نبتة سانت جون - نبات الحماية في الانقلاب الصيفي

تُعدّ نبتة سانت جون في الموروث نباتاً وقائياً ضد الشياطين وأرواح الكوابيس والتأثيرات الليلية عموماً. يُجفَّف النبات ويُعلَّق في حزم فوق المداخل وفي إطارات النوافذ وعند الأسرّة.

يُعدّ النبات المجموع في يوم القديس يوحنا الأشد تأثيراً. وتُفسَّر الأزهار الصفراء الذهبية والصبغة الحمراء التي تنضح من الأوراق المسحوقة في الموروث باعتبارها دلالة على قوة النور التي تكبح الظلام.

يُحيل اسم نبتة سانت جون إلى يوحنا المعمدان، الذي يُحتفل بذكراه في الرابع والعشرين من يونيو. يقع الانقلاب الصيفي قُبيل هذا التاريخ، وفي الموروث الشعبي اندمجت نيران الانقلاب الصيفي من العادات ما قبل المسيحية مع تبجيل القديسين المسيحيين.

كانت النباتات المحصودة في هذا التوقيت تُعدّ بالغة القوة لأنها استوعبت أقصى طاقة الشمس.

يتضمن الاسم العلمي Hypericum perforatum في صفة النوع إشارةً دالة: إذ تُظهر الأوراق عند مقابلتها للضوء ثقوباً دقيقة، فُسِّرت في الموروث الشعبي بوصفها علامات طعن أو جراح. وقد عزّز هذا الربط بآلام المعمدان الشحنة الدينية للنبتة.

في علم النبات الوسيط لدى كونراد فون ميغنبرغ (كتاب الطبيعة، القرن الرابع عشر) تُذكر نبتة سانت جون في سياق درء الشياطين والكوابيس. أما باراسيلسوس، الطبيب والفيلسوف الطبيعي في مطلع القرن السادس عشر، فيصف النبتة في سياقات النور والتطهير وصرف الأرواح.

في الموروث الشعبي الألماني، الموثَّق توثيقاً مفصَّلاً في معجم الخرافة الشعبية الألمانية، يُعدّ تعليق حزم نبتة سانت جون في يوم يوحنا من أوسع الممارسات المنزلية انتشاراً. ومن نسي في ذلك اليوم قطع النبات الطازج وتعليقه فوق الباب كان يُعدّ في بعض المناطق عُرضةً للخطر طوال العام القادم.

يُؤسِّس الموروث الأثر الوقائي لنبتة سانت جون على مستويات عدة.

النسبة إلى النور هي الأقوى. تتفتح أزهار النبتة بلون أصفر زاهٍ في أطول أيام السنة نهاراً، وكان الصبغ الأحمر الهيبيريسين المتسرب من الأزهار المسحوقة يُفسَّر بوصفه ضوء شمس مكثّفاً أو دماً رمزياً للقديس الشمسي. ولا تستطيع الكائنات الساعية إلى الظلام، وفق منطق هذا الموروث، مقاومة هذا التركيز من قوة النور.

يُضاف إلى ذلك التوقيت: فالنباتات المحصودة في يوم يوحنا تبلغ في المعتقد الشعبي ذروة قوتها الطبيعية. والحد الفاصل بين قوة النبات الاعتيادية وتأثيره الوقائي لا يكمن في هذا التصور في التركيبة الكيميائية، بل في توقيت الحصاد وما يرتبط به من تكوين كوني للطاقة.

أخيراً، يُسهم التسمية الكنسية Fuga daemonum في ترسيخ عمق الموروث: فحين يذكر هذا النبات في درء الشياطين حتى علم النبات اللاتيني المتعلّم في العصر الوسيط، وجدت الممارسة الفولكلورية سنداً في الثقافة الكتابية لم تحظَ به نباتات وقائية أخرى.

نبتة سانت جون بوصفها نباتاً وقائياً ظاهرة وسط أوروبية في المقام الأول، غير أنها تركت أثراً في ثقافات مجاورة أيضاً.

في وسط أوروبا وغربها وُثِّقت ممارسة الحماية في يوم يوحنا توثيقاً شاملاً. ومن بافاريا عبر النمسا وسويسرا وفرنسا حتى بولندا ودول البلطيق، يظهر تعليق نبتة سانت جون في يوم القديس يوحنا شعيرةً وقائية موحّدة.

في إسكندنافيا ثمة ممارسات مشابهة لنباتات الانقلاب الصيفي. والنبتة ذاتها أقل شيوعاً، لكن منطق نبات الانقلاب الصيفي بوصفه نباتاً وقائياً يجد مقابلاته في نباتات محلية كالحشيشة الهرّة.

في جنوب أوروبا وحوض البحر الأبيض المتوسط يُعدّ يوم القديس يوحنا أيضاً تاريخاً معتمداً لحصاد الأعشاب السحرية، وفي بعض مناطق إيطاليا واليونان تؤدي نبتة سانت جون دوراً مماثلاً لما في المنطقة الناطقة بالألمانية.

في شمال أفريقيا والشرق الأوسط لا تحضر النبتة بقوة وسيلةً وقائية، غير أنها ترد في بعض مصادر الطب الشعبي الأمازيغي والعربي مرتبطةً بصرف الأرواح.

وفق الموروث، تُعدّ نبتة سانت جون حمايةً خاصةً من:

من الشياطين والتأثير الشيطاني: يُصرّح بذلك اسم Fuga daemonum مباشرةً. إذ يُعتقد أن النبتة تبعد الشياطين عن الغرف وتُرغمها على مغادرة البيت الذي تُعلَّق فيه.

من أرواح الكوابيس والكوابيس الليلية: في الموروث الشعبي لوسط أوروبا، تُمثّل روح الكابوس التي تجثم على النائمين وتؤرقهم بأحلام مزعجة الهدف الرئيسي لممارسة الحماية بنبتة سانت جون. والحزم المعلَّقة على أطر الأسرّة وفوق أبواب غرف النوم يُراد منها إبعاد هذه الروح.

من السحر الضار والساحرات: نبتة سانت جون المعلَّقة على الأبواب والنوافذ تُعدّ أيضاً حمايةً من دخول الساحرات أو من أثر السحر الضار الموجَّه نحو البيت.

من التأثيرات الشريرة العامة في موسم الانقلاب الصيفي: في الممارسة الفولكلورية، يُؤشّر يوم يوحنا على بداية “النصف الأكثر خطراً من العام”، الذي تكون فيه القوى الخارقة أشد نشاطاً. والنبتة الطازجة تُعدّ تجهيزاً وقائياً موسمياً لهذه الفترة.

تُعلَّق الحزم المجففة فوق المداخل وفي إطارات النوافذ وفي غرف النوم. أمثل توقيت وفق الموروث هو يوم القديس يوحنا ذاته أو قُبيله مباشرةً: إذ يحمل النبات المقطوع حينئذٍ كامل قوة الشمس. أما النبات المحصود خارج هذا التوقيت فيُعدّ في التفسير الصارم للموروث أقل فاعلية.

تشترط بعض التقاليد أن يُحصد النبات دون استخدام أدوات حديدية، أي باليدين المجردتين أو بسكين خشبية، لئلا تتعطل قوته الطبيعية. بينما لا ترى تقاليد أخرى مثل هذا القيد.

الأثر الوقائي مرتبط بالمكان الذي يُعلَّق فيه النبات: فهو يحمي الحيّز لا الشخص الذي يغادره. أما للحماية الشخصية خارج البيت فكانت النبتة في روايات أخرى تُخاط في كيس حمايةٍ يُحمل على الجسم.

لا تقترن بهذا الموروث أي ادعاءات بتأثيرات طبية.