Архангел Уриил, светлинно същество

Ангел на мъдростта и божествената светлина в юдео-мистичната и апокрифната традиция.

Светлинно съществоЮдаизъмАрхангел

Бърз преглед: Архангел Уриил

Тип: Архангел, пазител на огъня, мъдрец и ясновидец. Традиция: юдаизъм (Апокалипсисът на Енох, Сефер Хехалот), християнство (4 Ездра), западна ангелология. Функция: мъдрост, просветление, разкриване на заблуди, преобразяващ огън. Основни атрибути/символи: златен или червен огън, огнен меч, чаша на мъдростта. Разпространение: особено в апокрифни текстове, еврейската мистика, западни езотерични школи

Класификация

Традиция

Уриил (Uriyel, „Бог е моят огън“ или „Бог е моята светлина“) се среща в апокрифни писания и апокрифни текстове като Апокалипсисът на Енох и 4 Ездра. В Апокалипсисът на Енох Уриил е ангелът, който управлява ада и показва на хората везните на Божията справедливост.

В кабалистичните системи Уриил често се свързва със сефира Хохма (Мъдрост) или Гевура (Сила/Строгост). Западната ангелология издига Уриил до нивото на четиримата главни архангели (заедно с Михаил, Гавраил и Рафаил). Теософските и езотеричните школи подчертават ролята на Уриил като отварящ третото око и носител на просветлението.

Историческа основа на източниците

Апокрифни източници: Книга на Енох (1 Енох), 4 Ездра, Псевдо-Дионисий Ареопагит (християнска ангелология). Талмудът и Сефер Хехалот споменават Уриил сред архангелите на меркава-мистиката. Християнската художествена традиция изобразява Уриил по-рядко от Михаил или Гавраил, но разпознаваемо, с огън или чаша.

Съвременната езотерична литература, особено в западната духовност, преоткрива Уриил като архангела на мъдростта и вътрешното просветление.

Историческа основа извън библейския канон

Уриил (на еврейски Uri’el, „Бог е моята светлина“) не се появява в протестантския или еврейския библейски канон, но присъства в междузаветната апокалиптика. В книгата на 4 Ездра (Апокрифи) той е ангелът, който разкрива на Ездра предстоящите събития; в 1 книга на Енох той е един от четиримата или седемте архангели и пазител на небесния свод и звездите.

Източноправославната и коптската традиция го включват сред четиримата или седемте архангели; католическата традиция го изключва като неканоничен на римски синод през 745 г., но никога напълно не го изоставя в народната набожност.

Облик и символи

Уриил се изобразява като лъчисто, интензивно светлинно същество в златни или червено-златни одежди или пламтяща светлинна материя. Цветът му е блестящо злато или пламтящо червено-злато, понякога преплетено с бяла, чиста светлина. Той носи чаша (на мъдростта) или огнен меч.

Понякога е изобразяван с книга или скрижали, книгата на мъдростта. Крила от златен пламък го обгръщат. Енергийно Уриил действа интензивно, проникващо и изчистващо, като пряка слънчева светлина върху мъгла или като алхимичен огън. Присъствието му изгаря всичко неистинско и разкрива същественото.

Функция и значение

Уриил е ангелът на просветлението и истината. Докато Михаил се бори с меча, Рафаил лекува, а Гавраил известява, Уриил показва самата истина. Той разкрива заблудата, самоизмамата и несъзнаваните модели.

Уриил символизира вътрешния огън на познанието, не студен интелект, а живата, преобразяваща мъдрост, която гори. В психологически смисъл Уриил въплъщава най-висшето съзнание и способността да виждаме реалността такава, каквато е. Неговата златна енергия разпалва вътрешното светлинно тяло и активира третото око.

Функция и символика

В еврейската ангелна магия Уриил е ангелът на южната посока (в някои школи, в други обратно с Михаил), на земята и на сферата Малкут или Гевура. В съвременната традиция на светлинните работници той често се свързва с мъдрост, духовна яснота и с елемента земя.

В западната ритуална магия на Златната зора той е архангелът на севера и на земята. Иконографската традиция го изобразява често със свитък или книга, като вестител на божествената мъдрост и просветлението на разума.

Практика / призоваване / значение в контекста на iWell Guard

В iWell Guard Уриел се призовава за получаване на дълбока мъдрост и за разкриване на слепи петна. Една практика е да запалите златна или червена свещ и да поискате от Уриел да отвори очите на сърцето.

Огънят на Уриел се визуализира като изгарящ стари, задържащи модели и създаващ място за ново разбиране. Уриел помага особено когато човек се чувства „заклещен“ или парализиран от объркване. Пламъкът му носи яснота без болка, трансформиращ огън, който изгражда, а не разрушава. Уриел е пазителят на по-дълбоката истина на самото поле на iWell Guard.

Позиция в iWell Guard

Както и Рафаил, Уриел не е изрично назован в мантрата на iWell Guard, но е неявно включен като един от четирите западни архангела на традицията на Кръста на светлината. В разширената защитна визуализация той може да бъде призован като западна защитна сила (в системата на Златната зора) или като защитна инстанция на слоя на Земята. Съзвездието от четирима архангели Михаил-Гавраил-Рафаил-Уриел представлява ритуално-магическата стандартна форма на ангелското призоваване в западния езотеричен корпус.

Паралели

Уриел в апокрифната и псевдоепиграфската традиция

За разлика от Михаил и Гавраил, Уриел не е споменат по име в канона на еврейската Библия и на Новия завет. Значението му се дължи почти изцяло на апокрифната и псевдоепиграфската литература на античния юдаизъм. Най-важният източник е етиопската Книга на Енох, създадена в няколко пласта между трети век преди Христа и първи век след Христа.

В първата Книга на Енох Уриел е един от четиримата или седемте архангели, стоящи пред Божия престол. Там той се явява като ангел, който води Енох през космическите области и му обяснява законите на звездите, движението на слънцето и луната, както и реда на сезоните.

В астрономическите глави на Книгата на Енох Уриел е учителят на календара. Тази връзка със светлината, небесната механика и предаването на знание трайно определя неговия образ.

Четвъртата книга на Ездра, юдейски апокалипсис от края на първи век, придава на Уриел още една характерна роля. Там той е ангелът, който отговаря на пророка Ездра и го поучава за границите на човешкото познание.

Уриел поставя на Ездра неразрешими загадки, за да му покаже, че човек не може да проникне в пътищата на Бога.

Изследователите подчертават, че името на Уриел, което може да се тълкува като „светлина на Бога“ или „огън на Бога“, добре съответства на тези функции.

В различните ангелски списъци на псевдоепиграфската литература обаче редът и дори състава на групата на архангелите варира. Уриел не присъства във всички списъци, което показва, че ангелската йерархия на античния юдаизъм не е била строго фиксирана система.

Спорното положение на Уриел в християнската църква

Почитането на Уриил в християнската традиция се развивало нееднородно. Докато Михаил, Гавриил и Рафаил можели да се позовават на библейски свидетелства, на Уриил липсвала тази канонична основа. Това довело до църковни спорове по въпроса, кои имена на ангели изобщо могат да бъдат споменавани в богослужението.

Един римски синод под папа Захарий през 745 година се занимал с почитането на ангели, които не са споменати в Писанието. Според преданието само тримата библейски засвидетелствани архангела били потвърдени като допустими.

Уриил и други имена на ангели, разпространени в апокрифни писания, били отхвърлени, защото според синода зад някои от тези имена може да не стоят истински ангели, а възможно демони. Тази предпазливост дълго определяла западната църква.

Въпреки това почитането на Уриил оцеляло в различни течения. В етиопската православна църква, чийто канон включва Книгата на Енох, Уриил заема трайно място. Той се споменава и в коптската традиция, както и в части от източноцърковната традиция.

В западната народна набожност Уриил също се задържал, например в молитви и в иконографията, без да получи официален литургичен статут.

В англиканската среда и в езотеричната традиция на ранното Ново време Уриил придобил допълнително значение. Джон Дий, учен и съветник в двора на Елизабет I, посочвал Уриил като един от ангелите в своите видения.

По този начин Уриил отчасти преминал от теологията в магията и в херметичната литература. Религиознавческото изследване вижда в това преминаване пример за това, как една не напълно призната от църквата фигура продължава да живее именно в периферните области на набожността.

Уриил в изкуството, литературата и модерния езотеризъм

В изобразителното изкуство Уриил е трудно да бъде разпознат еднозначно, защото не му се приписват устойчиви атрибути. Там, където е назован, той често носи пламък, книга или свитък, което насочва към неговите функции като ангел на светлината и знанието.

Понякога му се приписва меч, защото според една традиция той се идентифицира с херувима, който според Книга Битие пази входа на Едемската градина. Това отъждествяване обаче е по-късно тълкуване и не се съдържа в самия библейски текст.

В литературата Уриил получил своя вероятно най-въздействащ образ чрез стихотворния епос на Джон Милтън Изгубеният рай (Paradise Lost) от 1667 година. Милтън прави Уриил владетел на слънцето и най-острото око в небето, което въпреки това бива измамено от Сатана, когато той се маскира като невинен ангел и слиза на земята.

Уриил на Милтън свързал по-старата астрономическа традиция от Книгата на Енох с литературна характеристика, която силно повлияла на по-късния образ.

В модерния езотеризъм, особено в традицията на Херметичния орден на Златната зора (Hermetic Order of the Golden Dawn) от края на 19 век, Уриил бил свързан с една от четирите посоки на света и с един от четирите елемента, най-често със север и земя.

Тази систематизация е конструкция от Новото време и няма основа в античните източници, където Уриил не е свързван с земята, а именно със светлината и небето.

Съвременната ангелска литература и течения на религиозно самотълкуване често представят Уриил като ангел на мъдростта или на вътрешното озарение.

От религиознавческа гледна точка трябва да се отбележи, че тези приписвания произтичат от съвременни потребности и се отдалечават значително от историческите източници. Който иска да сравни представите за ангелите, ще намери при Михаил и Архангел Гавриил по-добре засвидетелствани канонично паралели.

Етимология и значението на името

Името Уриел е теофорно образувание, тоест име, което съдържа елемент от името на Бог. То се състои от еврейската основа за светлина или огън и разпространеното окончание, означаващо Бог, което се среща и в имена като Михаил, Гавраил и Рафаил. Обичайният превод е Светлина на Бога или Огън на Бога.

Тази двойственост между светлина и огън не е случайна, а отговаря на широтата на смисъла на еврейската дума в основата, която може да носи и двете значения. Изследователите виждат в това причината, поради която Уриел се явява в изворите както като носител на светлина и учител на небесния ред, така и понякога като наказващ, огнен ангел.

В различните ръкописи и преводи изписването на името варира значително. В гръцката и латинската традиция се срещат форми като Ouriel, а в славянските преписи на Книгата на Енох — още варианти.

В някои ангелски списъци Уриел бива объркван с други ангелски имена или приравняван към тях, например с Фануил или Сариил. Тази неопределеност показва, че имената на неканоничните ангели не са били строго установени, а са се променяли в хода на преданието.

Забележително е, че кабалистическата традиция на средновековния юдаизъм отчасти продължава да развива образа на Уриел и му отделя място в сложните си ангелски системи, отново с колебливо положение. Научната оценка е, че името Уриел обозначава по-малко строго определена личност, а по-скоро сбор от функции, групирани около представата за божествената светлина и небесното знание.

Често задавани въпроси за архангел Уриел

Кой е архангел Уриел?

Уриел (на еврейски Ори-ел, Светлина на Бога или Божията светлина) е един от четирите (понякога седем) архангела в юдео-християнската традиция, наред с Михаил, Гавраил и Рафаил.

За разлика от другите трима, Уриел не е споменат по име в еврейския библейски канон; той се появява за първи път в апокрифната Четвърта книга на Ездра и в етиопската Книга на Енох. В православната традиция той е един от седемте архангела, покровител на светлината, мъдростта, просветлението и пророческото видение.

Какви символи и аспекти се свързват с Уриел?

В западната ангелология–езотерика Уриел е архангелът на просветлението и мъдростта, обикновено изобразяван с пламък или разтворена книга. На него се приписва стихията Земя (в други традиции Огън), цветовете злато или рубинено червено, и северът като посока на света.

Уриел се смята за покровител на пророческото вдъхновение, природните науки и практическата мъдрост. В еврейската мистика Уриел е един от четирите ангела на Шехината (божественото присъствие), които пазят вечната светлина.