Куши – свещеният плетен пояс на зороастрийците

Куши е свещен пояс. Той принадлежи към религията на зороастризма, една от най-старите съществуващи религии, чийто произход е в света на Иран и зороастризъм.

Куши е тънък, плетен пояс от вълна. Той се увива няколкократно около кръста и се завързва отпред на тялото.

Куши се носи над седре, бяла риза. Ризата и поясът вървят заедно и образуват най-важния видим знак на зороастрийската вяра.

Куши не се поставя само веднъж, а се разхлабва и връзва отново по няколко пъти на ден. Това повтарящо се връзване е свързано с молитви и е част от ежедневния религиозен живот.

Поясът има защитен смисъл. Той се смята за знак, който въоръжава своя носител против злото и го обвързва с неговите религиозни задължения.

В религиознанието куши е добър пример за свещен пояс, свещена дреха, която отличава вярващия и същевременно го защитава и обвързва.

Куши принадлежи към зороастризма. Тази религия води началото си от основателя Заратустра, който е живял в древен Иран. Точното време на неговия живот е спорно сред изследователите.

Зороастризмът дълго време е бил важната религия на иранските царства. Той е белязал религиозния живот на голяма част от древния Иран.

В центъра на зороастризма стои вярата в единствения добър бог Ахура Мазда. Срещу него стои зла сила. Светът е поле на противоборство между доброто и злото.

Човекът е поставен в тази борба. Чрез добри мисли, добри думи и добри дела той трябва да застане на страната на доброто и да отблъсква злото.

След разпространението на ислама в Иран зороастризмът се превръща в религия на малцинство. Част от вярващите се преселват в Индия, където стават известни като парси.

Зороастризмът продължава да съществува до днес, поддържан от общност в Иран, в Индия и в други страни. Куши е сред знаците, които обединяват тази общност.

Куши е неразривно свързан със седре. Седре е бялата риза, куши е поясът, който се носи над тази риза.

Седре е обикновена бяла памучна риза. Белият цвят символизира чистотата, централна идея на зороастризма.

Според преданието ризата носи малък джоб отпред. Този джоб има символично значение. Той трябва да се пълни с добрите дела, които вярващият събира.

Над седре се увива куши. Ризата и поясът се допълват взаимно. Ризата облича вярващия, поясът го стяга и обвързва.

Двете дрехи се поставят за първи път по време на отделна церемония. Тази церемония бележи приемането в общността на вярващите.

Седре и куши са двете дрехи, по които се разпознава зороастрийският вярващ. Те са видимият знак на принадлежност към религията.

Куши се изготвя с голямо старание. Неговото изработване следва точен ред и е свързано със значения.

Поясът е от вълна, най-често овча. Вълната на чисто животно се смятала за подходящ материал за свещен пояс.

Куши не е обикновена лента, а се плете от множество нишки. Преданието посочва определено число нишки, които се съединяват в пояса.

Този брой нишки носи символично значение. Той се свързва с основни идеи на вярата и превръща самия пояс в знак на учението.

Плетенето на куши традиционно е било задължение на жени от свещенически семейства. Изготвянето му е било по този начин самò по себе си религиозно организирана дейност.

Готовият пояс е тясна, дълга лента. Въпреки скромния си вид той е съдържателен религиозен знак чрез начина на изготвяне и броя на нишките си.

Куши не се поставя само веднъж. Той се разхлабва и връзва отново по няколко пъти на ден. Това повтарящо се връзване е част от ежедневния религиозен живот.

Разхлабването и повторното връзване на пояса се извършва при определени поводи, например след ставане, преди молитви и преди хранене.

Връзването се придружава от молитви. Докато вярващият разхлабва и отново увива пояса, той изрича предадени молитвени текстове.

Тази връзка между действие и молитва дава смисъл на връзването. С всяко връзване вярващият подновява своето изповядване на вярата и своята насоченост към доброто.

Връзването на куши е по този начин повтарящо се напомняне. По няколко пъти на ден вярващият бива напомнян за своята вяра, за своите задължения и за противоборството между доброто и злото.

В това ежедневно връзване се вижда, че куши не е просто украшение. Той е пояс, който чрез повтарящото се връзване подрежда и придружава религиозния живот на вярващия.

Кушти (Kushti) има защитен смисъл. Той се смята за знак, който въоръжава своя носител и го укрепва срещу злото.

Идеята за препасването е тук съществена. Който сложи колан, се въоръжава, така да се каже, за определена задача. Препасаният човек е готов, непрепасаният не е.

Кушти препасва вярващия за борбата между доброто и злото. Той е знакът, че носителят стои на страната на доброто и е въоръжен за борба против злото.

Коланът същевременно разделя тялото. Горната част се свързва с висшите неща, долната с по-низшите. Кушти е граничната линия между тях.

Защитата на кушти следователно не е отблъскваща защита, каквато има например един заплашителен образ. Тя е защита чрез въоръжаване и чрез обвързаност с доброто.

Кушти принадлежи по този начин към сакралните колани, които защитават чрез самото препасване. Той въоръжава вярващия, обвързва го с неговите задължения и го поставя на страната на доброто.

Кушти може да се разгледа в по-широкия контекст на свещените колани. Коланът като религиозен знак е известен от множество традиции.

В много култури препасването е свързано с представата за готовност. Да се препасаш означава да се въоръжиш и да излезеш насреща на определена задача.

Кушти придава на тази разпространена идея особено ясно изразена форма. Той е колан, който се изготвя специално, връзва се по няколко пъти дневно и се съпровожда с молитви.

В рамките на иранския свят кушти е свързан с други зороастрийски знаци. Най-важният от тях е Фраварахар (Faravahar), крилатият символ. На страницата за Фраварахар той е представен.

Докато Фраварахар е образен знак, кушти е носен знак. Двата принадлежат към света на зороастризма, но са от различен вид.

Кушти е по този начин зороастрийският израз на свещения колан. Той съединява разпространената идея за препасването като въоръжаване със собственото учение и собствения ред на зороастризма.

Кушти е повече от знак за защита. Той е същевременно изповядване на вярата и задължение. Двете страни принадлежат към неговото значение.

Като изповядване кушти прави вярващия видим. Който го носи над седрех (sedreh), показва принадлежността си към зороастрийската общност.

Като задължение кушти обвързва вярващия с неговите задължения. Ежедневното връзване му напомня за добрите мисли, добрите думи и добрите дела, които се очакват от него.

Тези три добри неща формират ядрото на зороастрийския начин на живот. Кушти ги напомня на вярващия по няколко пъти на ден.

Изповядването, задължението и защитата не могат при кушти да се разделят строго. Който изповядва вярата си и се обвързва със задълженията си, се поставя с това и под защитата, отредена на доброто.

Кушти е по този начин многопластов знак. Той е знак на изповядването, знак на задължението и знак на защитата в едно, и всичките три страни произтичат от неговото място в зороастрийската вяра.

Зороастризмът е днес религия на малка общност. Неговите последователи живеят преди всичко в Индия, където се наричат парси, а също в Иран и в други страни.

Седрех (Sedreh) и кушти принадлежат до днес към най-важните знаци на зороастрийската вяра. Първото им поставяне при празника на посвещаването е значимо събитие в живота на всеки вярващ.

Много практикуващи зороастрийци носят седрех и кушти и връзват колана по няколко пъти на ден. Така кушти е жив знак, присъстващ в ежедневието.

Същевременно зороастрийската общност е изправена пред предизвикателството на своята малочисленост. Въпросите за предаването на традицията се обсъждат в общността.

За религиознанието кушти е показателен знак. Той демонстрира как една дреха може да се превърне в носител на учение, на изповядване на вярата и на идея за защита.

Кушти остава по този начин впечатляващ пример за свещен колан. В него се съединяват въоръжаването против злото, изповядването на вярата и ежедневното връзване, което напомня на вярващия за неговите задължения.