阿帕姆·納帕特的隱藏之火
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
阿帕姆·納帕特（Apam Napat）是波斯傳統中的神。
水之子承載著深淵之火。此標題將阿帕姆·納帕特稱為印度伊朗人的水神。
阿帕姆·納帕特（Apam Napat），「水之子」，是一位印度伊朗神祇，體現了隱藏於水中的火；他金光閃閃，披著閃電般的光輝，從水中升起。
在《梨俱吠陀》中，他擁有自己的一首讚歌，名稱常被視為稱號而非專有名字。在《阿維斯陀》中，他守護著khvarenah，即王權的榮耀光輝。
類型：水中之火的神
起源：印度伊朗文化圈
文獻：《梨俱吠陀》讚歌、《贊亞德亞什特》（Zamyad Yasht）
年代：極為古老，延續至今
形象：金色之神，披著閃電
文本歷史
文獻年代
年代極為古老：《梨俱吠陀》與《阿維斯陀》共同的印度伊朗傳承，至今仍在禮儀中受到尊崇。
分布範圍
印度伊朗文化圈，從吠陀時期的印度延伸至瑣羅亞斯德教的伊朗。
文獻現狀
豐富：《梨俱吠陀》中有一首專屬讚歌，以及《阿維斯陀》中的《提什特里亞亞什特》（Tishtrya Yasht）與《贊亞德亞什特》。
名稱與變體
梵語／阿維斯陀語：阿帕姆·納帕特（Apam Napat）意為「水之子」，與拉丁語nepos同源。在《梨俱吠陀》中常作為稱號而非專有名字。
形貌與作用
形象
金色之神從水中升起，披著閃電般的光輝，與一匹快馬相關聯。
作用
分配各地之水，維護秩序，守護khvarenah。
檔案：阿帕姆·納帕特
一覽這位水神最重要的特徵。
印度伊朗的雙重形象，見於《梨俱吠陀》與《阿維斯陀》，比神廟崇拜更為古老。
祈求保護與豐饶的信徒，在伊朗也包括君王。
金色之神，披著閃電般的光輝，從水中升起。
分配各地之水，守護深淵的khvarenah。
作為亞扎塔（Yazata），每日禮儀中受到敬奉，並與Maidyoshahem節日相關聯，並無專屬神廟。
與吠陀神婆羅那（Varuna）相比，兩者同為「水之子」，但以「火」的元素相區別。
《梨俱吠陀》與《阿維斯陀》之間：一種雙重傳承
梵語與阿維斯陀語中的阿帕姆·納帕特（Apam Napat）皆意為「水之子」；納帕特（Napat）與拉丁語nepos同源。杜梅齊爾（Dumézil）認為其與伊特魯里亞的內圖恩斯（Nethuns）及羅馬的涅普頓（Neptunus）有所關聯。
在《阿維斯陀》的《贊亞德亞什特》中，他與khvarenah相連，並屬於由阿胡拉·馬茲達（Ahura Mazda）與密特拉（Mithra）組成的阿胡拉三神一體。
比較神話學中的一個案例
阿帕姆·納帕特（Apam Napat）是比較印歐神話學中的一個人物，證明了「水中之火」這一主題的存在。
從宗教學角度來看，他展現了一種印度伊朗雙重傳承：同一位神在吠陀與阿維斯陀傳統中皆存在，其火的層面在印度傳統中受到強調，而在伊朗傳統中則有所減弱。
跨文化比較中的「水之子」
阿帕姆·納帕特（Apam Napat）常與吠陀神婆羅那（Varuna）相比，兩者同樣被稱為「水之子」。女神阿娜希塔（Anahita）後來在歷史上承繼了他的水崇拜。作為淡水之神，他在美索不達米亞的阿布祖（Abzu）中亦有相似的對應形象。
關於阿帕姆·納帕特的常見問題
他是火神還是水神？
兩者皆是：他體現了隱藏於水中的火；其名字意為「水之子」。
為何他處於其他神格的陰影之下？
創造者的角色轉移給了阿胡拉·馬茲達（Ahura Mazda），水崇拜則轉移給了阿娜希塔（Anahita）。至今他每日仍在禮拜儀式中作為亞扎塔（Yazata）受到尊崇。
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參考文獻（精選）
更多標準文獻請見參考文獻列表。
無論稱之為隱藏之火的神阿帕姆·納帕特（Apam Napat），或視其為「水之子」，指的都是同一位在深海之中守護khvarenah的印度伊朗守護神。
