ona je japanski oblik strijele kao znaka zaštite, povezan s Novom godinom i s odbijanjem zla za nadolazeću godinu.

Posebnost hamaye je ta vezanost za smjenu godine. Nije to strijela za svaku prigodu, nego strijela nove godine, koja preuzima zaštitu za točno određeno razdoblje.

Hamaya je u današnjem Japanu rasprostranjen zaštitni predmet. U vrijeme oko Nove godine dijeli se u brojnim svetištima i hramovima.

Novogodišnji posjet svetištu za mnoge je ljude ustaljeni običaj. Uz tu priliku kupnja hamaye vrlo je česta, i kod ljudi koji nisu blisko povezani sa shintom.

Hamaya je često prilagođena obilježjima nadolazeće godine. Na njoj se često nalazi prikaz životinje koja u dalekoistočnom zodijaku odgovara novoj godini, čime postaje simbol upravo te godine.

Za mnoge je ljude hamaya danas manje izraz strogo promišljene vjere, a više dio njegovane tradicije. Pripada Novoj godini kao i drugi običaji tog razdoblja.

Objektivan prikaz opisuje hamayu onakvom kakva jest, strijelom iz svetišta koja simbolički treba odbiti nesreću nadolazeće godine. Djelovanje koje bi nadilazilo to ne može se dokazati.

Hamaya tako ostaje živi znak japanske narodne vjere. U njoj se spajaju slika strijele kao oružja protiv nesreće, značenje smjene godina i želja da se nova godina stavi pod zaštitu.