Erzulie, božica haićanske tradicije

Erzulie je božica haićanske tradicije.

Božica ljubavi, ljepote i požude, kraljica gracioznosti. Erzulie Freda je loa ženske nježnosti, luksuza, erotike i profinjenih osjećaja. Pojavljuje se u ružičastim i svijetloplavim tkaninama, okružena zrcalima, parfemima i ružama.

Njezine suze su prave, jer osjeća patnje čovječanstva. Ali njezin smijeh je božanski i pun života. Onaj koji poštuje Erzulie Fredu doživljava ljubav, ljepotu i utjehu duboke blizine.

BožicaVodou

Erzulie

Brzi pregled: Erzulie

Tip: Vodou lwa ljubavi i ljepote (obitelj Rada)
Panteon: Vodou (Haiti), luizijanski vodou (Erzulie Freda Dahomey)
Funkcija: ljubav, žudnja, ljepota, bogatstvo, taština
Glavni atributi: zlatan nakit, slatkiši, parfem, tri prstena (simbol braka)
Glavna kultna mjesta: hounfor-hram, ženska svetišta, kućni oltari
Sinkretizam s Marijom: Mater Dolorosa

Kontekst

Zeitraum der Texte

Erzulie (kreolski Ezili) razvija se iz zapadnoafričkih korijena, posebice iz vodun božice ljubavi Aziri/Azili iz dahomejske tradicije. Na Haitiju se razdvaja na najmanje tri manifestacije: Erzulie Freda Dahomey (elegantna, bijela, ljubomorna), Erzulie Dantor (crna, ratnički osnažujuća, majka), Erzulie Mapian (petro aspekt). Sinkretistički se izjednačuje s katoličkom Mater Dolorosom.

Verbreitungsraum

Poštovana u gotovo svakom haićanskom hounfor-hramu; kućni ženski oltari u njezinu čast su rašireni. U haićanskoj dijaspori aktivna u New Orleansu, New Yorku, Miamiju, Montréalu, Parizu. Njezin je blagdan utorak (dan ljubavi u mnogim kreolskim tradicijama). Središnja identifikacija u haićanskim zajednicama: svaka žena ima odnos prema Erzulie u jednom od njezinih oblika.

Quellenlage

Ključni izvori: Maya Deren, Divine Horsemen (1953), Karen McCarthy Brown, Mama Lola (1991, detaljna zapažanja o Erzulie), Métraux, Le Vaudou haïtien (1958), Desmangles, The Faces of the Gods (1992). Specijalističke studije: Joan Dayan, Haiti, History, and the Gods (1995); studije Sharae Deckard o simbolici Erzulie u haićanskoj književnosti.

Ime i varijante

Erzulie Freda prikazuje se kao lijepa, elegantna žena u ružičastim, svijetloplavim ili zlatnim odorama, često s ogledalom u ruci, okružena cvjetovima. Nosi nakit, narukvice, ogrlice i naušnice od plemenitih materijala.

Njezin pogled je nježan, ali prodoran; glas melodičan. Njezin veve (simbol lwe) prikazuje srca, rijeke i ornamente. Mirisni štapići, svježe cvijeće, fina hrana (šampanjac, bomboni) i parfem njezini su omiljeni darovi.

Karakteristike

Erzulie Fredu prizivaju muškarci i žene koji traže romantičnu ljubav, žele bračnu harmoniju ili produbiti vlastitu ljepotu i šarm. Njezini rituali imaju ženski karakter, često ih predvode mambo (svećenica) i skupine žena. U posjedovanju Erzulie Freda preuzima nježnu, pokatkad melankoličnu energiju; plače, smije se, pleše s gracioznošću.

Ali može se i razljutiti kad je njezino dostojanstvo povrijeđeno ili kad je ljubavnik nevjeran. Njezino poštovanje manje je borbeno od poštovanja drugih loa, riječ je o profinjenosti, poštovanju, emocionalnoj dubini. Mnogi Haićani nose male amajlije Erzulie ili joj se mole na hodočasničkim mjestima.

Izgled i simbolika

Erzulie se prikazuje kao lijepa, elegantna žena u crvenoj ili ružičastoj odjeći, često s nakitom i zrcalima. Nosi parfem i smatra se koketnom i zavodljivom. Njezini su atributi srca, ruže i zrcala. Ponekad se sinkretistički izjednačuje s Djevicom Marijom. Crvena je njezina karakteristična boja.

Profil: Erzulie

Najvažniji aspekti Erzulie na jedan pogled. Sljedeća polja sažimaju podrijetlo, funkciju, izgled, štovanje, simbole i paralele.

Kulturni kontekst

Erzulie je u zapadnoafričkom vodunu proizašla iz božice ljubavi Aziri. Na Haitiju ima nekoliko muževa među loa: Damballaha (zmijskog boga), Ogoua (ratnika), Agwéa (boga mora), što objašnjava njezinu ljubomoru i promjenjivo raspoloženje. Erzulie Freda je profinjena, koketna, nedostižna ljubavnica; Erzulie Dantor je crna majka, borbena, sa sinom Anaisom u naručju.

Predmet djelovanja

Zaštitnica ljubavi, ljepote, požude, bogatstva, luksuza, ali i razočaranja, ljubomore, suza. Erzulie Freda se priziva za ljubavne afere, a lijepe žene traže njezinu zaštitu. Erzulie Dantor štiti majke, samohrane žene, žene žrtve nasilja, priziva se za samoobranu i osnaživanje. Oba aspekta djeluju seksualno osnažujuće.

Erzulien izgled

Erzulie Freda: elegantno odjevena mlada žena u bijelo-ružičastoj čipki, sa zlatnim nakitom, tri prstena (udana za tri loe), parfemom, čipkanim rupčićem, sunčanim naočalama (ponekad). Svijetle puti, gotovo bijela.

Erzulie Dantor: tamnoputa žena s dva ožiljka na desnom obrazu, u naručju drži dijete Anaiz, može ispuštati samo brbljajuće zvukove (prema predaji joj je jezik odsječen u ratu). Crna ili crvena marama, zlatni lančić s križem.

Djelovanje Erzulie

Područje djelovanja: Erzulie Freda se zaziva za uspjeh u ljubavi, namjere za brak, njegu ljepote i žudnju. Žene održavaju kućne oltare sa zrcalom, parfemom, slatkišima i tri prstena. Erzulie Dantor se traži u kriznim situacijama: protiv nasilja, za samoobranu, za samohrane majke.

U povijesnom kontekstu: Erzulie Dantor navodno je bila loa koja je u ritualu u Bois-Caïmanu pokrenula haitsku revoluciju 1791. godine, njezino zazivanje politički je nabijeno.

Obrambeni oblici

Erzulie Freda: tri zlatna prstena, parfem, čipkani rupčić, slatkiši, šampanjac, ružičaste ruže, zrcalo, golubovi, nakit. Erzulie Dantor: dijete Anaiz, crna Madona iz Częstochowe (sinkretizam), pijetao (žrtvena životinja), nož, crvene ili crne svijeće, začinjena jela s paprom. Sveto bilje: ruža, ljubica, magnolija.

Paralele Erzulie

Zapadnoafrički korijen: Aziri/Azili (Dahomej, Yoruba). Karipski srodnici: Oshun (Yoruba/santeria, ljubavna orisha slične složenosti), Yemaya (majka-orisha). Globalne paralele s božicama ljubavi: Afrodita (Grčka), Inanna/Ištar (Mezopotamija, slično nepredvidiva moć ljubavi), Hator (Egipat), Freyja (germanska tradicija), Lakšmi (hinduizam), Marija (kršćanska tradicija Mater Dolorose).

Praksa zaštite

Rituali obožavanja

Erzulie Freda (haitski kreolski: Èzili Freda) je loa ljubavi, ljepote, elegancije i romantične žudnje u haitskom vodou, sinkretistički identificirana s katoličkom Mater Dolorosom. Njezine svetkovine održavaju se 11. veljače (dan Mater Dolorose) te na Mardi Gras (karneval).

Sljedbenici se oblače u ružičasto-bijelo, prinose bijele cvjetove jasmina, svježe jagode, bijeli šampanjac i pite. Namirisani toaletni stolić sa zrcalom središnji je element kulta. Posjedovanje od strane Erzulie prepoznaje se po istančanom ponašanju, izljevima suza i žudnoj čežnji (usp. Deren, Divine Horsemen; Métraux).

Zazivi

Houngani zazivaju Erzulie ritmom yanvalou. Kreolske pjesme (chants Erzulie) hvale njezinu ljepotu i šarm. Karakteristična je njezina pjesma zazivanja „M’pra mande Èzili” (zazivam Erzulie). Zazivanje se često izvodi kao molba za pomoć u ljubavi i vezama.

Amuleti i zaštitni simboli

Vèvè dijagram: stilizirano srce sa strijelom, ocrtano kukuruznim brašnom na tlu. Privjesci od ružičastog kvarca i sedefa kao Erzulieini kamenovi. Bočice parfema s esencijom jasmina ili ruže kao prilozi u hramu. Tri zlatna vjenčana prstena (simbol triju Erzulieinih mitskih supruga Damballaha, Agwea i Ogoua) kao zaštitni krug. Razglednice ili posvetne slike Mater Dolorose na kućnom oltaru.

Erzulie, paralele u drugim kulturama

Oshun (Yoruba/candomblé), izvorna afrička božica ljubavi i rijeke, od koje Erzulie funkcionalno i kulturno potječe. Afrodita (Grčka) kao božica ljubavi i ljepote.

Freyja (germanska tradicija) kao božica ljubavi i privlačnosti. U kršćanskoj tradiciji Majka Božja ili Marija Magdalena, obje spojene u obožavanju Erzulie u jednu žensko-sakralnu figuru milosti.

Lwa s mnogo lica

Erzulie u haitskom vodouu nije jedan jasno određen duh, već skupina srodnih ženskih lwa, od kojih svaka utjelovljuje drugi aspekt ženstvenosti, ljubavi i sudbine.

Dvije najpoznatije su Erzulie Freda i Erzulie Dantor, no istraživanja i praksa poznaju i druge pojavne oblike. Ta mnogostrukost nije nedostatak jasnoće, već izraz toga da vodou raspoređuje proturječna iskustva života na različite likove.

Erzulie Freda smatra se lwa profinjene ljubavi, ljepote, luksuza i čežnje. Ubraja se u skupinu Rada-lwa, duhova koji se smatraju hladnijima i blažima, a čiji korijeni potječu iz tradicija Dahomeja.

Erzulie Freda voli fine stvari, parfeme, slatkiše, nakit i ružičastu boju. Karakteristično je da njezine manifestacije često završavaju u suzama, jer joj nikakva ljubav i nikakvo bogatstvo nikada nisu dovoljni. Ona utjelovljuje neispunjivu žudnju.

Erzulie Dantor, s druge strane, pripada Petwo-lwa, žešćoj, tvrđoj skupini, čiji se nastanak povezuje s iskustvom ropstva i otpora u Novom svijetu. Ona je lwa zaštitničke, borbene majčinske ljubavi, radne žene, samohrane majke. Smatra se borbenom i nemilosrdnom kada su njezina djeca ugrožena.

Ova dva glavna lika stoje u odnosu napetosti koji se u vodou mitologiji pripovijeda čak i kao sukob. Zajedno omeđuju široko područje ženskog postojanja, od profinjene požude do žestoke zaštitničke moći. Onaj koji želi razumjeti Erzulie mora tu mnogostrukost shvatiti kao njezinu srž.

Ikonografija i katoličke slike Marije

Kao i većina lwa, i Erzulie je pod pritiskom nasilne kristijanizacije povezana s katoličkim slikama, u njezinu slučaju s prikazima Djevice Marije. Ovo preklapanje slika do danas obilježava ikonografiju dvaju glavnih pojavnih oblika.

Erzulie Freda često se prikazuje slikom Mater Dolorosa, bogato ukrašenim likom Marije obilježenim mačevima ili ranama, često s nakitom, skupocjenim haljinama i izrazom lica obilježenim suzama.

Ovaj izbor odgovara naravi Erzulie Frede, njezinoj sklonosti prema lijepim stvarima i istodobnoj neutješnoj tuzi. Na njezinu žrtveniku nalaze se zrcala, češljevi, parfemi, nakit, bijela i ružičasta tkanina.

Erzulie Dantor, s druge strane, obično se povezuje s tamnoputim likom Marije, često sa slikom koja prikazuje Crnu Madonu s djetetom, a koja se u Haitiju posebno štuje.

Karakteristični su u mnogim prikazima ožiljci na obrazu lika, koji se u pripovijestima tumače njezinom borbom protiv sestre ili njezinom ulogom u haitskom ratu za nezavisnost.

Erzulie Dantor često se prikazuje s djetetom, svojom kćeri, a u mnogim predajama smatra se nijemom, jer joj je, prema priči, u ratu odsječen jezik.

Religijskoznanstveno tumačenje ovih slika isto je kao i kod drugih lwa, radi se o prikrivanju i podudarnosti, a ne o stapanju teologija.

Slika Marije nudi dopušten, javno prikaziv izgled, ali lwa zadržava svoju vlastitu narav, svoje pjesme, jela, plesove i svoj karakter. Ikonografija je tako dokument prilagodbe pod pritiskom, a istodobno i upornog očuvanja vlastitoga.

Erzulie Dantor i sporazum iz Bois Caimana

Posebno značenje Erzulie Dantor ima zbog svoje povezanosti s haitskom revolucijom. Prema raširenoj predaji, vodou obred u kolovozu 1791. na mjestu poznatom kao Bois Caiman bio je početak velikog ustanka robova, koji je naposljetku doveo do nezavisnosti Haitija 1804. godine, prvog osnivanja države kroz uspješnu revoluciju robova.

U kulturi sjećanja haitskog voudoua Erzulie Dantor tijesno se povezuje s tim obredom. Mnogima se smatra da je ona lwa koja je bila nazočna u Bois Caimanu i pobunjenicima podarila snagu i zaštitu. Njezina slika borbene, nepokolebljive majke koja štiti svoju djecu izravno se mogla povezati s borbom za slobodu.

Povjesničari upozoravaju na oprez pri rekonstrukciji samih događaja u Bois Caimanu, jer su izvori oskudni i djelomično naknadno preoblikovani kasnijim tumačenjima. Ono što se ipak sa sigurnošću može reći jest da su vodou, a s njim i Erzulie Dantor, postali središnja točka haitskog nacionalnog identiteta.

U ovom tumačenju lwa utjelovljuje otpor porobljenih, solidarnost potlačenih i spremnost na borbu za vlastitu djecu i slobodu.

Ova povezanost objašnjava zašto Erzulie Dantor u Haitiju nije samo religijska, već i politička i kulturna figura. Ona predstavlja povijest u kojoj je zajednica koju su nosile afričke religije zbacila ropstvo sa sebe.

Nijema, ožiljcima obilježena lwa tako je postala simbol toga da iskustvo nasilja i ušutkivanja ne mora imati posljednju riječ.

Daljnje poveznice

Izvori i literatura

Često postavljana pitanja o Erzulie

Tko je Erzulie u vodou vjerovanju?

Erzulie (kreolski Ezili) je u haićanskom vodouu loa ljubavi, ljepote i ženskosti. Nije riječ o jednoj jedinoj pojavi, nego o čitavoj obitelji srodnih duhova s različitim osobinama.

Erzulie utjelovljuje ideal ženske ljupkosti, ali i čežnju, ljubomoru i duboku bol. Štuje se nakitom, parfemom, slatkišima i rozom bojom te se smatra jednom od najvoljenijih loa u vodou vjerovanju.

Koja je razlika između Erzulie Frede i Erzulie Dantor?

Dva najpoznatija oblika stoje u napetom suprotstavljanju. Erzulie Freda je svijetla, prefinjena loa romantične ljubavi i luksuza, često povezana s Djevicom Marijom; često plače jer joj nikakva zemaljska ljubav ne može ispuniti čežnju.

Erzulie Dantor je naprotiv tamna, borbena majka-loa, zaštitnica žena i djece, često prikazana kao Madona s ožiljcima na licu. Freda predstavlja romantičnu, a Dantor zaštitničku i radnu stranu ženskosti.