Apu Ampato és el déu de la muntanya de la tradició quítxua.
El cim on el 1995 es va trobar la mòmia de gel Juanita.
Apu Ampato és un volcà inactiu d’uns 6288 metres d’alçada situat a la regió d’Arequipa, al sud del Perú, i el lloc de troballa capacocha més conegut del país. El 1995, Johan Reinhard i Miguel Zárate van descobrir al seu cim la mòmia congelada de Juanita, la Dama de Ampato, una noia sacrificada cap al 1440-1480.
Ampato és, doncs, la muntanya on el sacrifici d’alta muntanya de l’època inca no només s’ha reconstruït etnogràficament, sinó que està documentat directament per l’arqueologia. Com a apu, és considerat pels habitants de la contrada com a proveïdor d’aigua de desglaç i fertilitat; la religió estatal inca el va convertir en receptor dels seus sacrificis més elevats.
Tipus: Apu, muntanya protectora que proporciona aigua i fertilitat
Origen: regió d’Arequipa, sud del Perú
Textos: capacocha de l’època inca, arqueologia moderna des de Reinhard 1995
Període: des de l’època inca fins a l’actualitat
Aparença: cim volcànic cobert de neu, d’uns 6288 metres d’alçada
Les fonts comencen amb la capacocha de l’època inca i arriben fins a l’arqueologia moderna; la troballa al cim de 1995 constitueix el nucli de la documentació.
Regió d’Arequipa, al sud del Perú. Ampato s’aixeca sobre la puna, molt a prop del volcà actiu Sabancaya.
Molt bona: les excavacions des de Reinhard 1995 documenten directament el santuari del cim, complementades per estudis més recents com Socha i Reinhard 2021.
Quítxua: hampatu significa gripau o granota, per la qual cosa sovint s’interpreta Ampato com la muntanya del gripau; aquesta derivació no està del tot confirmada. Com a apu, Ampato és una divinitat viva de la muntanya, no simplement una elevació del terreny.
Aparença
Ampato és un cim volcànic inactiu i cobert de neu d’uns 6288 metres d’alçada. Les caigudes de cendra volcànica del veí Sabancaya van fer desglaçar parcialment la capa de gel del cim i van contribuir així a la descoberta de la mòmia, que la muntanya havia conservat durant cinc segles.
Efecte
Com a apu, Ampato proporciona l’aigua de desglaç de la qual depèn l’agricultura de la contrada, i per això rebia els sacrificis estatals més elevats dels inques.
Les dades essencials de la muntanya capacocha d’un cop d’ull.
Apu de la tradició quítxua i santuari de la religió estatal inca; alhora, el lloc de troballa capacocha més conegut del Perú.
Aigua i fertilitat per a la contrada: la seva aigua de desglaç alimenta els camps de la regió d’Arequipa.
Cim volcànic cobert de neu, personificat com a apu; la muntanya no necessita cap imatge de culte, ella mateixa és la divinitat.
Receptor de la capacocha, el sacrifici estatal més elevat dels inques, amb sacrifici humà, figuretes de metalls preciosos i teixits.
A l’època inca, la capacocha al cim; avui dia, ofrenes despacho i pago, en les quals fulles de coca, greix de llama i chicha s’adrecen a l’apu.
Els cims capacocha de Llullaillaco, Misti i El Plomo mostren el mateix patró de sacrifici; com a apu, té el seu equivalent en l’achachila dels aimares.
El quítxua hampatu significa gripau o granota; si això vol dir realment que Ampato significa muntanya del gripau, no està del tot confirmat. En qualsevol cas, la muntanya no deu la seva posició destacada al nom, sinó a la capacocha, el sacrifici d’alta muntanya de l’època inca que hi està documentat directament per l’arqueologia.
El 1995, Johan Reinhard i Miguel Zárate van trobar al cim la mòmia congelada d’una noia que havia estat sacrificada cap al 1440-1480: Juanita, la Dama de Ampato. Les caigudes de cendra del volcà veí Sabancaya havien fet desglaçar el gel i havien deixat al descobert la troballa. Des de 1996, la mòmia s’exhibeix al Museo Santuarios Andinos de la Universidad Católica de Santa María, a Arequipa.
La troballa de 1995 va tenir un ressò mediàtic mundial; des de 1996, la mòmia és una de les peces més conegudes de l’arqueologia andina i es pot veure a Arequipa.
Des de la ciència de les religions, Apu Ampato és el cas paradigmàtic del sacrifici de cim de l’època inca documentat arqueològicament. Cal fer dues precisions importants: Juanita és un sobrenom modern i no un nom de l’època inca, el nom real de la noia és desconegut. I Ampato va ser el lloc del sacrifici, no necessàriament la divinitat destinatària de cada ofrena en particular.
El que està ben documentat és la capacocha: el sacrifici humà, juntament amb figuretes en miniatura d’or, plata i espondil, així com teixits, no només reconstruïts etnogràficament sinó documentats directament per l’arqueologia a l’Ampato. La veneració actual és incruenta: segueix les formes generals de despacho i pago, en les quals les fulles de coca serveixen com a mitjancer central davant l’apu, acompanyades de greix de llama i chicha.
Apu Ampato s’inscriu en una sèrie amb altres cims capacocha que mostren el mateix patró de sacrifici al cim: amb l’Apu Misti a la mateixa regió, amb Llullaillaco i El Plomo més al sud, i amb l’Apu Pichu Pichu, les troballes de sacrifici del qual es tracten en el mateix estudi especialitzat. Com a apu, té el seu equivalent en l’Achachila dels aimares; roman estretament vinculat a la mare terra Pachamama.
Qui és Juanita?
El sobrenom modern de la mòmia congelada d’una noia sacrificada cap al 1440-1480 al cim de l’Ampato. El seu nom real és desconegut.
Què significa Ampato?
Probablement muntanya del gripau, de hampatu, gripau o granota; la interpretació no està del tot confirmada.
Com es va trobar el sacrifici?
El 1995, per Johan Reinhard i Miguel Zárate, al descobert per les caigudes de cendra del volcà veí Sabancaya, que van fer desglaçar el gel del cim.
Enllaços interns recomanats:
Més obres de referència a la bibliografia.
Com a deu de la muntanya d’Arequipa, l’Apu Ampato representa la rara proximitat entre mite i evidència: allò que en altres llocs roman com a tradició, aquí es fa palpable amb la mòmia Juanita, recuperada del gel del seu cim.
Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:
Compara al Brúixola de Protecció →Mitjans de protecció recomanats
El mitjà de protecció més senzill d'aquesta col·lecció: 41 capes d'or pur 999, platí, plata i silici, fabricat a Ruhla/Turíngia. No cal activar-lo, no està vinculat a cap persona i actua en un radi d'uns 50 metres, fins i tot sense portar-lo.
Comprar el penjoll de proteccióEl penjoll de protecció en detall
Éssers relacionats

La Deessa del Sol d'Arinna era la principal divinitat femenina de l'estat dels hitites. Anàlisi d...

Umm al-Duwais, la djinniya seductora del folklore del Golf. Origen, el motiu del perfum i la clas...

Kartikeya (també Skanda, Murugan, Subramaniya) és el déu hindú de la guerra, fill de Shiva i germ...

Peklenc, la figura eslovena de l'inframón i del foc. Origen, la classificació com a pseudodeïtat ...

L'engelwurz en la creença popular: protecció contra els mals esperits i les males llengües, la ll...

Gwishin, esperits dels morts de la tradició coreana. Retorn per un assumpte pendent: classes, rit...