হেনখিসেসুই (Henkhisesui) মিশরীয় ঐতিহ্যের দেবতা।
ডানাযুক্ত পূর্ববায়ু, মৃতদের জন্য জীবনের নিঃশ্বাস।
হেনখিসেসুই, আরও লেখা হয় হেনখিসেসউই নামে, মিশরের পূর্ববায়ু দেবতা এবং চার বায়ুদেবতার একজন। তিনি ডানাযুক্ত, প্রায়শই মেষমস্তকধারী রূপে প্রবাহিত এবং মন্দির-ধর্মতত্ত্ব ও মৃত্যু-গ্রন্থের জীবনদায়ী চতুর্বায়ু ব্যবস্থার অংশ।
তাঁর অধিক পরিচিত ভাই কেবুইয়ের মতো তিনি নিজস্ব কোনো স্বতন্ত্র আইকনোগ্রাফিক প্রতীক গড়ে তোলেননি: তাঁর মেষমস্তকযুক্ত ডানাওয়ালা স্কারাবেউস রূপ খনুম ও খনুবিসের ঘনিষ্ঠ, এবং তাঁর নামের লেখরীতিও অনিশ্চিত।
ধরন: পূর্ববায়ু দেবতা, চার বায়ুদেবতার একজন
উৎপত্তি: মন্দির-ধর্মতত্ত্ব ও মৃত্যু-গ্রন্থের চতুর্বায়ু ব্যবস্থা
গ্রন্থ: দেন্দেরা রিলিফ, মৃত্যু-গ্রন্থ (বিশেষত মন্ত্র ১৬১)
সময়কাল: গ্রেকো-রোমান মন্দির-গ্রন্থ, মৃত্যু-গ্রন্থের ঐতিহ্য
রূপ: মেষমস্তকধারী ডানাযুক্ত পুরুষ বা মেষমস্তকযুক্ত ডানাওয়ালা স্কারাবেউস
গ্রেকো-রোমান মন্দির-গ্রন্থ এবং মৃত্যু-গ্রন্থের ঐতিহ্য এই বিবরণ বহন করে; পুরনো পাঠস্তরে পূর্ববায়ু দেবতা স্বতন্ত্রভাবে উল্লিখিত নন।
মিশর, বিশেষত দেন্দেরা; এর বাইরে হেনখিসেসুই মূলত অন্ত্যেষ্টি সাহিত্যে বিদ্যমান।
স্বল্প: নামের লেখরীতি ও আইকনোগ্রাফি অনিশ্চিত, প্রমাণগুলো রিলিফ ও মৃত্যু-গ্রন্থে বিক্ষিপ্ত।
মিশরীয়: নামের লেখরীতি এবং তার অর্থ উভয়ই অনিশ্চিত; হেনখিসেসুইয়ের পাশাপাশি হেনখিসেসউই বানানটিও প্রচলিত। এর ফলে তিনি কেবুই থেকে আলাদা, কেননা কেবুইয়ের নাম স্পষ্টভাবে qbb মূল অর্থাৎ শীতল হওয়া থেকে এসেছে।
রূপ
প্রচলিত বিবরণ অনুযায়ী হেনখিসেসুই একজন মেষমস্তকধারী ডানাযুক্ত পুরুষ অথবা একটি মেষমস্তকযুক্ত ডানাওয়ালা স্কারাবেউস। এই মেষমস্তকযুক্ত ডানাওয়ালা স্কারাবেউস রূপটি আইকনোগ্রাফিকভাবে খনুম ও খনুবিসের ঘনিষ্ঠ।
কার্যকারিতা
হেনখিসেসুই পূর্ববায়ু আনেন এবং জীবনদায়ী চতুর্বায়ু ব্যবস্থার অংশ, যা মৃতকে নিঃশ্বাস সরবরাহ করে।
পূর্ববায়ু দেবতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।
কেবুই, হুতখাই ও শেহবুইয়ের সাথে মিলে টলেমীয়-রোমান মন্দির-ধর্মতত্ত্বের চতুর্বায়ু ব্যবস্থার সদস্য।
অন্ত্যেষ্টি প্রেক্ষাপট: মৃত্যু-গ্রন্থের মন্ত্র ১৬১-এ চারটি বায়ু আকাশের দ্বারপথ দিয়ে মৃতকে জীবনের নিঃশ্বাস পৌঁছে দেয়।
মেষমস্তকধারী ডানাযুক্ত পুরুষ বা মেষমস্তকযুক্ত ডানাওয়ালা স্কারাবেউস; এই রূপটি খনুম ও খনুবিসের ঘনিষ্ঠ।
জীবনদায়ী চতুর্বায়ু ব্যবস্থার অংশ হিসেবে পূর্ববায়ু; তাঁকে কেন্দ্র করে কোনো স্বতন্ত্র পুরাণ গড়ে ওঠেনি।
কোনো স্বতন্ত্র কাল্টের প্রমাণ নেই; হেনখিসেসুইয়ের জন্য বিশেষ কোনো আচার বা বলির বিবরণ প্রবাহিত হয়নি।
হেনখিসেসুই টলেমীয়-রোমান মন্দির-ধর্মতত্ত্বের চার বায়ুর একজন, দেন্দেরা রিলিফ ও মৃত্যু-গ্রন্থের ঐতিহ্যে প্রমাণিত। কেন্দ্রীয় হলো মন্ত্র ১৬১: সেখানে চারটি বায়ু আকাশের দ্বারপথ দিয়ে মৃতকে জীবনের নিঃশ্বাস পৌঁছে দেয়, এবং পূর্ববায়ুর এতে একটি নির্দিষ্ট ভাগ রয়েছে।
মিশরীয় নামের লেখরীতি এবং তার অর্থ উভয়ই অনিশ্চিত। এটি কোনো প্রান্তিক বিষয় নয়, বরং সামগ্রিক সূত্রের অবস্থাকেই চিহ্নিত করে: পূর্ববায়ু দেবতা একটি ব্যবস্থার কার্যকরী সত্তা, নিজস্ব আখ্যান-ঐতিহ্যসম্পন্ন দেবতা নন।
হেনখিসেসুই প্রায় সম্পূর্ণরূপে মিশরতত্ত্বের বিশেষ গবেষণায় পাওয়া যান; জনপ্রিয় উপস্থাপনায় তিনি সাধারণত কেবল “পূর্ববায়ু দেবতা” হিসেবে তালিকায় স্থান পান।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে তিনি চতুর্বায়ু ব্যবস্থার অন্তর্গত, যেখানে পশুমস্তকের সাথে দিকের সংযোগ, এখানে পূর্ব সমান মেষ, পুরনো সাহিত্য থেকে, বিশেষত বাজ থেকে এসেছে এবং রিলিফে সর্বদা স্পষ্টভাবে পাঠযোগ্য নয়। এই অনিশ্চয়তা খোলামেলাভাবে উল্লেখ করা উচিত, কোনো একটি রূপকে নিশ্চিত বলে উপস্থাপন না করে।
হেনখিসেসুইয়ের জন্য কোনো স্বতন্ত্র কাল্টের প্রমাণ নেই; বিশেষ কোনো আচার বা বলির বিবরণ প্রবাহিত হয়নি। তাঁর তাৎপর্য অন্ত্যেষ্টি-কসমোলজিক্যাল প্রেক্ষাপটে, মৃতের জন্য নিঃশ্বাস হিসেবে। চতুর্বায়ু ব্যবস্থার কোনো মন্দির প্রয়োজন ছিল না: এটি সেখানে কার্যকর হতো যেখানে মৃত্যু-গ্রন্থের মন্ত্র পড়া হতো, জীবন থেকে পরলোকে উত্তরণের মুহূর্তে।
হেনখিসেসুই কোন বায়ু?
পূর্ববায়ু; তিনি মিশরের চার বায়ুদেবতার একজন।
তিনি দেখতে কেমন?
প্রচলিত বিবরণ অনুযায়ী মেষমস্তকধারী ডানাযুক্ত পুরুষ অথবা মেষমস্তকযুক্ত ডানাওয়ালা স্কারাবেউস।
তাঁর উপাসনা হতো?
কোনো স্বতন্ত্র কাল্টের প্রমাণ নেই; তাঁর ভূমিকা অন্ত্যেষ্টি প্রেক্ষাপটে মৃতের জন্য জীবনের নিঃশ্বাস হিসেবে।
প্রস্তাবিত অভ্যন্তরীণ সংযোগ:
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থতালিকায়।
মিশরীয় পূর্ববায়ু হিসেবে হেনখিসেসুই মৃত্যু-বিশ্বাসের নীরব সহায়কদের অন্তর্গত: একজন ডানাযুক্ত বায়ু দেবতা, যিনি পুরাণের মাধ্যমে নয়, বরং তাঁর একটিমাত্র দায়িত্বের মাধ্যমে টিকে আছেন, মৃতকে নিঃশ্বাস পৌঁছে দেওয়া।
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: খাঁটি সোনা 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
সম্পর্কিত সত্তা

আপকাল্লু ছিল মেসোপটেমিয়ার গৃহে প্রোথিত জ্ঞানী সুরক্ষা-মূর্তি। এদের আকৃতি, ব্যবহার ও তাৎপর্য এখান...

হাকুতুরি, মাওরিদের বনরক্ষক এবং বনদেবতা তানের সন্তান। রাতা-আখ্যানে উৎপত্তি, বৃক্ষপাতনের আচার এবং স...

আনাত হলেন ফিনিশিয়ান-উগারিতিক যুদ্ধ ও শিকারদেবী, বালের ভগিনী, যিনি মোতকে বিনাশ করেন। ধর্মবিজ্ঞানভ...

আজরাইল সম্পর্কে লিখিত বর্ণনা কয়েক শতাব্দী পূর্বে পর্যন্ত বিস্তৃত

হোয়ানিন কোরিয়ার স্বর্গীয় পিতামহ, হোয়ানুংয়ের পিতা এবং দানগুনের পিতামহ - কোরীয় সৃষ্টিপুরাণের ...

সি'লাত: আরবের রূপান্তরকারী নারী জিন। উৎপত্তি, ঘুলের সাথে সম্পর্ক এবং ধর্মবিজ্ঞানভিত্তিক শ্রেণিবিন...