阿格拉特·巴特·瑪拉特，十八萬大軍的統領

阿格拉特·巴特·瑪拉特（Agrat bat Mahlat）是猶太傳統中的女魔。

統率十八萬靈的夜魔之王。傳統稱阿格拉特·巴特·瑪拉特為統領十八萬夜間魔靈之主。

女惡魔猶太教

阿格拉特·巴特·瑪拉特（Agrat bat Mahlat）

阿格拉特·巴特·瑪拉特（Agrat bat Mahlat），意為「瑪拉特之女阿格拉特」，是猶太傳統中的一位夜魔，後來成為魔女之王。在《巴比倫塔木德》中，她被視為夜間的危險，尤其是在星期三夜晚與安息日之夜。

十三世紀的中世紀卡巴拉進一步發展了這個塔木德中的形象：在其中，阿格拉特·巴特·瑪拉特成為眾魔之王，並成為薩瑪爾（Samael）的妻子。這兩個傳統層之間相隔數百年，正是這樣的發展過程，使這個形象在宗教史研究上格外具有啟發意義。

概覽：阿格拉特·巴特·瑪拉特

類型：夜魔，在卡巴拉中為魔女之王
起源：猶太傳統
文獻：《巴比倫塔木德》（Pesachim篇）、十三世紀卡巴拉文獻
年代：晚期古代至中世紀
形象：帶著戰車與一群害靈隨從的夜間存在

文本歷史

文獻年代

這個傳統由兩個層次構成：一是《巴比倫塔木德》，其中阿格拉特被描述為夜魔；二是十三世紀的中世紀卡巴拉。

分布範圍

整個猶太傳統，從巴比倫的經學院到中世紀的卡巴拉學派。

文獻現狀

文獻基礎良好：《塔木德》中的記載，以及研究成果，尤其是拉斐爾·帕泰（Raphael Patai）的研究，可靠地闡明了這個形象。

名稱與變體

希伯來語：Agrat bat Mahlat，意為「瑪拉特之女阿格拉特」。Agrat一詞的詞源尚未確定；源自波斯語Angra的推論已被否定，而將Mahlat解釋為「疾病」的說法則屬於民間詞源。

外貌與行為

形象

阿格拉特並沒有典範的圖像傳統，主要以文字形式流傳。她是一個夜間存在，乘著戰車在空中穿行，隨行者有十八萬害靈，即十八萬大軍。

作用

阿格拉特是夜間的危險，尤其是在星期三夜晚與安息日之夜；她的每一位天使都可以獨自造成傷害。在卡巴拉中，她是眾魔之王，也是「彼側」（Sitra Achra）誘惑力量的代表。

檔案：阿格拉特·巴特·瑪拉特

這位夜魔最重要的特徵一覽。

傳統

猶太傳統中分兩個層次的夜間形象：塔木德中的夜魔，卡巴拉中的魔女之王與薩瑪爾之妻。

所涉對象

夜間行者：凡在星期三夜晚或安息日之夜獨自出行者，皆被視為特別危險。

外貌

並無固定的圖像傳統；文獻描述她是一個乘戰車在空中穿行的夜間存在，隨行者有十八萬害靈。

作用範圍

夜間的危險與傷害；在卡巴拉中則是「彼側」（Sitra Achra）誘惑力量的代表，在眾魔之中具有王者地位。

應對方式

塔木德將她的力量限制於無人居住之地與兩個夜晚；她的名字本身則被用作護身符與驅邪符碗上的護身咒語。

界限說明

她是薩瑪爾（Samael）的妻子之一，與莉莉絲（Lilith）、娜阿瑪（Naama）及埃舍特‧澤努寧（Eisheth Zenunim）並列；學界否定將她與莉莉絲等同的說法。

從塔木德到卡巴拉：一位王后的兩層傳統

較古老的層次是《巴比倫塔木德》。在其中，阿格拉特·巴特·瑪拉特是一個具體的夜間危險：她乘著戰車，率領隨從穿行於夜間，她的每一位天使都可以獨自造成傷害。她名字的詞源仍未確定；源自波斯語Angra的推論已被否定，將Mahlat解釋為「疾病」的說法則屬民間詞源。

較晚近的層次是十三世紀的中世紀卡巴拉。它將塔木德中的夜魔發展成魔女之王與薩瑪爾（Samael）之妻，並將她列入「彼側」（Sitra Achra）誘惑力量之列。原本只是兩個夜晚的危險，如今變成了魔界的統治者形象。

神話化與定位

從塔木德中的夜魔，阿格拉特發展為《光輝之書》（Zohar）中的魔女之王，並在後世的文獻彙編中進一步被神話化；現代神秘學中關於大衛與阿斯莫丟斯（Asmodeus）的傳說，屬於後世的渲染附會，並非原始文獻。

從宗教學角度看，阿格拉特·巴特·瑪拉特是一位夜魔，後來成為魔女之王。有幾點需要澄清：將阿格拉特等同於莉莉絲的說法已被否定，格爾肖姆·舒勒姆（Gershom Scholem）認為此說法並無真正根據。源自波斯語的推論以及「舞蹈」詞源說均已被否定。而大衛與阿斯莫丟斯的傳說屬於後世接受史的產物，並非塔木德原文。

兩個夜晚與一個作為護身符的名字

在《Pesachim》篇中，哈尼納·本·多薩拉比（Rabbi Chanina ben Dosa）與阿巴耶（Abaye）將阿格拉特的力量限制在空間上僅限於無人居住之地，時間上僅限於兩個夜晚。因此，這個傳統並非透過某種儀式來驅逐這位女魔，而是透過協議式的方式限制她的作用範圍。此外還有一個值得注意的逆轉效應：她的名字本身被用作抵禦巫術的護身咒語，並可見於猶太護身符與驅邪符碗上。

薩瑪爾的妻子們與莉莉絲問題

在卡巴拉的體系中，阿格拉特屬於薩瑪爾（Samael）眾妻之一，與莉莉絲（Lilith）、娜阿瑪（Naama）及埃舍特‧澤努寧（Eisheth Zenunim）並列。這裡有一點很重要，需要加以區分：將阿格拉特與莉莉絲等同的說法在學界已被否定，格爾肖姆·舒勒姆（Gershom Scholem）認為此說法並無真正根據。在猶太魔靈世界中，與她並列的還有正午魔凱特夫·梅里里（Ketev Meriri）以及沙漠中的塞伊里姆（Se’irim）。

關於阿格拉特·巴特·瑪拉特的常見問題

阿格拉特·巴特·瑪拉特是誰？

她是猶太傳統中夜間的魔女之王。在《塔木德》中，她是夜間的危險；在十三世紀的卡巴拉中，她成為眾魔之王與薩瑪爾之妻。

她何時特別危險？

在星期三夜晚與安息日之夜。《塔木德》還將她的力量限制於無人居住之地。

她與莉莉絲是同一位嗎？

不是，這種等同說法在學界已被否定；格爾肖姆·舒勒姆（Gershom Scholem）認為此說法並無真正根據。不過兩者皆屬於薩瑪爾的妻子之列。

延伸連結

推薦內部連結：

猶太教——猶太傳統中的所有存在
莉莉絲（Lilith）、薩邁爾（Samael）——卡巴拉體系中最相近的親屬
凱特夫·梅里里（Ketev Meriri）——正午酷熱的惡魔，作為夜間危險的對應存在
護身符、聖水、鐵——歷代流傳的防護手段
護符指南——防護手段總覽

參考文獻（精選）

更多重要文獻請參見文獻目錄。

阿格拉特·巴特·瑪拉特（Agrat bat Mahlat）身兼《塔木德》中的夜間女惡魔與卡巴拉傳統中的惡魔女王雙重身分，融合了猶太傳承的兩個時代：兩個夜晚具體可感的危險，以及彼岸世界那位神話中的統治者。