Боту Енкантаду, делфинът в бял костюм

Боту Енкантаду (Boto Encantado) е дух от бразилското народно предание.

През деня делфин, през нощта прелъстител в бял костюм. Като омагьосан делфин Боту Енкантаду въплъщава известна фигура от бразилското народно предание.

ДухБразилия

Боту Енкантаду

Боту Енкантаду, омагьосаният розов речен делфин, е една от най-живите фигури в амазонския фолклор. През деня той плува в реката като делфин, а през нощта се превръща в красив мъж в бял костюм, който на празненства прелъстява млади жени и се връща в реката преди изгрев слънце.

Разказът е творение на бразилския север с индигенни корени и е документиран етнографски и фолклористично през 20. век, най-вече от фолклориста Луис да Камара Каскудо. В речните общности на амазонския басейн той често служил за обяснение на бременност на неомъжена жена; такива деца народно се смятали за деца на Боту.

На кратко: Боту Енкантаду

Тип: облекодателна фигура, през деня речен делфин, през нощта прелъстителен мъж
Произход: народен разказ от бразилския север с индигенен произход
Текстове: устно предание, документирано фолклористично от Камара Каскудо
Период: жива устна традиция, записана през 20. век
Външност: през деня розов речен делфин, през нощта мъж в бял костюм с шапка

Контекст на преданието

Период на текстовете

Легендата за Боту е жива устна традиция на бразилския север с индигенен произход, документирана фолклористично през 20. век.

Регион на разпространение

Амазонският басейн на север от Бразилия, най-вече речните общности покрай големите водни пътища.

Състояние на източниците

Основно устно: етнографски и фолклористични записки, преди всичко сборниците на Луис да Камара Каскудо.

Име и варианти

Португалски: boto означава речен делфин, encantado означава омагьосан: Боту Енкантаду буквално означава „омагьосаният речен делфин“, име, което пряко назовава двойната природа между животно и човек.

Облик и действие

Външност

Характерни за Боту в човешка форма са белият костюм и шапката, която той никога не сваля. Шапката прикрива дихателния отвор на върха на главата, който при превъплъщението не се затваря и остава издайническият знак за истинската му природа.

Действие

През нощта Боту се превръща в елегантен мъж, появява се на празненства и с чар, музика и танц пленява млада жена, прелъстява я и се връща в реката като делфин преди изгрев слънце. В други разказни линии той увлича къпещи се във подводния свят Енканте, от който няма връщане. Боту въплъщава амбивалентността на реката, прелъстителен и опасен, но същевременно и защитник, защото се смята за спасител на корабокрушенци, особено на жени, които той тика към брега.

Профил: Боту Енкантаду

Най-важните аспекти на омагьосания речен делфин на кратко.

Традиция

Народен разказ от бразилския север, вкоренен в индигенно предание и в празничната култура на амазонския регион, например по време на фестивала в Паринтинс.

Насочени срещу

Млади, често неомъжени жени по нощните речни празненства, особено при пълнолуние и през юнските празници.

Изобразяване

През деня розов речен делфин, през нощта елегантен мъж в бял костюм и шапка, която прикрива издайническия дихателен отвор.

Функция

Прелъстител, но и защитник: смята се за спасител на корабокрушенци, особено на жени, които тика към брега.

Отношение

Избягване на къпане в реката по време на менструация или бременност, никога не оставане само на нощния бряг, намеса на шамани и знахари.

Свързано

Шотландско-ирландската Селки (Selkie), перуанските Якуруна (Yacuruna), към чиито преображенски форми принадлежи розовия делфин, и бразилската Иара (Iara).

Между делфин и прелъстител: легендата за Боту

Легендата за Боту е разказ от бразилския север с индигенни корени, изграден около розовия речен делфин на Амазонка. В социалната практика тя често служила за обяснение на бременност на неомъжена жена или бащинство на дете с неизвестен баща; такива деца народно се смятали за деца на Боту. Фолклористът Луис да Камара Каскудо определя Боту и Иара като смесени индигенно-европейски образувания, а по отношение на Боту сочи учено наследство на мотива за делфина от древния средиземноморски свят.

Боту е също обект на празничната култура на амазонския регион, например във връзка с фестивала в Паринтинс. Самият розов речен делфин е табуиран: убиването или нараняването му се смятало за донасящо несрета, което традиционно допринасяло за защитата на животното. В по-ново време легендата често се преосмисля екологично, за да защити застрашения речен делфин.

Народен празник, защита на вида и критичен поглед

Боту Кор-де-Роза принадлежи към основния фонд на бразилския национален фолклор и е особено жива в амазонския регион; той е обект на празненства, музика, телевизия и кино и е тълкуван фолклористично от Камара Каскудо. В по-ново време легендата служи все повече за защита на видовете на застрашения речен делфин. Същевременно нейната социална функция се обсъжда критично: доказано е, че легендата в региона е използвана и за прикриване на сексуално насилие и нежелани бременности.

От религиознонаучна гледна точка Боту е класически мит за облекодателна фигура със социална обяснителна и табуираща функция: той обяснява необяснени бременности и същевременно защитава самия делфин, чието убиване се смята за донасящо несрета. Той свързва индигенната представа за отвъден подводен свят, Енканте, с християнски и средиземноморски мотиви. Като фигура носи амбивалентността между заплаха, защитник и екологичен символ.

Правила на поведение край нощната река

Най-добре документирани са правилата за поведение на жените край реката: старейшините съветват да не се къпе в реката по време на менструация или бременност, за да не привлича Бото, да се избягват нощните празненства при опасност и да не се стои сама край водата. Предава се и начин за разкриване на измамата чрез сваляне на шапката, която скрива дихателния отвор на главата му; Бото се разпознава и по това, че бързо напуска празника и се отправя към реката. В амазонската традиция е документирана намесата на шамани и лица, произнасящи благословии срещу омагьосването. В разказната традиция се споменават и християнски средства, както и битови средства като чесън, но те са по-слабо засвидетелствани и по-скоро регионално разпространени.

За защитни средства се смятат светената вода, знак против омагьосването в християнски преосмислената амазонска традиция, носено амулет за престой на нощния речен бряг, както и солта като старо средство за пречистване и защита срещу силите на водата.

Свързани превъплъщаващи се същества на водата

Най-близката структурна паралел на Бото е шотландско-ирландската Селки (Selkie), животинско същество, което приема човешки облик и влиза във връзки с хора. В съседната перуанска традиция розовият речен делфин се смята и за превъплъщение на Якуруна (Yacuruna), тамошните водни хора на Амазонка. Като съблазнително водно същество Бото стои редом със славянската русалка, гръцките сирени и германския Никс; по-близко родствени са западноафриканската Мами Вата (Mami Wata) и особено бразилската Иара (Iara), която за разлика от Бото по-рядко съблазнява и по-често убива. Чудовищният Ипупиара (Ipupiara), демоничният предшественик на Иара от същите колониални хроники, също принадлежи към този кръг от амазонски водни същества.

Често задавани въпроси за Бото Енкантадо

По какво се разпознава Бото в човешки облик?

По шапката, която никога не сваля, защото тя скрива дихателния отвор на главата му, и по това, че бързо се връща към реката преди разсъмване. Ако му се свали шапката, измамата е разкрита.

Защо съществува тази легенда в социален план?

Тя традиционно обяснявала бременността на неомъжени жени и децата с неизвестни бащи. Критично се отбелязва, че така е могла да прикрива истинско сексуално насилие.

Позволено ли е да се убие Бото?

Не, това се смята за табу и за носещо нещастие. Това табу на практика продължава да защитава застрашения розов речен делфин и днес.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Иара (Iara) – водната жена на бразилските реки
Ипупиара (Ipupiara), Якуруна (Yacuruna) – свързани водни същества от Южна Америка
Селки (Selkie), Мами Вата (Mami Wata) – превъплъщаващи се същества и водни божества от други култури
Светена вода, амулет, сол – предавани защитни средства

Литература (избор)

Още основни съчинения в библиографията.

Известен като Бото кор де роза, Бото Енкантадо остава най-прочутата легенда за амазонския речен делфин в Бразилия: делфин през деня, съблазнител в бял костюм през нощта, чиято легенда до днес защитава застрашения речен делфин.