Troll, duch germánské tradice

Troll je duch germánské tradice.

Obrovská horská bytost, mezi Eddiným thursem a lidovým pohádkovým obrem.

Troll

Troll je jednou z nejvrstevnatějších postav severské tradice. Původně byl pojem velmi široký (staronorština troll může obecně znamenat „kouzelná bytost“), v lidových pohádkách a literatuře se však zužuje na obrovského obyvatele hor a lesů: hloupého nebo lstivého, obvykle nebezpečného, někdy i komického.

Obývá jeskyně, hory, odlehlé lesy, unáší lidi, krade nevěsty, hlídá pokladů a na slunečním světle se mění v kámen.

Pozadím jsou Jötnar a Thursar z Eddy, mytičtí obři stojící proti bohům. Ve skandinávské lidové tradici se tito obři spojují s regionálními horskými a lesními duchy do troll ze lidových pohádek, zaznamenaného v norských sbírkách sag Asbjørnsena a Moe, v islandském folkloru, v finských pohádkách. Moderní fantasy literatura (Tolkien, Rowling, Pratchett) proslavila obraz trolla po celém světě.

Trollí děti a horští trollové v Eddě a sagách

Snorri Sturluson popisuje v Prosaické Eddě (kolem 1220), zejména v Skáldskaparmál (jazyk skaldů), dvě odlišné kategorie trollů. Jedni jsou zobrazováni jako obyvatelé hor, velcí, mocní a hloupí, nepřátelé lidí i bohů. Druzí, menší a hbitější, se objevují v kontextu kouzel a proměn.

Toto rozlišení později umožnilo zařadit různá spatření a podání trollů do různých kategorií. Skáldskaparmál pojednává o trollech také jako o poetické metafoře, což naznačuje učené zpracování, nikoli pouze čistou lidovou tradici.

V islandských sagách (Heimskringla, Egilova saga, Grettisova saga) se trollové objevují jako chaotická síla, která se střetává s lidmi a bohy, jen zřídka však nese hlavní děj. Jejich přítomnost působí jako ztělesnění divokosti nebo jiného světa, spíše jako značkovací funkce v vyprávěném světě než jako plně rozvinutý typ postavy.

Ve zkratce: Troll

Typ: Obrovská horská/lesní bytost
Původ: Eddini Jötnar a Thursar, regionální horští duchové
Texty: Edda, islandské sagy, Asbjørnsen & Moe, Grimm, moderní fantasy
Období: Doba vikingská až současnost
Obrana: Sluneční světlo, kostelní zvony, ocel, sůl

Zařazení

Zeitraum der Texte

Mytologicky zakotven v Eddiných Jötnarech. Literárně rozkvétá v islandských sagách (Grettisova saga, Bárðarova saga). Postava lidových pohádek ve skandinávské tradici od středověku, bohatě sesbíraná v 19. stol. (Asbjørnsen & Moe). Moderní postava popkultury od Tolkiena.

Verbreitungsraum

Skandinávie, Norsko, Švédsko, Island jako jádrová oblast. Finské a sámské varianty. Německo zná „trolly“ především díky skandinávským importním překladům; vlastní horští a lesní obři mají jiná jména.

Quellenlage

Edda (Völuspá, Grímnismál), islandské sagy, Asbjørnsenova a Moeho Norske Folkeeventyr, skandinávský a finský folkloristika, moderní fantasy literatura.

Jméno

Staronorština: troll, široký pojem pro „kouzlo, monstrum, magickou bytost“.
Eddiny pojmy: jötunn (množné číslo jötnar), „obr“; thurs, „nestvůra“.
Moderní jména: Horský troll, Lesní troll, Troldkone (trollí žena), Trollkunig (islandsky).
Tolkien: Trollové jako podskupina orkího světa, kteří na denním světle zkamenávají.

Zúžení významu z obecné kouzelné bytosti na konkrétního horského obra probíhá v pozdním středověku a raném novověku. V některých islandských textech zůstává pojem široký, troll tam může znamenat i čarodějnici.

Charakteristiky

Vzhled

Obrovský, často několik metrů vysoký. Ošklivý, s tlustým nosem, bradavicemi, rozcuchanými vlasy. V některých tradicích s několika hlavami. Kůže obvykle šedá nebo zarostlá mechem, připomínající skálu. V norských pohádkách často s ohonem.

Chování

Žije v jeskyních a horách. Nebezpečný pro poutníky, unáší nevěsty, odvádí děti, hlídá poklady. Je hloupější než lidé; v lidových pohádkách se často dá přelstít. Někteří trollové se tajně po setmění vydávají do vesnic; když jsou zastiženi východem slunce, zkamení.

Oblast působení

Horské oblasti, rozlehlé lesy, osamělé jeskyně a skalní rozsedliny. Některé ikonické skalní útvary v Norsku jsou dodnes vykládány jako zkamenělí trollové (Trolltunga, Trollveggen).

Mytologické zařazení

V eddické mytologii patří Jötnar k prvotním mocnostem existujícím před bohy. Thor je jejich hlavním protivníkem. V lidové tradici tento kosmický rozměr ztrácí na významu; troll se stává obyčejnou bytostí hor a lesů.

Sbírka Asbjørnsena a Moea a severská moderna

Norští folkloristé Peter Christen Asbjørnsen a Jørgen Moe vydávali od roku 1841 svou sbírku Norske Folkeeventyr (Norské lidové pohádky). Jejich sbírka obsahovala řadu příběhů o trollech: trolly, kteří hlídají mosty, svádějí lidi nebo se hašteří s bohy.

Asbjørnsen a Moe zpřesnili popisy trollů a učinili je vyprávěcky přístupnějšími. Zaznamenali také regionální rozmanitost (fjordoví trollové, horští trollové, mořští trollové), což podpořilo specializaci trollské tradice.

Tato sbírka, mnohokrát znovu vydaná a přeložená do řady jazyků, se stala pro evropský romantismus kanonickým dílem a určila standard, podle nějž se severští trollové chápou v moderní literatuře a folkloristice.

Profil: troll

Nejdůležitější aspekty trolla na jeden pohled.

Kulturní kontext

Eddičtí Jötnar a Thursové jako mytologický původ. V lidové tradici splynuli s regionálními horskými a lesními duchy.

Předmět působení

Poutníci, pastýři, děti. Nevěsty v lidových pohádkách. Hrdinové hledající poklad.

Vzhled trolla

Obrovský, ošklivý, tlustý nos, rozcuchané vlasy, někdy více hlav. Barva kůže šedá nebo zarostlá mechem. Občas s ohonem.

Funkce

Unáší, odvádí, hlídá poklady, drtí. V lidových pohádkách jej lze přelstít. Při východu slunce ztrácí život a mění se v kámen.

Ochrana před trollem

Denní světlo (hlavní ochranný prostředek), kostelní zvony, ocel. Lest a trpělivost, lidové pohádky ukazují hrdiny, kteří trolla zdrží až do rána.

Příbuzné bytosti

Obři z řecké mytologie, oger (francouzské pohádky), kyklop, germánští horští obři, ogre v moderní fantasy.

Setkání a ochrana

Pravidlo denního světla

Nejdůležitější ochranou je jednoduché pravidlo: zdržet trolla až do východu slunce. V řadě norských lidových pohádek hrdina využívá čas, hádanky, lest nebo dlouhé rozhovory, aby trolla udržel na místě až do prvního paprsku slunce, kdy se rozpadne v kámen.

Zvony, ocel, sůl

Kostelní zvony trolly zahánějí, proto je zvyklostí odlévat zvony pro nové vesnické kostely. Ocel (nůž, sekera, podkova) trolly bolestivě pálí. Sůl se hází do ohně, pokud se v okolí předpokládá přítomnost trollů.

Vyjednávání

Ne všichni trollové jsou pouze nepřátelé. V některých vyprávěních s nimi lze vyjednávat, směňovat, sloužit jim, přijímat od nich poučení. Rizika zůstávají vysoká, stejně jako odměny (poklady, tajemství).

Paralely a recepce

Germánské a další paralely: Obři, ogři, kyklopové, všude se objevuje motiv obrovité, hloupě nebezpečné bytosti, která vyzývá hrdiny. Eddičtí Jötnar jsou mytičtí, trollové lidových pohádek jsou blíže všednímu životu.

Tolkien a fantasy

Tolkien (1937, The Hobbit) přenáší norské pravidlo denního světla do moderní fantasy. Z toho se stává troll standardním protivníkem v hrách na hrdiny, fantasy romanech a videohrách.

Skandinávská moderna

V Norsku zůstává troll kulturně přítomnou postavou, v cestovním ruchu (trollí suvenýry, Trollveggen), filmu (Troll Hunter, 2010; Troll, 2022), literatuře. Smíšený pocit „strašidelné a přitom okouzlující“ utváří skandinávskou identitu.

Sociální a kosmologická role v severském světonázoru

V představách severských kultur nebyli trollové pouze monstra, ale nedílnou součástí kosmologického řádu. Obývali oblasti mimo lidskou civilizaci a představovali sílu, kterou nebylo možné asimilovat, ale bylo třeba ji respektovat nebo se jí bát.

Hranice mezi lidským prostorem (Midgard) a démonickým prostorem (Jötunheim) byla často vyznačena trolly. Tato funkce odlišovala trolly od pouhých zlých démonů, kteří mohli existovat bez kosmologického zakotvení.

Trollská tradice zůstala ve Skandinávii živá, zatímco v jiných částech Evropy vyprchala. To částečně vysvětluje, proč moderní fantasy a severské kulturní renesance zpracovávají postavu trolla tak výrazně; nejde o výmysl 19. století, ale o historicky doloženou pokračující tradici s kontinuitou po staletí.

Troll ve staroseverské tradici

Staroseverské slovo troll je dobře doloženo ve středověké literatuře Islandu a Skandinávie, ovšem jeho význam je tam širší a méně ostrý než v moderním jazykovém úzu.

V ságách i v eddické poezii troll neoznačuje jasně vymezený druh bytosti, nýbrž celou škálu nebezpečných, nadpřirozených bytostí. Může jít o obra, o monstrum, o obcházejícího mrtvého nebo obecně o zlovolnou kouzelnou bytost. Také příbuzné slovo trolldómr znamená prostě čarodějnictví.

V Íslendingasögur, islandských ságách, se trollovité bytosti objevují většinou jako hrozba na okraji osídleného světa, v horách, v neprostupných údolích, na pobřeží.

Zvláštní skupinu tvoří tröllkonur, trollí ženy, které se objevují v několika ságách a ve skaldské poezii. Grettis saga obsahuje slavnou epizodu, v níž se hrdina Grettir, žijící ve vyhnanství, utká s takovou trollí ženou a s dalším nekalým tvorem.

Badatelé zabývající se staroseverskou literaturou zdůrazňují, že středověké texty nenabízejí žádnou systematickou mytologii trollů. Troll je spíše sběrný pojem pro to Jiné, to Neznámé, co stojí mimo lidský i božský řád.

Uzavřený, konkrétní obraz trolla, jak jej známe z pozdější lidové slovesnosti a zejména z moderní literatury pro děti, je pozdějším vývojem. Kdo chce trolla uchopit z hlediska dějin náboženství, musí tuto neurčitost nejstarších pramenů akceptovat a nesmí moderní představu zpětně promítat do ság.

Trollové ve skandinávské lidové pověsti

Konkrétní obraz trolla, jak jej známe dnes, se utvářel především v pozdější, poststředověké lidové pověsti a byl zaznamenán sběrateli v 19. století. V Norsku vykonali důležitou sběratelskou práci Peter Christen Asbjørnsen a Jørgen Moe se svými Norske Folkeeventyr, ve Švédsku podobný materiál shromáždili různí folkloristé. V této mladší tradici získává troll výraznější rysy.

Nyní bývá zpravidla představován jako bytost žijící v horách, skalách nebo pahorcích, hrubá, silná, často hloupá a snadno oklamatelná lidmi. Opakujícími se motivy jsou jeho odpor k hluku, zvláště ke zvonění kostelních zvonů, obydlí pod mosty, bohatství v podobě dobytka a pokladů a v některých tradicích představa, že jej sluneční světlo obrátí v kámen.

Tento poslední motiv má starý předobraz: již v eddické poezii se trpaslík Alvíss obrátí v kámen, když jej zaskočí vycházející slunce.

Z folkloristického hlediska plnily trollí pověsti několik funkcí. Vysvětlovaly nápadné tvary krajiny, například zvláštně tvarované skály, které byly vykládány jako zkamenělí trollové. Vymezovaly hranici mezi obdělávanou a divokou krajinou a varovaly před nebezpečími pustiny. A ve vyprávěcí formě zpracovávaly setkání s cizím a neznámým.

Rozšířeným typem vyprávění je příběh o lidech, které trollové odnesou do hory, motiv, který je úzce spojen s představami o podzemí a o přírodních bytostech. Religionistický výzkum spatřuje v tomto vyprávěcím materiálu méně systém víry než pružný repertoár, jímž venkovská společenství vykládala své okolí a své obavy.

Od strašidelné bytosti k postavě z dětských knih

Dějiny recepce trolla v 19. a 20. století jsou učebnicovým příkladem proměny významu duchovní bytosti. Výchozím bodem bylo národně romantické zhodnocení lidové tradice ve Skandinávii. Troll se z ryze strašidelné postavy stal součástí národní identity a uměleckou inspirací.

Švédský malíř John Bauer utvořil svými ilustracemi k antologii Bland tomtar och troll na počátku 20. století vlivný obraz masivního, sukovitého trolla žijícího v lese.

V dalším průběhu 20. století se obraz posunul ještě výrazněji k laskavosti a k podobě přijatelné pro děti. Finsko-švédská autorka Tove Jansson vytvořila v postavách muminů zakulacené, dobrosrdečné trollí bytosti, které s hrozivým ságovým trollem sotva co mají společné.

V hračkářském a zábavním průmyslu se troll stal neškodnou, často roztomilou figurkou. Souběžně s tím žil ve fantasy literatuře, ovlivněné dílem J. R. R. Tolkiena, dál i obraz velkého, hloupého, nebezpečného trolla.

Pro vědecké pozorování je tato proměna přínosná, protože ukazuje, jak může bytost ztratit svou funkci a získat novou. Ságový troll byl vázán na konkrétní obavy a na určitou krajinu.

Moderní troll je od tohoto zakotvení uvolněn a může podle potřeby ztělesňovat roztomilost, komiku nebo monstrozitu. Švédské slovo troll tím na novou vlastní obnovilo svou starou významovou šíři: dnes označuje téměř vše, co si od něj vyprávění právě žádá.

Související odkazy

Prameny a literatura

Další standardní díla najdete v seznamu literatury.

Zde popsaná ochranná praxe je vědeckým zařazením historických tradic. iWell Guard navazuje na tuto kulturně-historickou linii nositelných ochranných předmětů a představuje jejich současnou formu. Více o iWell Guard →

Často kladené otázky o trollech

Co je troll v mytologii?

Troll je bytost severské a germánské mytologie, která žije v horách, lesích a pod mosty. Trollové jsou považováni za velké, hrubé, často hloupé, ale nebezpečně silné. Ve staroseverské tradici (Edda, ságy) jsou trollové popisováni jako rod obrů, příbuzní Jötunů. Moderní fantasy tradice tento obraz výrazně proměnila.

Jaké druhy trollů existují?

Staroseverská tradice rozlišuje několik typů trollů: horské trolly (obyvatele skal), vodní trolly (žijící v řekách a jezerech), pahorkové trolly a menší Hus-Tomten švédské folklóry. Trollové zkamenění při dopadu slunečního světla, motiv, který se opakuje v mnoha norských pověstech o skalních útvarech.