Azabache – šaka od crnog gagata kao zaštita djece

Azabache je zaštitni amulet iz španjolskog i latinoameričkog kulturnog kruga. Riječ istovremeno označava materijal gagat i amulet izrađen od njega. Spada u rasprostranjene zaštitne simbole tih regija.

Gagat je duboko crn, fosilni materijal. Nastaje od starog drva koje se pod tlakom preobrazilo, a srodan je ugljenu. Zbog svoje crne boje i dobre obradivosti odavno se koristi za nakit i amulete.

Azabache se često izrađuje u obliku male stisnute šake. Ta šaka je stara zaštitna gesta. Postoje ipak i druge forme, primjerice jednostavna crna perla.

Azabache se koristi prije svega za djecu. Stavlja se novorođenčetu i malom djetetu, na narukvicu, lančić ili se pričvršćuje na odjeću.

Njegova je zadaća odbijanje urokljivog pogleda. U etnologiji španjolskog i latinoameričkog prostora azabache se smatra uobičajenim zaštitnim sredstvom ranog djetinjstva.

Ova stranica prikazuje azabache s aspekta zaštite. Opisuje materijal gagat, oblik šake, uporabu za djecu, princip djelovanja i rasprostranjenost amuleta.

Materijal od kojeg je izrađen azabache jest gagat, fosilni materijal duboko crne boje. Na španjolskom se sam materijal naziva azabache, a amulet je po njemu dobio ime.

Gagat nastaje od starog drva, koje se tijekom dugih razdoblja pod tlakom preobrazilo. To je posebna, veoma gusta vrsta fosilnog materijala, srodna ugljenu.

Materijal je lagan, na dodir topao, a lako se obrađuje i polira. Poliran, dobiva dubok, blistav crni sjaj, zbog čega je bio cijenjen kao materijal za nakit.

Gagat se odavno koristio za nakit i amulete. U nekoliko europskih regija postojala su značajna nalazišta, a materijal se šire trgovao.

Za azabache je bitna upravo crna boja gagata. Crna se u etnologiji mediteranskog prostora smatrala bojom koja odbija zlo. Crni amulet trebao je vezati i odvratiti nesreću.

Azabache je time amulet materijala. Njegovo zaštitno značenje čvrsto je povezano s gagatom, njegovom duboko crnom bojom i odbijajućom snagom koja se toj boji pripisivala.

Najpoznatiji oblik azabachea je mala stisnuta šaka. Na španjolskom se taj oblik naziva higa.

Šaka azabachea često prikazuje određeni položaj ruke. Palac se provlači između kažiprsta i srednjeg prsta, tako da mu vrh strši. To je gesta smokvine ruke.

Ta gesta poznata je iz talijanske mano fico. Na stranici o mano fico ta gesta je detaljno prikazana kao stara zaštitna gesta mediteranskog prostora.

U španjolskom azabacheu ta gesta je trajno oblikovana u crnom gagatu. Amulet time povezuje staru zaštitnu gestu smokvine ruke sa zaštitnim materijalom gagatom.

Uz šaku postoje i drugi oblici azabachea. Rasprostranjena je jednostavna crna perla od gagata. I drugi mali znakovi izrađivani su od tog materijala.

Stisnuta šaka ostaje ipak najprepoznatljiviji oblik. Ona spaja dvije zaštitne zamisli, snagu geste smokvine ruke i odbijajuću snagu crnog materijala, u jedan jedinstveni amulet.

Azabache je prije svega zaštitno sredstvo za djecu. Stavlja se novorođenčetu i malom djetetu i pripada opremi ranog djetinjstva.

Dijete često dobiva narukvicu s azabacheom. Mala crna šaka veže se oko zapešća djeteta i pratii ga tijekom prvih mjeseci i godina života.

Azabache se može i pričvrstiti na odjeću ili nositi na lančiću. U svakom obliku svrha je ista, dijete treba zaštititi od urokljivog pogleda.

Novorođenče se smatralo posebno izloženim opasnosti. Zdravo, lijepo dijete izazivalo je divljenje, a divljenje je, prema vjerovanju, moglo prijeći u štetan pogled.

Azabache je često dar. Djetetu se poklanja povodom rođenja ili krštenja, spajajući tako misao o zaštiti s izrazom dobrih želja.

Azabache je time čvrsto povezan s početkom života. On je uobičajeno zaštitno sredstvo ranog djetinjstva i pratii dijete tijekom prvog razdoblja koje se smatra osobito osjetljivim.

Zadaća azabachea je odbijanje uroka. U španjolskom govornom području poznat je kao mal de ojo, što u prijevodu znači zlo oka.

Prema tom vjerovanju pogled može uzrokovati štetu. Urok se često povezuje sa zavišću. Ali i pogled pun divljenja smatrao se opasnim, posebno za djecu.

Vjerovanje u urok rašireno je u cijelom sredozemnom području i detaljno je prikazano na stranici o uroku. Sa španjolskim iseljavanjem stiglo je i u Latinsku Ameriku.

Azabache se tom vjerovanju suprotstavlja kao zaštitno sredstvo. Prema predaji, tko djetetu dade azabache, štiti ga od mal de ojo.

Amulet pruža trajnu zaštitu. Ne treba ga posebno aktivirati, nego stalno prati dijete jer je pričvršćen na ruku ili odjeću.

Azabache je time čvrsto ukorijenjen u vjerovanje u urok. On daje vidljiv i trajan odgovor na raširen strah za dobrobit djece.

Azabache slijedi složeni princip djelovanja. Njegova zaštitna moć temelji se na nekoliko ideja koje se stapaju u ovom amuletu.

Prva ideja je materijal. Crni gagat smatrao se odbijajućim. Crna boja trebala je vezati i odvratiti zlo, umjesto da ga privlači.

Druga ideja je oblik. Stisnuta šaka s palcem koji izviruje predstavlja figu, staru zaštitnu kretnju. Amulet tu snažnu kretnju trajno pridržava.

Treća ideja odnosi se na odvraćanje pogleda. Upadljiv crni amulet na djetetu privlači pogled promatrača. Pogled prvo padne na azabache, a ne na dijete.

Uz to postoji i staro pučko medicinsko vjerovanje. Gagatu se, osim odbijanja uroka, pripisivala i općenito zaštitna moć.

Azabache tako djeluje kroz spoj materijala, oblika i odvraćanja pogleda. To je složeni amulet u kojemu se spajaju moć crnog gagata i moć fige.

Azabache pripada obitelji zaštitnih amuleta sredozemnog područja. Unutar te obitelji zauzima posebno mjesto zbog svog materijala.

Zbog oblika šake blisko je srodan talijanskoj mano fico, figi. Oba amuleta prikazuju istu kretnju. Azabache se razlikuje uglavnom po crnom gagatu.

Po svojoj zadaći azabache stoji uz cornicello, mano cornuta i cimarutu. Svi ti amuleti služe odbijanju uroka u zapadnom sredozemnom području.

Zbog primjene za djecu azabache je sličan cimaruti, koja je također prije svega štitila djecu. Oba amuleta pripadaju opremi ranog djetinjstva.

Izvan sredozemnog područja azabache se može usporediti s hamsom i drugim zaštitnim amuletima za djecu koji u mnogim kulturama pratе mladi život.

Azabache je time dio bogatog nasljeđa zaštitnih amuleta. Ono što ga izdvaja je spoj kretnje fige s posebnim, crnim materijalom gagatom.

Azabache potječe iz španjolskog govornog područja, odakle je dospio u Latinsku Ameriku. U obje regije živ je do danas.

U Španjolskoj je gagat već dugo bio cijenjeni materijal. Određene regije bile su poznate po obradi gagata u nakit i amulete.

Sa španjolskim iseljavanjem materijal, amulet i vjerovanje u urok dospjeli su u Latinsku Ameriku. Tamo se azabache spojio s lokalnim običajima.

U mnogim latinoameričkim zemljama azabache je dio opreme novorođenčeta. Narukvica s malom crnom šakom uobičajen je dar za rođenje i krštenje.

U nekim regijama azabache se povezao s drugim zaštitnim elementima, primjerice s crvenim koraljima, malim slikama svetaca ili drugim znakovima koji su zajedno visjeli na narukvici.

Azabache je time zaštitno sredstvo koje je putovalo preko Atlantika. Pokazuje kako amulet iseljavanjem stanovništva dospijeva u nove regije i tamo nastavlja živjeti.

Azabache je i danas prisutan u španjolskom i latinoameričkom prostoru. Kao zaštitni amulet ranog djetinjstva pripada uvriježenom običajnom nasljeđu.

Narukvica s malom crnom šakom novorođenčadi se i danas stavlja na ruku. To je čest dar za rođenje i krštenje, a prati dijete tijekom prvih godina života.

Kao ukras, azabache nose i odrasli. U toj uporabi može biti znak povezanosti s podrijetlom i s predanjem.

U latinoameričkim zajednicama širom svijeta ovaj se običaj i dalje prenosi. Azabache putuje s obiteljima i čuva vezu s krajem podrijetla.

Za etnologiju azabache ostaje poučan predmet. Pokazuje kako se materijal, zaštitni gest i vjerovanje u zli pogled spajaju u jednom amuletu.

Azabache je tako živi primjer zaštitnog amuleta za djecu. U njemu se spajaju crni gagat, staro znamenje šake s figom i još danas prisutna želja da se mlad život očuva od zlog pogleda.