阿爾瑪斯（Almas），高加索與阿爾泰的森林野人

阿爾瑪斯（Almas）是蒙古與中亞傳說中的靈體。

山區民間傳說中野性、多毛的森林人。

靈體蒙古

阿爾瑪斯（Almas）

阿爾瑪斯（Almas），高加索地區稱為阿爾瑪斯特（Almasty），是高加索、阿爾泰與中亞民間傳說中一種野性、多毛的森林人。從神秘動物學的角度看，牠與雪人（Yeti）有親緣關係；需要區分三個層面：民間傳說、神秘動物學，以及與另一形象阿爾巴斯特（Albasty）的區別。

在民間傳說中，阿爾瑪斯通常是一種害羞的森林居民，偶爾被描述為偷竊或侵擾行為的主角；牠具有兩面性，並非有系統地敵視人類。並不存在對牠的崇拜，作為一種神秘生物，牠在現實中並不存在：阿爾瑪斯純粹是傳說與敘事中的形象。這一點必須誠實地說明。

一覽：阿爾瑪斯（Almas）

類型：山區民間傳說中的野性森林人
來源地：高加索、阿爾泰、中亞、天山、帕米爾
文獻：民間口傳傳說，神秘動物學研究自1960年代起
時期：民間傳說流傳已久，現代神秘動物學研究始於1960年代
外形：高大、多毛、貌似人類的野人

文獻流傳脈絡

文獻年代

這一形象屬於民間傳說範疇，並無固定的文獻年代。現代神秘動物學自1960年代起開始關注此形象。

分布範圍

高加索、阿爾泰與中亞，一直延伸到天山與帕米爾：介於草原與山地之間的森林山區及高地地帶。

文獻現狀

作為民間傳說，阿爾瑪斯有充分的記載；但作為真實存在的生物，卻完全缺乏科學證據。

名稱與變體

蒙古語與中亞語言中：almas，高加索語稱almasty；名稱的來源仍有爭議。有一點需要特別區分：阿爾瑪斯特（Almasty）並非等同於阿爾巴斯特（Albasty），後者是突厥民族傳說中的女性生產與水域惡魔。由於發音相近，兩者在部分傳說中曾被混為一談，但實際上功能上是兩個不同的存在。

本質與作用

外形

阿爾瑪斯被描述為身形高大、直立行走，全身覆蓋濃密的紅棕色或深色毛髮，面貌似人，前額後傾，鼻子扁平。牠被認為性情害羞、不能言語，也不使用工具。

作用

在民間傳說中，阿爾瑪斯通常是害羞的森林居民，偶爾與偷竊或侵擾行為聯繫在一起。牠具有兩面性，但並非有系統地敵視人類。

檔案：阿爾瑪斯（Almas）

一覽野性森林人的重要特徵。

文化背景

北高加索、阿爾泰與中亞的民間傳說：野性、多毛森林人的主題，流傳於高加索至帕米爾之間的山區。

作用對象

山谷居民及其儲糧：傳說中提到牠會害羞躲避，偶爾也有偷竊或侵擾的行為。

外貌

身形高大、直立行走，全身覆蓋濃密的紅棕色或深色毛髮，面貌似人，前額後傾，鼻子扁平；不能言語，也不使用工具。

功能

屬於「野人」傳說類型的形象：一個兩面性、害羞的森林居民，沒有崇拜，也不扮演敵視人類的角色。

應對方式

並不存在對牠的崇拜，也沒有流傳下來的驅避習俗。阿爾瑪斯純粹是傳說與敘事中的形象，這一點在民俗學研究中也被誠實地承認。

界限說明

不應與阿爾巴斯特（Albasty）混淆，後者是突厥民族傳說中的女性生產與水域惡魔：儘管名稱發音相近，但兩者在功能上是完全不同的存在。

高加索與阿爾泰之間的野人

在蒙古語與中亞語言中，這一形象稱為almas，高加索語稱almasty；名稱的來源仍有爭議。在北高加索、阿爾泰與中亞的民間傳說中，阿爾瑪斯是一種野性、多毛的森林人，分布範圍從高加索經阿爾泰一直延伸到天山與帕米爾。

在相關傳說中，有一個重要的區分：阿爾瑪斯特（Almasty）並非等同於阿爾巴斯特（Albasty），後者是突厥民族傳說中的女性生產與水域惡魔。由於發音相近，這兩個形象在部分傳說中被混為一談，但實際上功能上是兩個不同的存在：一個是野性的森林人，另一個則是掌管生產與水域的女性惡魔。

尼安德塔人假說及其被駁斥

蘇聯歷史學家鮑里斯·波爾什涅夫（Boris Porschnew）與伊戈爾·布爾采夫（Igor Burzew）自1960年代起，將阿爾瑪斯解釋為倖存的尼安德塔人。這並非被認可的科學理論，而是一種缺乏證據的邊緣假說。作為證據所引用的扎娜（Zana）案例，即在阿布哈茲一名據稱被捕獲的野性女子，已經透過DNA分析被推翻：這位扎娜實際上是一位具有非洲血統的現代人類。

從宗教學角度來看，阿爾瑪斯是一個廣泛流傳的「野人」民俗主題，但在神秘動物學層面卻缺乏證據。以下幾點需要澄清：阿爾瑪斯並未被證實為動物或原始人類。扎娜案例的證據已被推翻。而且阿爾瑪斯並非阿爾巴斯特（Albasty），後者是女性的生產與水域惡魔，阿爾瑪斯則是野性的森林人。

沒有崇拜，沒有驅避：僅是一種敘事形象

並不存在對牠的崇拜；阿爾瑪斯純粹是傳說與敘事中的形象，這一點必須誠實說明。與山區世界中許多靈體不同，相關傳說中既沒有祭品，也沒有固定的驅避習俗：阿爾瑪斯是被講述的對象，而不是被崇拜或以儀式驅除的對象。

阿爾瑪斯在眾多野人形象中的位置

阿爾瑪斯與喜馬拉雅的雪人（Yeti）、北美的大腳怪（Bigfoot）或薩斯科奇（Sasquatch）、喬治亞的奧霍科奇（Ochokochi）以及歐洲的野人形象並列。與此不同的是阿爾巴斯特（Albasty），突厥民族傳說中長髮的女性生產與水域惡魔，儘管名稱相似，卻是完全不同的存在。

關於阿爾瑪斯的常見問題

什麼是阿爾瑪斯？

牠是高加索、阿爾泰與中亞民間傳說中一種野性、多毛的森林人。牠被認為性情害羞、不能言語，也不使用工具。

阿爾瑪斯是倖存的尼安德塔人嗎？

不是。波爾什涅夫（Porschnew）與布爾采夫（Burzew）提出的這一邊緣假說缺乏證據；作為證據引用的扎娜（Zana）案例已透過DNA分析被推翻。

阿爾瑪斯與阿爾巴斯特（Albasty）是同一存在嗎？

不是。阿爾瑪斯是野性的森林人，阿爾巴斯特則是突厥民族傳說中女性的生產與水域惡魔；發音上的相近容易造成誤解。

延伸連結

推薦內部連結：

雪人（Yeti） — 喜馬拉雅山區的雪人，是最著名的相似形象
奧喬科奇（Ochokochi） — 高加索地區喬治亞傳說中的野人
奧勾伊霍爾霍伊（Olgoi-Khorkhoi） — 蒙古傳說中另一種未有實證的生物
護身符、鼠尾草、鐵 — 傳統的防護器物
防護指南 — 防護器物總覽

參考文獻（精選）

更多重要文獻請見參考書目。

作為阿爾泰山區的野性山中人與高加索地區的野人形象，阿爾馬斯（Almas）仍是「野人」主題的典型案例：在民間傳說中根深蒂固，卻在密獸學上毫無實證。