Ketev Meriri, kuumien hetkien katkera tuho

Ketev Meriri on juutalaisen perinteen demoni.

Katkera tuho, joka tappaa katseellaan keskipäivällä. Tietokortti sijoittaa Ketev Meririn keskipäivän kuumiin hetkiin pelättynä hahmona.

DemoniJuutalaisuus

Ketev Meriri

Ketev Meriri, katkera tuho, on juutalainen keskipäivän helteen ja ruton demoni. Hän ilmentää auringon polttavaa hehkua ja tappaa katseellaan sen, joka näkee hänet vuorokauden vaarallisimpana hetkenä.

Raamatun hebreassa ketev on alun perin abstrakti käsite, joka tarkoittaa tuhoa tai ruttoa, ei erisnimi; vasta rabbiininen ja keskiaikainen tulkintaperinne teki siitä demonihahmon. Kuuluisan kauhukuvauksen antaa midrash Numeri Rabba: olento, joka on tehty suomuista, hiuksista ja silmistä.

Yhdellä silmäyksellä: Ketev Meriri

Tyyppi: keskipäivän helteen ja ruton demoni
Alkuperä: heprealainen Raamattu, rabbiininen tulkintaperinne
Tekstit: Deuteronomium 32,24, Psalmi 91,6, Pesachim 111b, Numeri Rabba 12,3
Ajanjakso: raamatullisista kausista midrashiin
Ulkomuoto: suomuinen, hiuksinen, kokonaan silmistä koostuva

Alkuperäalue ja lähteet

Tekstien ajanjakso

Todisteet ulottuvat heprealaisesta Raamatusta Talmudin kautta midrashiin asti; demoniksi personifioituminen on rabbiinisen ja keskiaikaisen tulkintaperinteen tulos.

Levinneisyysalue

Juutalainen perinne; demonin ajatellaan liikkuvan keskikesän polttavassa helteessä, auringon ja varjon rajavyöhykkeillä.

Lähdetilanne

Hyvin dokumentoitu: raamatulliset ketev-kohdat, Pesachim 111b ja Numeri Rabba 12,3, sekä alan kirjallisuus Blairista Bohakiin.

Nimi ja muodot

Heprea: ketev, tuho tai rutto, raamatun hebreassa abstrakti käsite, ei erisnimi; meriri tarkoittaa katkeraa. Täysi muoto Ketev Meriri, katkera tuho, esiintyy vain kohdassa Deuteronomium 32,24; muita ketev-kohtia ovat Jesaja 28, Hoosea 13 ja Psalmi 91,6.

Olento ja vaikutus

Ulkomuoto

Kuuluisa kauhukuvaus löytyy Numeri Rabbasta 12,3: Ketev Meriri on tehty kokonaan suomuista, hiuksista ja silmistä; yksi silmä sijaitsee hänen sydämessään, ja se, joka näkee sen, ihminen tai eläin, kaatuu ja kuolee. Talmudissa Pesachim 111b hänet taas kuvataan aamupäivän demoniksi.

Vaikutus

Ketev Meriri ilmentää ylivoimaista keskipäivän hellettä ja siihen liittyvää ruttoa. Numeri Rabban mukaan hän vaikuttaa päivittäin neljännen ja yhdeksännen tunnin välillä ja kalenterillisesti keskikesän kolmen viikon aikana; hänen tuhoisa katseensa iskee auringon ja varjon rajavyöhykkeillä.

Tietokortti: Ketev Meriri

Keskipäivän helteen demonin tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.

Kulttuurikonteksti

Raamatullinen abstrakti käsite tuholle ja rutolle, jonka rabbiininen ja keskiaikainen tulkintaperinne personifioi demonihahmoksi.

Vaikutuksen kohde

Ihmiset keskipäivän helteessä, erityisesti keskikesän kolmen viikon aikana; myös eläimet joutuvat hänen katseensa uhriksi.

Esittäminen

Numeri Rabban mukaan olento, joka koostuu suomuista, hiuksista ja silmistä, ja jonka sydämessä oleva silmä tappaa katsoessaan.

Tehtävä

Auringon hehkun ja ruton personifikaatio; vaikuttaa neljännen ja yhdeksännen tunnin välillä, auringon ja varjon rajavyöhykkeillä.

Torjuntamuodot

Keskipäivän tuntien vältteleminen keskikesällä, lasten säästäminen kolmen viikon aikana ja Psalmi 91 laulettuna vitsauksia vastaan.

Sukulaisilmiöt

Kristillis-luostarillinen keskipäivän demoni käännöshistorian siltana; ruttovaltojen joukossa hänen rinnallaan ovat Reshef ja Deber.

Abstraktista käsitteestä demoniksi: ketev-kohdat

Alussa on sana, ei olento: ketev tarkoittaa raamatun hebreassa tuhoa tai ruttoa. Täysi muoto Ketev Meriri, katkera tuho, esiintyy vain kohdassa Deuteronomium 32,24; muita ketev-kohtia ovat Jesaja 28, Hoosea 13 ja Psalmi 91,6. Vasta rabbiininen ja keskiaikainen tulkintaperinne teki abstraktista käsitteestä demonihahmon.

Tämä tulkintaperinne ei ole yhtenäinen. Numeri Rabba 12,3 antaa demonille tunnetun kauhuhahmon ja sijoittaa hänen vaikutusaikansa neljännen ja yhdeksännen tunnin välille sekä keskikesän kolmen viikon jaksoon. Talmud Pesachim 111b poikkeaa tästä ja tekee Ketev Merirista aamupäivän demonin. Se, joka puhuu hänestä keskipäivän demonina, kuvaa siis vain yhtä useista perinnelinjoista.

Raamatun sanasta keskipäivän demoniksi

Tulkintaperinteen merkittävin käännekohta on Psalmi 91,6: tuho, joka riehuu keskipäivällä, muuttuu Septuagintassa ja Vulgatassa keskipäivän demoniksi, kun taas masoreettinen teksti tarkoittaa ruttoa, joka on vaarallisimmillaan keskipäivällä. Tästä käännöksestä avautuu silta kristillis-luostarilliseen keskipäivän demoniin.

Uskontotieteellisesti Ketev Meriri on keskipäivän ja ruton demoni. Tärkeitä täsmennyksiä: täysi muoto esiintyy vain kohdassa Deuteronomium 32,24, ja Talmud tekee hänestä jopa aamupäivän demonin. Silmä- ja suomuikonografia on peräisin Numeri Rabbasta, ei Talmudista. Ja keskipäivän demoni on Septuagintan ja Vulgatan käännöstuote.

Keskipäivän tuntien välttäminen ja Psalmi 91

Perinteinen suoja on käytännönläheinen: keskipäivän tunteja vältetään keskikesällä. Numeri Rabba kertoo, että rabbi Jochanan määräsi, ettei lapsia saa lyödä näinä päivinä, ja että eräs viisas päästi lapset opetuksesta neljän tunnin jälkeen vaarallisimman ajan välttämiseksi. Rituaalisena suojana pidetään Psalmia 91, laulua vitsauksia vastaan.

Keskipäivän demonit ja ruttovallat vertailussa

Psalmin 91 käännöshistorian kautta Ketev Meriri on suoraan yhteydessä kristillis-luostarilliseen keskipäivän demoniin; personifioitujen rutto- ja kuolemanvaltojen joukossa hän seisoo Reshefin ja Deberin rinnalla. Juutalaisessa demonimaailmassa erämaan se’irimit ja yön kuningatar Agrat bat Mahlat muodostavat hänen tilallisen ja ajallisen vastinparinsa, samoin Lilith yön hahmona.

Usein kysytyt kysymykset Ketev Merirista

Mikä on Ketev Meriri?

Juutalainen keskipäivän helteen ja ruton demoni, jonka katse tappaa. Nimi tarkoittaa katkeraa tuhoa.

Milloin hän on vaarallinen?

Keskikesän kolmen viikon keskipäivän helteessä, päivittäin neljännen ja yhdeksännen tunnin välillä; Talmud mainitsee poikkeavasti aamupäivän.

Onko hän todella Psalmin 91 keskipäivän demoni?

Keskipäivän demoni on Septuagintan ja Vulgatan käännöstuote; masoreettinen teksti tarkoittaa ruttoa. Täysi muoto Ketev Meriri esiintyy vain kohdassa Deuteronomium 32.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Juutalaisuus – kaikki juutalaisen perinteen olennot
Se’irim – autiomaan vuohidemonit
Agrat bat Mahlat – yön kuningatar päivädemonin vastinparina
Pyhä vesi, amuletti, suola – perinteiset suojakeinot
Suojakompassi – suojakeinot yleiskatsauksena

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.

Ketev Meriri tunnettiin laajemmin keskipäivän demonina vasta käännösten myötä; heprealaisten tekstien ruttodemonina hän edustaa vaaraa, joka ei tule pimeydestä, vaan päivän kirkkaimmasta valosta.