迪瓦塔，森林與山嶽的光輝守護者

迪瓦塔（Diwata）是菲律賓傳統中的神祇。

棲居於榕樹的自然守護者，既能賜福亦能降罰。相傳這些森林與山嶽的光輝守護者兼具賜福與懲戒的雙重面貌。

神祇菲律賓

Diwata

迪瓦塔（Diwata）是菲律賓仁慈的自然與森林神祇，守護森林、山嶽與大自然。牠們棲居於榕樹（Balete）等大樹之中，若受人敬奉便賜予豐收與健康，若遭輕視則降下疾病與災禍。

此名稱源自梵語詞彙devata（神祇），經由印度貿易路線傳入馬來群島。這一信仰主要盛行於菲律賓中部與南部，即維薩亞斯群島（Visayas）與棉蘭老島（Mindanao）；而在北部的呂宋島（Luzon），較常出現的則是anito這個詞彙。

一覽：迪瓦塔

類型：自然與森林神祇，具仙女與精靈色彩的自然靈
起源：菲律賓前西班牙時期的泛靈信仰傳統
文獻：殖民時期與現代民族誌資料，載於拉莫斯（Ramos）的著作中
時期：前西班牙時期至今
形貌：美麗而光輝，常呈現為發光的女性形象

起源地與文獻

文獻年代

迪瓦塔屬於菲律賓前西班牙時期的泛靈信仰傳統；這一信仰見於殖民時期與現代的民族誌文獻記載。

分布範圍

菲律賓中部與南部，尤以維薩亞斯群島與棉蘭老島為主。在北部的呂宋島，取而代之的較常是anito這個概念。

文獻現狀

文獻記載頗為豐富，主要見於馬克西莫·D·拉莫斯（Maximo D. Ramos）的權威著作；各版本的年代標示略有差異，其資料源自1960年代的一篇博士論文。

名稱與變體

梵語：diwata一詞源自devata（神祇），經由印度貿易路線傳入馬來群島；此詞與印度教、佛教中的devata（提婆多）神靈系統有淵源關係。在北部的呂宋島，取而代之的較常是anito這個詞彙。

本質與作用

形貌

迪瓦塔呈現為具仙女與精靈色彩的自然靈，或屬於較低階的神祇，往往美麗而光輝。牠們與榕樹（一種絞殺樹）有密切關聯，榕樹被視為通往靈界的門戶；光明、美麗與自然的豐產構成了牠們的象徵意義。

作用

迪瓦塔守護森林、山嶽與田野，人們可透過儀式祈求豐收、療癒與富裕。忽視或破壞森林與山嶽者，將招致疾病或不幸等懲罰；迪瓦塔在賜福與詛咒之間保持著矛盾的雙重性。實質上，牠們構成了一套具生態實效的敬畏規範。

檔案：迪瓦塔

這些自然神祇的重要面向一覽。

文化背景

屬於菲律賓泛靈信仰世界觀中的神祇，此世界觀認為自然地點皆具靈性，並疊加了一層印度宗教術語。

職掌範圍

森林、山嶽與田野；其信眾包括農民、旅人以及所有使用自然與土地的人。

外貌

具仙女與精靈色彩，美麗而光輝；現代流行文化樂於將迪瓦塔描繪為美麗的自然女神。

功能

自然的守護靈：受人敬奉時賜予豐收與健康，遭人輕視時降下疾病與災禍。

崇拜

在榕樹旁誦念tabi tabi po（意為「請見諒」）的咒語、獻祭供品與儀式性祈求，在某些傳統中還與名為Pagdiwata的儀式相結合。

相關存在

印度教與佛教中的提婆多（Devata）是其直接的前身，另有歐洲的仙女與精靈，例如德萊雅德（Dryade）。

從梵語devata到具靈性的森林

迪瓦塔（Diwata）之名源自梵語devata（神祇），經由印度貿易路線傳入馬來群島；此名與印度教、佛教中的提婆多（devata）神靈有淵源關係。然而就其本質而言，迪瓦塔屬於菲律賓的泛靈信仰世界觀，即自然地點皆具靈性：牠們是自然的守護靈，只是疊加了一層印度宗教術語的外衣。

牠們偏愛棲居於榕樹等大樹之中，榕樹被視為通往靈界的門戶。敬奉迪瓦塔者可望獲得豐收與健康；破壞其樹木與山嶽者，則須承受疾病與不幸的後果。在群島北部的呂宋島，同一層次的靈性存在則較常以anito這個詞彙來表述。

從民間傳說到奇幻文學

迪瓦塔是現代菲律賓民間傳說接受史、奇幻文學與流行文化中不可或缺的一部分，常被描繪為美麗的自然女神。

就宗教學而言，迪瓦塔是森林神祇與自然守護神，其名稱源於印度，但根基則是本地的泛靈信仰。這裡有兩點須澄清：印度色彩僅存在於名稱層面，其背後的世界觀仍是當地的泛靈信仰；再者，迪瓦塔並非單純溫柔可親，而是具有矛盾性，基本上仁慈或中性，但輕視牠們則會招致懲罰。

Tabi tabi po：榕樹旁的敬意

有文獻依據的咒語是tabi tabi po，大意為「請見諒」，人們在打擾榕樹周圍的土地或植物之前會誦念此語。此外還有獻祭供品與儀式性祈求，在某些傳統中還與一種名為Pagdiwata的儀式相結合。迪瓦塔的樹木與地點必須保持不受侵擾；因此這種信仰與其說是驅邪防禦，不如說是對具靈性自然的一種規範化敬意。

提婆多、仙女與德萊雅德之比較

迪瓦塔相當於歐洲的仙女與精靈；在希臘的樹木精靈中，德萊雅德（Dryade）是最接近的對應存在。其直接前身則是印度教與佛教中的提婆多（Devata），迪瓦塔之名正源自於此。菲律賓最著名的迪瓦塔是山嶽女主人瑪麗亞·馬基林（Maria Makiling）；出自同一森林傳說的還有巨樹精怪卡普雷（Kapre）與馬頭形的提克巴朗（Tikbalang），而概念上相近的還有柬埔寨的地方守護靈尼克達（Neak Ta）。

關於迪瓦塔（Diwata）的常見問題

迪瓦塔（Diwata）是善還是惡？

基本上她是慈善或中性的存在。但若有人不敬森林、山嶽或她所依附的樹木，她便會轉為懲罰性，降下疾病或厄運。

這個名字從何而來？

源自梵語（Sanskrit）devata，意為「神明」；此詞經由印度貿易影響傳入馬來群島。

迪瓦塔（Diwata）住在哪裡？

她們居住於巨樹（如巴萊特樹〔Balete〕）、山嶽與森林之中；巴萊特樹被視為通往靈界的門戶。

延伸連結

建議的內部連結：

瑪麗亞·馬基靈（Maria Makiling）——菲律賓最著名的迪瓦塔（Diwata）
卡普雷（Kapre）、提克巴朗（Tikbalang）——同一傳說體系中的森林精靈
尼克塔（Neak Ta）——柬埔寨的相關地方守護靈
薰香、護身符、艾草——傳統的護身與祭祀用品
守護羅盤——護身用品總覽

參考文獻（精選）

更多重要文獻請見參考文獻目錄。

無論是單數還是集合概念，迪瓦塔（Diwata）始終是菲律賓自然女神的代表形象。作為與巴萊特樹（Balete）、山嶽與田野相繫的森林神明，她以恩賜回報尊重，也使保護自然成為一種宗教義務。